卡尔·萨根的上帝

落叶 2016-04-13 0

有一点点失望，和我预期的内容差距有点大，我以为会是在探讨自然神学方面比较多，但是整本书多在否认现存的神学，不过书也是挺好的，论证的也蛮充分的

岛 2016-12-06 0

最伟大的科学工作者。

方大童 2016-03-01 0

“接受真实的宇宙需要胆识，不要把人类的情感禀赋强加给宇宙，而要勇敢地接受我们探索的结果。”——卡尔·萨根。原来《超时空接触》中朱迪·福斯特的角色就是以他为蓝本塑造的。 2016年第5本，完。

猎兔犬3 2013-07-27 0

对于东方人来说，可能很难理解西方科学与宗教的那种矛盾与统一。

倔强的小豆子 2014-04-22 0

卡尔萨根谦虚谨慎但又坚定的科学思想让他的文字又随和又可信。读完后有种上了几堂好课的感觉。

TT大圣 2015-01-12 0

因为是讲稿的集合，所以内容相对浅显，可以从中初步领会宗教与宇宙的关系，较科普。

issabella 2015-08-12 0

非常精彩语言犀利解释通俗易懂！

鴉天狗厨 2016-02-15 0

“卡尔·萨根是有宗教信仰的人吗？他的思想要丰富得多。他超越了常规宗教理念中的微不足道、眼界狭隘、古老陈旧的世界观；超越了神学家、神父、毛拉的精神匮乏状态。他将他们远远地甩在后面。他们所拥有的只是铜器时代的神话、中世纪的迷信和幼稚的祈祷。而萨根拥有的却是全宇宙。”(理查德·道金斯)

ThatIsFine 2012-12-28 0

不变的题材

你丫别走 2016-02-10 1

飞天面条教~~~

gavin_x 2013-07-04 1

从某种意义上，上帝不是一个白胡子的慈父威严的坐在云层上，万物自有其规律本身就是一个神迹，从牛顿三定律到E=MC2都揭示了这个宇宙令人敬畏的真理，而这些真理的总和则是斯诺宾沙和爱因斯坦眼中的上帝。另外从萨根的书中，我们知道了广漠的虚空和黑暗才是宇宙的本质，恒星是罕见的高熵体，有水和生命的行星稀少的就像阳光下的露珠。

落叶 2016-04-13 0

有一点点失望，和我预期的内容差距有点大，我以为会是在探讨自然神学方面比较多，但是整本书多在否认现存的神学，不过书也是挺好的，论证的也蛮充分的

岛 2016-12-06 0

最伟大的科学工作者。

方大童 2016-03-01 0

“接受真实的宇宙需要胆识，不要把人类的情感禀赋强加给宇宙，而要勇敢地接受我们探索的结果。”——卡尔·萨根。原来《超时空接触》中朱迪·福斯特的角色就是以他为蓝本塑造的。 2016年第5本，完。

猎兔犬3 2013-07-27 0

对于东方人来说，可能很难理解西方科学与宗教的那种矛盾与统一。

倔强的小豆子 2014-04-22 0

卡尔萨根谦虚谨慎但又坚定的科学思想让他的文字又随和又可信。读完后有种上了几堂好课的感觉。

TT大圣 2015-01-12 0

因为是讲稿的集合，所以内容相对浅显，可以从中初步领会宗教与宇宙的关系，较科普。

issabella 2015-08-12 0

非常精彩语言犀利解释通俗易懂！

卡尔萨根的书都不故作深奥

卡尔萨根的书都不故作深奥，需要时间细品，好书。
读一本书是何一个伟人在交谈，我觉得读一本书是了解一个人思考方式的一种方法，能够给人思考启迪的灵感，能够借鉴科学的严谨，理智的崇拜，那么也能够让人更加思维完善！！
这本书，让我对卡尔有了更深的敬仰。在西方这样一个宗教文化世界里，敢于有自己的独立思想，分辨宗教的真伪，客观形成观点，并公开发表，是不容易的。勇气之外，他得论点和论据，我比较欣赏，我认为这是一本难得的珍贵的书

卡尔·萨根和上帝的对话

静含太古 2012-11-27 4赞

　　卡尔·萨根死了，死于上帝之子耶酥诞生两千年后，公元1996年12月20日。

　　他的灵魂，或曰他的精神，或曰他的思维，缓缓离开了那具肉体，那具使用了62年后被骨髓癌毁坏的躯壳，开始向天界升去。实际上，“升”和“降”的词语用在这儿已不合适，冥界中没有上下左右之分，没有过去未来之别。无数亡魂拥挤着，碰撞着，纠结着，向那个不不可逃避的归宿奔去。

　　只有卡尔。萨根的“思维包”还保持着独立，保持着清醒。他尽力团紧身体，抵抗着周围的压力和亲和力，进行着必要的拓补变形，但最终保持了自己的特征和完整性。终于，他从急流中脱身，刹住了脚步。

　　他睁开眼睛，向这个世界投去了第一瞥。这是在哪儿？是在什么时代？自他辞别人世后又过了多少时间，是一秒钟还是一万亿年？远处有一个幽深的黑洞，它正贪婪地吞食着周围的一切：空间、星体、光线、精神化的物质和物质化的精神。萨根知道那儿是另一个世界的入口，那里面是绝对高熵的混沌，不允许丝毫的信息传递。宇宙将被抹去一切特征一切记忆，在黑洞中完成一个轮回。

