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原著序跋
民二十五年春，故都琉璃厂书摊中，见一手写诗册，纸半破损，署名“花溪渔隐”，盖
乾嘉时蜀人也。行楷圆劲，细于蝇头，中得一联“妻孥虽好非知己，得失原难论丈夫。”语
颇隽，购归细读，诗百余首，媵以蜀中明季轶事十余则，约数万言，中有一则，题为《七杀
碑》，略谓“张献忠踞蜀，僭号‘大顺’，立圣谕碑于通衢，碑曰：‘天以万物与人，人无
一物与天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀。’即世所传七杀碑也，碑文‘杀’字，不六不
八，而必以七，何也，蜀中耆旧有熟于掌故者，谓余曰，献忠入蜀，屠杀甚惨，而屡挫于川
南七豪杰，恨之也深，立碑而誓，七杀碑者，誓欲杀此七雄耳，七雄为谁？华阳伯杨展、雪
衣娘陈瑶霜、女飞卫虞锦雯、僧侠七宝和尚晞容、丐侠铁脚板陈登暤、贾侠余飞、赛伯温刘
道贞是也……”其文分叙七雄事迹，诡奇可喜，杨展为七雄之魁，叙其生平及率义兵规复川
南事尤祥，谓杨展能识金银气，擅奇门五遁术，近于小说家言。然其叙述，均有所本，吴梅
村《鹿樵纪闻》及彭遵泗《蜀碧》等书，所载杨展传中，亦有精五行遁术语，顾博雅之士，
亦不免也，岂世真有此神奇之术欤？
友人有于成都博物馆曾见七杀碑者，谓其文略异，无七余字，有谓原碑已为清廷捶仆，
未知孰是，而蜀人至今指杨展遗迹“万人坟”，及七雄义烈掌故，奚能道之，余摭拾“花溪
渔隐”所述，兼采各家笔乘，故老传闻，综合七雄事迹，演为说部，而删其怪诞不经者，并
据“花溪渔隐”之说，以《七杀碑》名书，志其所由起，此七雄当明末之世，联袂奋臂，纵
横川南，保全至众，而卒扼于闆冗大僚，自剪羽翼，身为国殇，全蜀因而糜烂，事至壮烈，
可泣可风，作者余生烽火，冻墨磨人，文字游戏，聊遗岁月而已。
民国三十八年春朱贞木识于析津