内容简介：
秦家懿(1934-2001)祖籍江苏无锡，生于上海。1972年毕业于澳大利亚国立大学，获哲学博士学位：后任美国哥伦比亚大学、耶鲁大学副教授，1978年起执教加拿大多伦多大学，兼宗教、哲学和东亚研究三系教授。其研究侧重于中国与西方两大哲学、宗教传统的比较，曾与德国天主教思想家汉斯?昆合著《中国宗教与基督教》(1989)，主要著作还有：Mysticism and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of ChuHsi(2000)以及自传The Butterfly Healing；A Life Between East and West(1998)等。
在完成本书之前，作者曾著有《求智——王阳明之“道”》( 1976)，并英译《王阳明论学书信》(1972)等。
作者简介：
秦家懿(1934-2001)祖籍江苏无锡，生于上海。1972年毕业于澳大利亚国立大学，获哲学博士学位：后任美国哥伦比亚大学、耶鲁大学副教授，1978年起执教加拿大多伦多大学，兼宗教、哲学和东亚研究三系教授。其研究侧重于中国与西方两大哲学、宗教传统的比较，曾与德国天主教思想家汉斯?昆合著《中国宗教与基督教》(1989)，主要著作还有：Mysticism and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of ChuHsi(2000)以及自传The Butterfly Healing；A Life Between East and West(1998)等。
在完成本书之前，作者曾著有《求智——王阳明之“道”》( 1976)，并英译《王阳明论学书信》(1972)等。
目录：
自序
王阳明传
第一章 “王学”的前驱：总论宋明理学
一 引言
二 “宋学
三 “明学
四 结论
第二章 “狂者”的精神：学圣贤
一 引言
二 “狂者”精神
三 “五溺三变
四 超“狂”入“圣
第三章 入学的起点：“心”
一 引言
二 “心”的意义
三 知行合一
四 人人皆可成圣
第四章 论学的焦点：“格物”
一 引言
二 格物论辩
三 王阳明与“经传”的权威
第五章 力学的重点：“致良知”
一 引言
二 致良知说
三 致良知统摄诸说
第六章 为学的极点：良知本体
一 引言
二 万物一体
三 良知本体
四 新的“道统”
第七章 问学的止境：无善无恶
一 引言
二 “四句教”的悬题
三 王阳明与佛道二教
四 三教的一致
第八章 “王学”的总结
一 引言
二 阳明思想体系内含的“矛盾”
三 阳明何属
跋一 “王学”的流传
一 引言
二 简述“王学”的后继
三 简述日本的阳明学
四 简述朝鲜的阳明学
跋二 “王学”的总评价
一 引言
二 “王学亡明”的说法
……
附录一 王氏祖先
附录二 王阳明年表
附录三 王阳明交游与弟子知名录
参考书目