　　所有亡魂都在向黑洞中坠落，只有他例外。他高兴地发现，自己具备了抵抗黑洞吸引的能力。

　　我当然不能沉沦，我的思考还未完成呢。

　　就在这时，他看见了对面那个老人。老人深目高鼻，瘦骨嶙峋，简陋的褐色麻衣遮不住枯干的四肢，长发长须飘拂着，遮没了半个面孔。老人同样超然于急流之外，卓然而立，双目炯炯。他向萨根伸出双臂：“欢迎你，我的孩子。”卡尔。萨根微蹙双眉，冷静地打量着他，在嘴角绽出一丝微笑：“我想，你就是那个大写的他，是主宰宇宙万物的上帝？”老人平和地微笑着：“对，那是我的一个名字。孩子，我特意来迎接你进入天堂，跟我来吧。”萨根却没有回应上帝的热忱，他冷静地说：“那么，我想你知道我的名字？”“当然知道。卡尔。萨根，20世纪美国的科学先生。你一生无私无畏，弘扬科学之光，鞭挞伪科学、邪教和一切愚昧的东西。在民众心目中，尤其在青少年心目中，你已成了科学的化身。”萨根应声道：“那你当然知道我对上帝的态度！非常遗憾，我从不信仰上帝，甚至在我的绝笔之作中，我还尽己所能，抨击了圣经的伪善和道德悖乱。在圣经这本书里，你似乎算不上一个仁慈的牧民者。你毁灭了诺亚时代的人类，毁灭了所多玛城和峨摩拉城；你纵容雅各，让他欺骗示剑城的男人行了割礼，又趁他们割伤未愈屠灭了全城；你为一个金牛犊（所谓的异教崇拜）杀了三千以色列人，又唆使以色列人屠灭了耶利哥城、艾城和亚摩利五国……圣经中到处是仇杀、灭族、通奸、乱伦。我很奇怪，你怎么好意思把它留给尘世呢。”听着这些刻薄的评论，上帝微笑不语。萨根想，他很快就会恼羞成怒了，也许他会把死人再杀死一次？但他一无所惧，冷笑着继续说道：“你派到人世上的牧羊人更说不上是道德的楷模。是否需要我帮你回忆一下？中世纪的教皇福尔摩斯被他的继任者从坟墓中挖出，砍去手足，游街示众。教皇本笃六世、本笃七世、约翰十四世、约翰十六世都被继任者杀死，甚至割耳剜舌。教皇格里高里和英诺森成立了凶残的宗教裁判所，在它肆虐期间，估计有500万人在宗教火刑柱上被烧死，其中包括成千上万的所谓'女巫'，也包括科学家阿司柯里、布鲁诺、塞尔维等，另有培根、伽利略等科学家被判终生监禁。直到20世纪80年代，罗马教皇才为伽利略和布鲁诺平反……尊贵的上帝呀，我的列举没有谬误吧。请你替我想一想，面对着这些血淋淋的事实，我怎么才能建立起对上帝的信仰？”他讥诮地端详着上帝。

　　上帝仍微笑不语，许久，上帝才断喝一声：“那是我吗？那是你们自己！”卡尔。萨根突然愣住了。

　　卡尔·萨根沉思着，放眼四顾。黑洞在吞食，空间在流淌，时间在浓缩，光线在扭曲，天尽头露出星系的微光良久，萨根绽出笑容，迎上去拉住上帝的手：“好啊，你说得对。你用一句话让我顿悟了。我列举的其实并非你的形象，而是我们人类自己，上帝只是人类精神的折射和聚焦。当人类处于野蛮时期时，他们信奉的无疑是一个嗜血者；当人类进入文明时代，上帝也会变得开明和仁慈。我想，此刻在我面前的这一个上帝，一定是非常开明的。”上帝仍笑而不语，但萨根随即又机敏地转入进攻：“但是，照你的说法，也就否定了上帝的实质性的存在。所以，你只是一个虚幻的偶像，是一个符号和象征，对么？”上帝狡黠地笑着，避开了正面回答：“我知道不少科学家笃信上帝，他们认为唯有上帝才能管理这个无限的宇宙，使宇宙处处充满秩序与和谐。你不认为宇宙需要一个创造者和管理者吗？”“一个至高无尚的管理者？”萨根答道，“我和所有科学家一样，敬畏大自然简洁的美，相信宇宙到处存在着普适的、严密的、精巧的秩序。比如说，宇宙在150亿光年外的部分仍和太阳系有同样的物质构成，以致于我们用分光光谱就能了解遥远星球的化学成份；那儿的星体同样严格遵循引力定律，使我们可以依据某个星体运行轨道的异常，推算出它身边的黑暗伴星；宇观尺度的星云涡旋和微观尺度的粘菌的集合形状，还有让化学溶液自动变色的别洛索夫——扎鲍京斯基反应，都源于相同的自组织过程；圆周率，这个用割圆术艰难算出来的无理数，可以用一个非常简单的无穷数列1－1／3＋1／5－1／7＋1／9……来给出精确值，这说明数学'深处'一定有某种未知的联系；宇宙大爆炸时的极端条件已被物理学和数学所征服，现在，物理学家们可以用电脑模拟出大爆炸的10－35秒后的物质构成，算出最终产物氢氦的丰度是4：1，算出大爆炸150亿年后宇宙将冷却为－2.7开氏度，而这些理论计算结果都已被观测证实……看看这一切吧，只要了解这些，就会由衷地相信，在冥冥中有一个尽职的、万能的上帝在管理着这一切——当然，这个上帝未免太辛苦了。”上帝假装没有听出他话中隐含的微嘲，笑着说：“好，那么你已经确认了上帝的存在？”“不。”萨根心平气和地、但非常坚决地否认。

