内容简介：
本书将宗族概念引入明清以来中国佛教传统宗派的研究之中，提出了“法缘宗族”的命题，全面探讨了模拟宗法制度在中国佛教中的宗派组织、寺院管理、经济文化诸方面的意义。笔者尝试说明在剃度、受戒、传法过程中，同一位僧人有可能产生出多种“法号”的现象，以及彼此之间的相互转换关系，并在此基础上探讨了其背后代表的宗派意义。本书认为：以派辈谱系编制为典型特征的禅宗与“遍利三根”的净土宗之间的“禅净关系”，并非并列的两个教派团体的关系，而是“有之以为利，无之以为用”的互补关系，前者维护了中国佛教僧侣的正统性，后者则成为正统佛教与民间信仰之间交流的重要中介。
作者简介：
张雪松
男，北京人，笔名雨山。香港中文大学文化及宗教研究系博士，现为中国人民大学哲学院宗教学教研室副教授，教育部人文社会科学重点研究基地佛教与宗教学理论研究所全职研究员。
目录：
导言 禅净关系：有之以为利，无之以为用
第一章 传统汉地佛教宗派组织性探析
第一节 引言：剃度家庭与传法家族
第二节 传统佛教中祭祖仪式与功能
第三节 僧人的名字派辈与谱系的编织
第四节 谱系的价值
第二章 法缘宗族
第一节 中国传统佛教宗族的类型
第二节 晚明以来中国佛教宗派谱序的跨国传播
第三节 同日本佛教宗派相比，中国法缘宗族相对的开放性
第四节 对法缘宗族这个概念的总结
第三章 何为“净土宗”
第一节 想象的共同体
第二节 民间净土信仰的多重结构
第三节 “传总灯”：中国近代净土宗的宗派组织方式与特征
第四节 余论：近代净土信仰对传统佛教革新的意义
结语 佛教的“家族企业”
后记
主要征引文献