内容简介：
林语堂（1895-1976），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与他人一起创办《天风》杂志。1965年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
作者简介：
林语堂（1895-1976），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与他人一起创办《天风》杂志。1965年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录：
代序生活的艺术第一篇 我生之初尚无为 少之时 对人生的态度 我的图书室 著作和读书 我办《论语》 一团矛盾 灵与肉 工作的动物 快乐人生 我的信仰第二篇 人生若只如初见 女人 论性的吸引力 理想中的女性 恋爱和求婚 人生最重要的一步 中国人的家族理想 生物学上的问题 中国姑娘怎样爱美 一篇 没有听众的演讲 妓女与妾第三篇 当时只道是寻常 纪元旦 说避暑之益 我的戒烟 论伟大 两位中国女人 论树与石 论花与花的布置 袁中郎的《瓶史》 裸体的好处 谈海外钓鱼之乐第四篇 人情练达即文章 中国人的国民性 中国人之聪明 冬至之晨杀人记 鲁迅之死 所谓名士派与激昂派： 唯美派 论孔子的幽默 论笑之可恶 论恶性读书 考试分数不可靠 国语 论色即是空第五篇 一生矛盾说不尽 四十自叙 论政治病 脸与法治 论解嘲 知识上的鉴赏力 艺术是游戏和人格的表现 读书的艺术 写作的艺术 中国的人文主义 闲话《查泰莱夫人的情人》 第六篇 万古千秋一寸心 乐园失掉了吗 秋天的况味 人生 快乐必须自己去寻找 懂得享受人生 中国人对于悠闲的理论 悠闲生活的崇尚 论老年的来临 人生的归宿 我为什么是一个异教徒
文章试读：我初期的文字即如那些学生的示威游行一般，披肚沥胆，慷慨激昂，公开抗议。那时并无什么技巧和细心。我完全归罪于北洋军阀给我们的教训。我们所得的出版自由太多了，言论自由也太多了，而每当一个人可以开心见诚讲真话之时，说话和著作便不能成为艺术了。这言论自由究有甚好处？那严格的取缔，逼令我另辟蹊径以发情思想。我势不能不发展文笔技巧和权衡事情的轻重，此即读者们所称为“讽刺文学”。我写此项文章的艺术乃在发挥关于时...
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