　　上帝不悦地嘟囔着：“你真是一个不讲情面的、执拗的家伙。那么，你认为……”“我不承认是上帝之力。当然，人类还没有能力破译宇宙最后的奥秘，幸运的是，另一个巨系统，即地球的生命系统，人类已接近于认识清楚了。它的复杂性并不亚于整个宇宙。生命系统中同样存在着严密的、精巧的秩序：所有生物的遗传密码都是由DNA（RNA）组成，而DNA归根结蒂仅仅是腺嘌呤、鸟嘌呤、胞嘧啶、胞腺嘧啶四种代码的不同排列；所有生物，追踪到细胞水平都是极其相似的，所有生物（动物、植物、细菌）的细胞都能互相融合……所以，看来，它们是一个上帝用同一种办法造出来的。据圣经上说，那是你七天的工作成绩。七天！上亿种生物！我想，”他调侃地说，“即使大能如上帝你，那七天也一定累得吐血。”上帝隐去嘴角的微笑，模棱两可地说：“那是我的本份。”萨根毫不留情地转了口风：“你先不忙居功吧。很可惜，在20世纪已经没有一个科学家相信生命是你创造的。因为按照奥卡姆剃刀原则，我们只能选取另一种更为简洁的解释：生命是无生命物质用自组织方式产生的，也就是说，是从'无'中产生的；它是单源的；生命的产生全都遵循同一种简洁有效的法则。有了这三条，就足以解释生物大千世界中的严密秩序――实际上，不严密才见鬼呢。”他直视着上帝，“上帝，你认可这种解释吗？”上帝并不以为忤，宽厚地说：“听起来是与'上帝造物'同样有力的解释，甚至更好一些。我不必否认它。”萨根终于笑了，迎上前去与上帝拥抱：“向你致敬，我已经开始喜欢你了，你的确是一个宽厚仁慈的老人。这可真是怪事，恰恰在你坦率地否认自身之后，我才愿意信奉你的存在。”上帝也笑着紧紧拥抱他：“不奇怪嘛，宇宙本身就建立在悖论之上。你当然知道，量子力学的根基就是最深刻的悖论，即使最严密的科学分支――数学――也不能例外，哥德尔不完备定理证明了，任何公理系统内一定有悖论存在……好吧，”他拍拍萨根的肩膀，“你尘缘已了，随我进天堂吧。”但卡尔。萨根却挣脱上帝的拥抱，后退半步，再次陷入沉思。

　　“不，我的尘缘尚未了结。”萨根苍凉地说，“我的思考还没有完成。因为直到病逝，我一直在思考一个更为深刻的悖论。我昼思夜想，不得安宁。”“噢，是吗？说给我听听。”他含笑望着萨根。萨根转过身，凝望着苍茫的天宇：“我刚才已经说过，宇宙从大爆炸中诞生时，遵循着一个先天的、严密的法则，以致于科学家在150亿年后，可以在实验室里复现大爆炸后的情景。关于这条永恒的法则，也许2000年前一个中国老人的表述更为简洁。这个人叫李聃，又称老子，他……”萨根突然转了话题，问，“中国也在你的疆域之内吗？据我所知，中国人历来缺乏宗教的热诚。”上帝平静地回答：“噢，当然在我的疆域之内，普天之下莫非王土嘛。不过，”他露齿一笑，“中国人是比较挑剔的信徒，在那儿我不得不换几个模样和几个名字。”萨根会心地笑了，接着说：“老子把宇宙法则称为'道'，他说：道不死，是为玄牝——大道是永恒的，它是繁育万物的产门。老子又说：道生一，一生二，二生三，三生万物——大道生出浑元之气，再分阴阳，阴阳交合，生出万物。你看，多么简洁深刻的表述。”上帝颌首说：“噢，一个伟大的哲人。”“那么，我们就用这个简洁的名词——道——来称呼宇宙最深层次的法则吧。道是不死永存的，道翱翔于物质和时间之外，严厉地监督着万事万物的运行，不管宇宙是在爆炸、在膨胀、还是在走向灭亡——可是到这儿我就搞不懂了！”萨根苦恼地说。

　　上帝静静地凝视着他，等他说下去。

　　“因为这种'道'就其本质而言，是一种信息。可是，信息的载体是什么？在宇宙爆炸前的宇宙蛋里，是一片绝对高熵的混沌，这里没有时间顺序，没有因果关系，它当然不可能容纳这些精确的信息。换句话说，即使是不死永存的 '道' 也不可能穿过宇宙蛋中的混沌而延续到过去或未来。那么管理这个宇宙的'道'是如何产生？是在宇宙爆炸的巨响中随着物质世界而自动诞生的？假如我们这个宇宙在数百亿年后归于毁灭，再次变成一个绝对混沌的宇宙蛋，这个宇宙之道会不会穿越混沌而延续到下一劫？换句话说，下一次宇宙爆炸会不会遵循这一个宇宙的模式？”他苦笑道，“也许我该这样问：上帝啊，请你回答，在下一个宇宙中，上帝是否仍是你？”他苦恼地看着上帝：“我的智力无法回答这个问题，也许集全部人类的智慧也无法回答。我尽力尝试过，但每种正确的解释都会导出相反的结论。上帝，如果你确实存在，如果你真有大能，请给我一个确切的回答吧。”长久的沉默。最后上帝平静地重复了刚才的话：“上帝就是你自己。”卡尔。萨根失望地摇摇头，沉重地说：“其实我已猜到了你的回答。美国物理学家伍德说过，物理学和玄学的区别，在于物理学有一个实验室，因为物理学定律最终要用事实来确认。这是一个犀利的论述，可惜，他没有料到，物理学最终也步了玄学的后尘。宇宙之道是否超然于时间和物质之外是无法验证的。并不是没有实验室。不，有一个现成的实验室，甚至这个实验早在150亿年前就已经开始了，至今仍有条不紊地进行着。

可惜，当实验完成时，观察者早就灭亡了，人类永远不可能观察到实验的结局。我一生反对不可知论，但至少在这个问题上，不可知论是稳操胜券的。”他抱着一丝希望，询问地看看上帝——上帝沉默着。萨根叹口气，踽踽地转过身，俯瞰着脚下的世界。他的后背略显佝偻，他背负着沉重的痛苦，那是思想者的痛苦。上帝眼神古怪地盯着他，然后，上帝目光一闪，蹑手蹑脚地走过去，径直穿过萨根的身体。

　　卡尔·萨根打了一个冷颤。他听到上帝的笑声，他感到亿万粒子击中了他身上每一颗细胞、每一颗原子。片刻的震荡后，视界清晰了。他看见了自己的赤脚，看见一袭褐色的麻衣，一双枯瘦的双臂，和自己头上浓如狮毛的长发长须。他发现自己具有天目天耳，可以听到光线的震荡，看到夸克的玩闹。他忽然醒悟到，他已与上帝合为一体。

　　上帝与我，不，上帝与我们。他聆听着自己的内心，感受到，在这个人形宇宙内，有无数思维包在强劲地博动，有老子、柏拉图、伊壁鸠鲁、阿基米得、伽利略、牛顿、莱布尼兹、麦克斯韦、罗蒙诺索夫、爱因斯坦、波尔、霍金、彭罗斯、萨根……无数的思维汇成了上帝永恒的思索。天地苍茫，宇宙洪荒，也许这些理性思考足够锋利，能穿破宇宙轮回时的绝对混沌而长存。

by 王晋康

忘掉我们自己吧

黄河 2013-12-07 1赞

   对于信仰上帝的人，重要的是不是证明上帝的存在，而是理解其教义和精神，从中启发出令人觉悟的线索。凡是设法证明上帝存在的人，都是对其信仰的误读。要注重其语言和意象对精神的滋润，而不是通过证明和探索让他变成冰冷的事实。
   “只有当我们相信上帝远超人类对他所能想象的一切时，我们才能真正的了解上帝” 圣多玛斯。
   “只有皈依我，才能走向我，认识我，了解我，进入我。”
   西方有多少科学家都是信仰基督教，这不妨碍他们做出科学的贡献。
   著名的质量管理大师戴明曾经说过：“除了上帝存在这件事，其他的事情要说服我，都要给我拿出事实依据来。”（我了解的领域，呵呵）
所以，宗教信仰重要的是，不是证明上帝的存在，而是忘掉自己。但萨根的这本书，其意义亦是非凡的，成功的揭秘了许多伪科学的存在，使人们避免了许多在生活中所闻的一些骇人听闻的神神叨叨的误导。。。其实关于科学与宗教的关系，在萨根的《接触》中就已经讲得很明白，两者并不矛盾。。。

读书笔记：《卡尔·萨根的上帝》

夜空的彼方 2010-11-10 12赞

http://blog.sina.com.cn/s/blog_636d1d3a0100n22r.html

（写在前边的话：如果你是一个虔诚的信教者，这篇文字中的某些说法或许会让你觉得有所冒犯。但是我想说，我无意造成这种冒犯，我只是在这里阐述自己并不完善的一些关于这一主题的个人见解。以及更多的是，描述我在阅读萨根教授这本书的过程中对我思考这一问题所带来的启示。谨此说明。）

我只能说，是自己的好运气，让我在时隔数年之后再次和伟大的科普作家卡尔·萨根相遇。
　　
　　一直以为萨根教授在《宇宙》和《魔鬼出没的世界》这两本主要著作之外，似乎再没有听说还有其它的作品。果然事实也证明了这点，这本《卡尔萨根的上帝》的确是最近才结集出版。编者的序言日期是2006年，而国内出版社的首此出版日期更是让我忍俊不禁—2010年11月第一版，可我明明是在10月就买到了书，难不成出版社也幽默一把，让我先玩一次穿越？
　　
　　我是从高中时代通过《宇宙》这本书知道萨根的。书中关于太阳系甚至整个宇宙的宏大背景深深吸引了一个自小就对天文非常感兴趣的男孩子。而后又看了他的《魔鬼出没的世界》，一本批判伪科学的杰作。
　　
　　《卡尔萨根的上帝》是萨根教授1985年在苏格兰吉福德讲座上演讲内容的收录。在这次讲座中，萨根又触碰了一个深刻且难以说清楚的问题——上帝是否存在。或者更确切一点说，我们证明上帝存在/不存在的方法。
　　
　　在阅读这本书之前，我对萨根的宗教信仰是不了解的。因此看到这个书名，我不免有些担心。不止一次有人告诉我，多少著名的科学家最后都皈依了宗教，以此去证明他们那些宗教的合法性。莫非我最尊敬的科学家萨根教授也会蹈此覆辙？这未免会让我有些沮丧。我一直认为，面对复杂的宇宙，寻求用宗教去解答各种疑问是一种非常偷懒的做法。反之，选择用科学的方法去面对未知，确实异常艰难，步步维艰，却又最有可能探求到宇宙的真理。
　　
　　幸好，萨根教授没让我失望。在书中，他对所谓的上帝存在假说进行了有力的驳斥。当然，他并不排除上帝存在的可能性，但是到目前为止，上帝不存在的可能性似乎更大一些。如果某些人想要证明上帝存在，至少得拿出一点证据吧？
　　
　　我们在怀疑上帝是否存在的时候，往往会陷入另一种极端。类似于很多人对上帝的盲目的崇拜，我们对此的反驳却显得过于轻率。当有人告诉你1+1等于3的时候，你不能简单的说：“你那是错的！”，你必须告诉他1+1的正确结果，以及证明这个结果是正确的方法（当然这只是一个简单的例子）。而且，在辩论的时候尊重对方，即使你对自己的观点确信无疑。这点萨根做的很好，他很耐心，整本书都是在娓娓道来，从没有武断和偏执。但是这丝毫不影响他对自己观点的清楚表述：到目前为止，似乎没有多少证据可以证明我们的宇宙是由一个长着胡须的白人男子创造的。
　　
　　很多人说，你无法证明上帝不存在，那么上帝就是存在的。这是一种狡辩，萨根在书中非常清楚的驳斥了这种狡辩：难道举证不是提出观点的人的责任吗？在后边的观众提问部分，这样的狡辩似的诘问常常出现，而我认为这也是科学面对神学时的劣势。作为科学，你需要循序渐进，需要小心求证，才能得出一个可能性最大的结果。而神学，显然轻松多了，只需要发挥想象力即可，至于论证这些信誓旦旦却又明显经不起推敲的说法，又有几个人会去做？至少那些提出这些观点的人很少去做，反而把责任统统抛给了科学。好像就是“我说1+1=3”，而且我要告诉你这就是真理，至于为什么，那不是我的事。科学家，你去证明它！
　　
　　书中提到了祷告。卡尔萨根说什么是祷告，祷告就是对神灵的讨好和安抚。这种安抚意味着什么？就是希望能够以此改变本来的自然进程。人们幻想借助某些仪式，就能影响不如此则无力改变的自然力。在这里萨根关于祷告作了两个很有趣的引用。第一个例子--伊凡·屠格涅夫曾经说过：“不管一个人祷告什么，归根到底他祈祷的就是奇迹。每一位祷告者不如索性祷告上帝让2乘以2不等于4。”另一个例子--有句犹太谚语曾说过：“如果祷告有用，他们就会雇人祷告。”
　　
　　书中这样精彩有趣的论证不胜枚举。阅读萨根的书就是一场非常引人入胜的精神旅行。作为一个天文学家，他的文采甚至超过了有些所谓的作家。而他所探讨问题的深刻性，估计没有几个作家赶去碰。
　　
　　我之所以尊敬萨根，是因为他的观点能够说服我，能够让我的理性诉求得到满足。而这种诉求，到目前为止我所了解的那些宗教却无法给予。我认可进化论，是因为这种论点非常合理，而且有根有据，经过了推敲。正如萨根所言，“神创论”的本质缺陷在于缺乏想象力，可以说我们人类把自己可怜的想象力强加给了那位无所不能的“上帝”--假定他存在的话。在上帝造人的时候，难道就不能设计一个新的样子吗？非得按照他自己的形象去造？这是上帝的偷懒？还是人类想象力的局限？
　　
　　我常常听有人信誓旦旦的说，中国人现在缺乏信仰，这很危险如此云云。可是，我想问，你所定义的信仰究竟什么？如果是信奉上帝/安拉/佛陀，那对不起，除非能够证明上帝真的存在，否则我没有这种信仰。可是如果像萨根所说的，还有一个上帝——那就是万物至理，以及在寻求这种“真理”的道路上所采取的科学的方法和谨慎的态度，那我可以毫无疑问的告诉你，这样的上帝有多少我信多少。
　　
　　最后，引用萨根教授在书中的一段话作为结尾：
　　
　　科学在某种意义上就是“有智的崇拜”。我们不能把求索真理的路途中迈出的任何一步神圣化，神圣的只有求索过程本身。

读书笔记：《卡尔·萨根的上帝》

夜空的彼方 2010-11-10 12

http://blog.sina.com.cn/s/blog_636d1d3a0100n22r.html

（写在前边的话：如果你是一个虔诚的信教者，这篇文字中的某些说法或许会让你觉得有所冒犯。但是我想说，我无意造成这种冒犯，我只是在这里阐述自己并不完善的一些关于这一主题的个人见解。以及更多的是，描述我在阅读萨根教授这本书的过程中对我思考这一问题所带来的启示。谨此说明。）

我只能说，是自己的好运气，让我在时隔数年之后再次和伟大的科普作家卡尔·萨根相遇。
　　
　　一直以为萨根教授在《宇宙》和《魔鬼出没的世界》这两本主要著作之外，似乎再没有听说还有其它的作品。果然事实也证明了这点，这本《卡尔萨根的上帝》的确是最近才结集出版。编者的序言日期是2006年，而国内出版社的首此出版日期更是让我忍俊不禁—2010年11月第一版，可我明明是在10月就买到了书，难不成出版社也幽默一把，让我先玩一次穿越？
　　
　　我是从高中时代通过《宇宙》这本书知道萨根的。书中关于太阳系甚至整个宇宙的宏大背景深深吸引了一个自小就对天文非常感兴趣的男孩子。而后又看了他的《魔鬼出没的世界》，一本批判伪科学的杰作。
　　
　　《卡尔萨根的上帝》是萨根教授1985年在苏格兰吉福德讲座上演讲内容的收录。在这次讲座中，萨根又触碰了一个深刻且难以说清楚的问题——上帝是否存在。或者更确切一点说，我们证明上帝存在/不存在的方法。
　　
　　在阅读这本书之前，我对萨根的宗教信仰是不了解的。因此看到这个书名，我不免有些担心。不止一次有人告诉我，多少著名的科学家最后都皈依了宗教，以此去证明他们那些宗教的合法性。莫非我最尊敬的科学家萨根教授也会蹈此覆辙？这未免会让我有些沮丧。我一直认为，面对复杂的宇宙，寻求用宗教去解答各种疑问是一种非常偷懒的做法。反之，选择用科学的方法去面对未知，确实异常艰难，步步维艰，却又最有可能探求到宇宙的真理。
　　
　　幸好，萨根教授没让我失望。在书中，他对所谓的上帝存在假说进行了有力的驳斥。当然，他并不排除上帝存在的可能性，但是到目前为止，上帝不存在的可能性似乎更大一些。如果某些人想要证明上帝存在，至少得拿出一点证据吧？
　　
　　我们在怀疑上帝是否存在的时候，往往会陷入另一种极端。类似于很多人对上帝的盲目的崇拜，我们对此的反驳却显得过于轻率。当有人告诉你1+1等于3的时候，你不能简单的说：“你那是错的！”，你必须告诉他1+1的正确结果，以及证明这个结果是正确的方法（当然这只是一个简单的例子）。而且，在辩论的时候尊重对方，即使你对自己的观点确信无疑。这点萨根做的很好，他很耐心，整本书都是在娓娓道来，从没有武断和偏执。但是这丝毫不影响他对自己观点的清楚表述：到目前为止，似乎没有多少证据可以证明我们的宇宙是由一个长着胡须的白人男子创造的。
　　
　　很多人说，你无法证明上帝不存在，那么上帝就是存在的。这是一种狡辩，萨根在书中非常清楚的驳斥了这种狡辩：难道举证不是提出观点的人的责任吗？在后边的观众提问部分，这样的狡辩似的诘问常常出现，而我认为这也是科学面对神学时的劣势。作为科学，你需要循序渐进，需要小心求证，才能得出一个可能性最大的结果。而神学，显然轻松多了，只需要发挥想象力即可，至于论证这些信誓旦旦却又明显经不起推敲的说法，又有几个人会去做？至少那些提出这些观点的人很少去做，反而把责任统统抛给了科学。好像就是“我说1+1=3”，而且我要告诉你这就是真理，至于为什么，那不是我的事。科学家，你去证明它！
　　
　　书中提到了祷告。卡尔萨根说什么是祷告，祷告就是对神灵的讨好和安抚。这种安抚意味着什么？就是希望能够以此改变本来的自然进程。人们幻想借助某些仪式，就能影响不如此则无力改变的自然力。在这里萨根关于祷告作了两个很有趣的引用。第一个例子--伊凡·屠格涅夫曾经说过：“不管一个人祷告什么，归根到底他祈祷的就是奇迹。每一位祷告者不如索性祷告上帝让2乘以2不等于4。”另一个例子--有句犹太谚语曾说过：“如果祷告有用，他们就会雇人祷告。”
　　
　　书中这样精彩有趣的论证不胜枚举。阅读萨根的书就是一场非常引人入胜的精神旅行。作为一个天文学家，他的文采甚至超过了有些所谓的作家。而他所探讨问题的深刻性，估计没有几个作家赶去碰。
　　
　　我之所以尊敬萨根，是因为他的观点能够说服我，能够让我的理性诉求得到满足。而这种诉求，到目前为止我所了解的那些宗教却无法给予。我认可进化论，是因为这种论点非常合理，而且有根有据，经过了推敲。正如萨根所言，“神创论”的本质缺陷在于缺乏想象力，可以说我们人类把自己可怜的想象力强加给了那位无所不能的“上帝”--假定他存在的话。在上帝造人的时候，难道就不能设计一个新的样子吗？非得按照他自己的形象去造？这是上帝的偷懒？还是人类想象力的局限？
　　
　　我常常听有人信誓旦旦的说，中国人现在缺乏信仰，这很危险如此云云。可是，我想问，你所定义的信仰究竟什么？如果是信奉上帝/安拉/佛陀，那对不起，除非能够证明上帝真的存在，否则我没有这种信仰。可是如果像萨根所说的，还有一个上帝——那就是万物至理，以及在寻求这种“真理”的道路上所采取的科学的方法和谨慎的态度，那我可以毫无疑问的告诉你，这样的上帝有多少我信多少。
　　
　　最后，引用萨根教授在书中的一段话作为结尾：
　　
　　科学在某种意义上就是“有智的崇拜”。我们不能把求索真理的路途中迈出的任何一步神圣化，神圣的只有求索过程本身。

卡尔·萨根和上帝的对话

静含太古 2012-11-27 4

　　卡尔·萨根死了，死于上帝之子耶酥诞生两千年后，公元1996年12月20日。

　　他的灵魂，或曰他的精神，或曰他的思维，缓缓离开了那具肉体，那具使用了62年后被骨髓癌毁坏的躯壳，开始向天界升去。实际上，“升”和“降”的词语用在这儿已不合适，冥界中没有上下左右之分，没有过去未来之别。无数亡魂拥挤着，碰撞着，纠结着，向那个不不可逃避的归宿奔去。

　　只有卡尔。萨根的“思维包”还保持着独立，保持着清醒。他尽力团紧身体，抵抗着周围的压力和亲和力，进行着必要的拓补变形，但最终保持了自己的特征和完整性。终于，他从急流中脱身，刹住了脚步。

　　他睁开眼睛，向这个世界投去了第一瞥。这是在哪儿？是在什么时代？自他辞别人世后又过了多少时间，是一秒钟还是一万亿年？远处有一个幽深的黑洞，它正贪婪地吞食着周围的一切：空间、星体、光线、精神化的物质和物质化的精神。萨根知道那儿是另一个世界的入口，那里面是绝对高熵的混沌，不允许丝毫的信息传递。宇宙将被抹去一切特征一切记忆，在黑洞中完成一个轮回。

　　所有亡魂都在向黑洞中坠落，只有他例外。他高兴地发现，自己具备了抵抗黑洞吸引的能力。

　　我当然不能沉沦，我的思考还未完成呢。

　　就在这时，他看见了对面那个老人。老人深目高鼻，瘦骨嶙峋，简陋的褐色麻衣遮不住枯干的四肢，长发长须飘拂着，遮没了半个面孔。老人同样超然于急流之外，卓然而立，双目炯炯。他向萨根伸出双臂：“欢迎你，我的孩子。”卡尔。萨根微蹙双眉，冷静地打量着他，在嘴角绽出一丝微笑：“我想，你就是那个大写的他，是主宰宇宙万物的上帝？”老人平和地微笑着：“对，那是我的一个名字。孩子，我特意来迎接你进入天堂，跟我来吧。”萨根却没有回应上帝的热忱，他冷静地说：“那么，我想你知道我的名字？”“当然知道。卡尔。萨根，20世纪美国的科学先生。你一生无私无畏，弘扬科学之光，鞭挞伪科学、邪教和一切愚昧的东西。在民众心目中，尤其在青少年心目中，你已成了科学的化身。”萨根应声道：“那你当然知道我对上帝的态度！非常遗憾，我从不信仰上帝，甚至在我的绝笔之作中，我还尽己所能，抨击了圣经的伪善和道德悖乱。在圣经这本书里，你似乎算不上一个仁慈的牧民者。你毁灭了诺亚时代的人类，毁灭了所多玛城和峨摩拉城；你纵容雅各，让他欺骗示剑城的男人行了割礼，又趁他们割伤未愈屠灭了全城；你为一个金牛犊（所谓的异教崇拜）杀了三千以色列人，又唆使以色列人屠灭了耶利哥城、艾城和亚摩利五国……圣经中到处是仇杀、灭族、通奸、乱伦。我很奇怪，你怎么好意思把它留给尘世呢。”听着这些刻薄的评论，上帝微笑不语。萨根想，他很快就会恼羞成怒了，也许他会把死人再杀死一次？但他一无所惧，冷笑着继续说道：“你派到人世上的牧羊人更说不上是道德的楷模。是否需要我帮你回忆一下？中世纪的教皇福尔摩斯被他的继任者从坟墓中挖出，砍去手足，游街示众。教皇本笃六世、本笃七世、约翰十四世、约翰十六世都被继任者杀死，甚至割耳剜舌。教皇格里高里和英诺森成立了凶残的宗教裁判所，在它肆虐期间，估计有500万人在宗教火刑柱上被烧死，其中包括成千上万的所谓'女巫'，也包括科学家阿司柯里、布鲁诺、塞尔维等，另有培根、伽利略等科学家被判终生监禁。直到20世纪80年代，罗马教皇才为伽利略和布鲁诺平反……尊贵的上帝呀，我的列举没有谬误吧。请你替我想一想，面对着这些血淋淋的事实，我怎么才能建立起对上帝的信仰？”他讥诮地端详着上帝。

　　上帝仍微笑不语，许久，上帝才断喝一声：“那是我吗？那是你们自己！”卡尔。萨根突然愣住了。

　　卡尔·萨根沉思着，放眼四顾。黑洞在吞食，空间在流淌，时间在浓缩，光线在扭曲，天尽头露出星系的微光良久，萨根绽出笑容，迎上去拉住上帝的手：“好啊，你说得对。你用一句话让我顿悟了。我列举的其实并非你的形象，而是我们人类自己，上帝只是人类精神的折射和聚焦。当人类处于野蛮时期时，他们信奉的无疑是一个嗜血者；当人类进入文明时代，上帝也会变得开明和仁慈。我想，此刻在我面前的这一个上帝，一定是非常开明的。”上帝仍笑而不语，但萨根随即又机敏地转入进攻：“但是，照你的说法，也就否定了上帝的实质性的存在。所以，你只是一个虚幻的偶像，是一个符号和象征，对么？”上帝狡黠地笑着，避开了正面回答：“我知道不少科学家笃信上帝，他们认为唯有上帝才能管理这个无限的宇宙，使宇宙处处充满秩序与和谐。你不认为宇宙需要一个创造者和管理者吗？”“一个至高无尚的管理者？”萨根答道，“我和所有科学家一样，敬畏大自然简洁的美，相信宇宙到处存在着普适的、严密的、精巧的秩序。比如说，宇宙在150亿光年外的部分仍和太阳系有同样的物质构成，以致于我们用分光光谱就能了解遥远星球的化学成份；那儿的星体同样严格遵循引力定律，使我们可以依据某个星体运行轨道的异常，推算出它身边的黑暗伴星；宇观尺度的星云涡旋和微观尺度的粘菌的集合形状，还有让化学溶液自动变色的别洛索夫——扎鲍京斯基反应，都源于相同的自组织过程；圆周率，这个用割圆术艰难算出来的无理数，可以用一个非常简单的无穷数列1－1／3＋1／5－1／7＋1／9……来给出精确值，这说明数学'深处'一定有某种未知的联系；宇宙大爆炸时的极端条件已被物理学和数学所征服，现在，物理学家们可以用电脑模拟出大爆炸的10－35秒后的物质构成，算出最终产物氢氦的丰度是4：1，算出大爆炸150亿年后宇宙将冷却为－2.7开氏度，而这些理论计算结果都已被观测证实……看看这一切吧，只要了解这些，就会由衷地相信，在冥冥中有一个尽职的、万能的上帝在管理着这一切——当然，这个上帝未免太辛苦了。”上帝假装没有听出他话中隐含的微嘲，笑着说：“好，那么你已经确认了上帝的存在？”“不。”萨根心平气和地、但非常坚决地否认。

　　上帝不悦地嘟囔着：“你真是一个不讲情面的、执拗的家伙。那么，你认为……”“我不承认是上帝之力。当然，人类还没有能力破译宇宙最后的奥秘，幸运的是，另一个巨系统，即地球的生命系统，人类已接近于认识清楚了。它的复杂性并不亚于整个宇宙。生命系统中同样存在着严密的、精巧的秩序：所有生物的遗传密码都是由DNA（RNA）组成，而DNA归根结蒂仅仅是腺嘌呤、鸟嘌呤、胞嘧啶、胞腺嘧啶四种代码的不同排列；所有生物，追踪到细胞水平都是极其相似的，所有生物（动物、植物、细菌）的细胞都能互相融合……所以，看来，它们是一个上帝用同一种办法造出来的。据圣经上说，那是你七天的工作成绩。七天！上亿种生物！我想，”他调侃地说，“即使大能如上帝你，那七天也一定累得吐血。”上帝隐去嘴角的微笑，模棱两可地说：“那是我的本份。”萨根毫不留情地转了口风：“你先不忙居功吧。很可惜，在20世纪已经没有一个科学家相信生命是你创造的。因为按照奥卡姆剃刀原则，我们只能选取另一种更为简洁的解释：生命是无生命物质用自组织方式产生的，也就是说，是从'无'中产生的；它是单源的；生命的产生全都遵循同一种简洁有效的法则。有了这三条，就足以解释生物大千世界中的严密秩序――实际上，不严密才见鬼呢。”他直视着上帝，“上帝，你认可这种解释吗？”上帝并不以为忤，宽厚地说：“听起来是与'上帝造物'同样有力的解释，甚至更好一些。我不必否认它。”萨根终于笑了，迎上前去与上帝拥抱：“向你致敬，我已经开始喜欢你了，你的确是一个宽厚仁慈的老人。这可真是怪事，恰恰在你坦率地否认自身之后，我才愿意信奉你的存在。”上帝也笑着紧紧拥抱他：“不奇怪嘛，宇宙本身就建立在悖论之上。你当然知道，量子力学的根基就是最深刻的悖论，即使最严密的科学分支――数学――也不能例外，哥德尔不完备定理证明了，任何公理系统内一定有悖论存在……好吧，”他拍拍萨根的肩膀，“你尘缘已了，随我进天堂吧。”但卡尔。萨根却挣脱上帝的拥抱，后退半步，再次陷入沉思。

　　“不，我的尘缘尚未了结。”萨根苍凉地说，“我的思考还没有完成。因为直到病逝，我一直在思考一个更为深刻的悖论。我昼思夜想，不得安宁。”“噢，是吗？说给我听听。”他含笑望着萨根。萨根转过身，凝望着苍茫的天宇：“我刚才已经说过，宇宙从大爆炸中诞生时，遵循着一个先天的、严密的法则，以致于科学家在150亿年后，可以在实验室里复现大爆炸后的情景。关于这条永恒的法则，也许2000年前一个中国老人的表述更为简洁。这个人叫李聃，又称老子，他……”萨根突然转了话题，问，“中国也在你的疆域之内吗？据我所知，中国人历来缺乏宗教的热诚。”上帝平静地回答：“噢，当然在我的疆域之内，普天之下莫非王土嘛。不过，”他露齿一笑，“中国人是比较挑剔的信徒，在那儿我不得不换几个模样和几个名字。”萨根会心地笑了，接着说：“老子把宇宙法则称为'道'，他说：道不死，是为玄牝——大道是永恒的，它是繁育万物的产门。老子又说：道生一，一生二，二生三，三生万物——大道生出浑元之气，再分阴阳，阴阳交合，生出万物。你看，多么简洁深刻的表述。”上帝颌首说：“噢，一个伟大的哲人。”“那么，我们就用这个简洁的名词——道——来称呼宇宙最深层次的法则吧。道是不死永存的，道翱翔于物质和时间之外，严厉地监督着万事万物的运行，不管宇宙是在爆炸、在膨胀、还是在走向灭亡——可是到这儿我就搞不懂了！”萨根苦恼地说。

　　上帝静静地凝视着他，等他说下去。

　　“因为这种'道'就其本质而言，是一种信息。可是，信息的载体是什么？在宇宙爆炸前的宇宙蛋里，是一片绝对高熵的混沌，这里没有时间顺序，没有因果关系，它当然不可能容纳这些精确的信息。换句话说，即使是不死永存的 '道' 也不可能穿过宇宙蛋中的混沌而延续到过去或未来。那么管理这个宇宙的'道'是如何产生？是在宇宙爆炸的巨响中随着物质世界而自动诞生的？假如我们这个宇宙在数百亿年后归于毁灭，再次变成一个绝对混沌的宇宙蛋，这个宇宙之道会不会穿越混沌而延续到下一劫？换句话说，下一次宇宙爆炸会不会遵循这一个宇宙的模式？”他苦笑道，“也许我该这样问：上帝啊，请你回答，在下一个宇宙中，上帝是否仍是你？”他苦恼地看着上帝：“我的智力无法回答这个问题，也许集全部人类的智慧也无法回答。我尽力尝试过，但每种正确的解释都会导出相反的结论。上帝，如果你确实存在，如果你真有大能，请给我一个确切的回答吧。”长久的沉默。最后上帝平静地重复了刚才的话：“上帝就是你自己。”卡尔。萨根失望地摇摇头，沉重地说：“其实我已猜到了你的回答。美国物理学家伍德说过，物理学和玄学的区别，在于物理学有一个实验室，因为物理学定律最终要用事实来确认。这是一个犀利的论述，可惜，他没有料到，物理学最终也步了玄学的后尘。宇宙之道是否超然于时间和物质之外是无法验证的。并不是没有实验室。不，有一个现成的实验室，甚至这个实验早在150亿年前就已经开始了，至今仍有条不紊地进行着。

可惜，当实验完成时，观察者早就灭亡了，人类永远不可能观察到实验的结局。我一生反对不可知论，但至少在这个问题上，不可知论是稳操胜券的。”他抱着一丝希望，询问地看看上帝——上帝沉默着。萨根叹口气，踽踽地转过身，俯瞰着脚下的世界。他的后背略显佝偻，他背负着沉重的痛苦，那是思想者的痛苦。上帝眼神古怪地盯着他，然后，上帝目光一闪，蹑手蹑脚地走过去，径直穿过萨根的身体。

　　卡尔·萨根打了一个冷颤。他听到上帝的笑声，他感到亿万粒子击中了他身上每一颗细胞、每一颗原子。片刻的震荡后，视界清晰了。他看见了自己的赤脚，看见一袭褐色的麻衣，一双枯瘦的双臂，和自己头上浓如狮毛的长发长须。他发现自己具有天目天耳，可以听到光线的震荡，看到夸克的玩闹。他忽然醒悟到，他已与上帝合为一体。

　　上帝与我，不，上帝与我们。他聆听着自己的内心，感受到，在这个人形宇宙内，有无数思维包在强劲地博动，有老子、柏拉图、伊壁鸠鲁、阿基米得、伽利略、牛顿、莱布尼兹、麦克斯韦、罗蒙诺索夫、爱因斯坦、波尔、霍金、彭罗斯、萨根……无数的思维汇成了上帝永恒的思索。天地苍茫，宇宙洪荒，也许这些理性思考足够锋利，能穿破宇宙轮回时的绝对混沌而长存。

by 王晋康

忘掉我们自己吧

黄河 2013-12-07 1

   对于信仰上帝的人，重要的是不是证明上帝的存在，而是理解其教义和精神，从中启发出令人觉悟的线索。凡是设法证明上帝存在的人，都是对其信仰的误读。要注重其语言和意象对精神的滋润，而不是通过证明和探索让他变成冰冷的事实。
   “只有当我们相信上帝远超人类对他所能想象的一切时，我们才能真正的了解上帝” 圣多玛斯。
   “只有皈依我，才能走向我，认识我，了解我，进入我。”
   西方有多少科学家都是信仰基督教，这不妨碍他们做出科学的贡献。
   著名的质量管理大师戴明曾经说过：“除了上帝存在这件事，其他的事情要说服我，都要给我拿出事实依据来。”（我了解的领域，呵呵）
所以，宗教信仰重要的是，不是证明上帝的存在，而是忘掉自己。但萨根的这本书，其意义亦是非凡的，成功的揭秘了许多伪科学的存在，使人们避免了许多在生活中所闻的一些骇人听闻的神神叨叨的误导。。。其实关于科学与宗教的关系，在萨根的《接触》中就已经讲得很明白，两者并不矛盾。。。

卡尔萨根的书都不故作深奥

倔强的小豆子 2014-04-22 0

卡尔萨根的书都不故作深奥，需要时间细品，好书。
读一本书是何一个伟人在交谈，我觉得读一本书是了解一个人思考方式的一种方法，能够给人思考启迪的灵感，能够借鉴科学的严谨，理智的崇拜，那么也能够让人更加思维完善！！
这本书，让我对卡尔有了更深的敬仰。在西方这样一个宗教文化世界里，敢于有自己的独立思想，分辨宗教的真伪，客观形成观点，并公开发表，是不容易的。勇气之外，他得论点和论据，我比较欣赏，我认为这是一本难得的珍贵的书

卡尔·萨根的上帝

推荐文章

猜你喜欢

附近的人在看

推荐阅读

拓展阅读