爱因斯坦的圣经

潜水的猫 2006-08-23 0

圣经笔法的科普读物

默默看书 2015-11-16 0

感觉叫达尔文的圣经更贴切。体裁比较新颖，但内容较浅显，适合初中文化层度人阅读

飞鸟与鱼 2006-11-21 0

（美）萨缪尔

Castalia 2016-08-24 0

RAmen

Angela 2010-03-24 0

我读过的最好看的科普书，看过这本书，你就会明白，我们不是神选中的孩子，我们是自然选中的孩子，这个世界多么奇妙，我们来到这个世界，何其幸运！

素描时光 2009-06-17 0

看了这本书后突然就对物理产生浓厚的兴趣了

源宝桑 2017-03-03 0

所以爱因斯坦是一切科学的代名词吗？

Superwoman 2014-09-28 1

借来的书要快速读完

啊哞 2010-11-04 1

Science thrives on the conviction that man does not have final knowledge about anything.

大胡子导 2010-09-01 1

快速形成自然科学知识框架的途径！

nothing传叔 2013-03-16 1

半个身子探进去，从大箱底打捞出这本书，我国著名翻译家李斯，比李继宏好5倍，牛逼5倍，，，书名叫《爱因斯坦的圣经》，其实是《达尔文的圣经》，演化史讲太多，物理寥寥且尔尔，适合初中科普，进阶请看《生机勃勃的尘埃》

潜水的猫 2006-08-23 0

圣经笔法的科普读物

默默看书 2015-11-16 0

感觉叫达尔文的圣经更贴切。体裁比较新颖，但内容较浅显，适合初中文化层度人阅读

飞鸟与鱼 2006-11-21 0

（美）萨缪尔

Castalia 2016-08-24 0

RAmen

Angela 2010-03-24 0

我读过的最好看的科普书，看过这本书，你就会明白，我们不是神选中的孩子，我们是自然选中的孩子，这个世界多么奇妙，我们来到这个世界，何其幸运！

睁开自己的眼睛

丁丁虫 2010-06-30 5赞

整本书洋溢着一种确凿无疑的语气，仿佛复杂分子第一次形成的时候、猿人的子宫被宇宙之光击中的时候、直立人制造出新石器的时候、庞贝城被维苏威火山吞没的时候、此书的作者们就在旁边亲睹一样。

诚然，圣经里面同样充满了类似的、或者说是有过之而不及的言之凿凿的语气。然而正因为如此，这样一本以宣扬科学为己任的书，便更不该摆出同样的语气。科学若是沦落到与宗教具有类似的执念，那她与宗教的区别又在哪里？

宇宙是上帝创造的，或是由大爆炸而生的，这两者的区别其实并不重要。真正重要的是，我们是该盲从他人的宣扬——无论是在宣扬上帝、抑或宣扬物理学——还是该睁开自己的眼睛。

读《爱因斯坦的圣经》之杂感

huangrn 2007-01-18 0赞

   《圣经》，产生并逐步完善于上千年前，它本是亚伯拉罕诸教（包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等）的宗教经典，由旧约与新约组成。旧约是犹太教的经书，新约是耶稣基督及其使徒的言行和故事的纪录。
   《爱因斯坦的圣经》是在上世纪末由数位哥伦比亚大学的教授联手写就。它以类似《圣经》的风格来表述现今人们对自然规律的最佳理解，并进而追寻宇宙和人类的历史。同样，它也包括“旧约”和“新约”两部分。旧约讲述了宇宙演化的历史、地球的诞生和生命的起源；新约则以大科学家为主线阐述了现代科学（主要是物理学）的概貌。书中诗歌与散文交错排列，格律、韵脚和推论相互融合，笔触生动幽默而又不失严谨，让读者在不经意间就能领会自然科学中最深奥的概念。
    通读全书后，感想颇杂，但大致可分为如下几点。

一．科学与宗教

                  没有宗教的科学是跛子，
                  没有科学的宗教是瞎子。
                                         ——阿尔伯特•爱因斯坦

    宗教与科学同根同源，都是追求对宇宙和人生的大彻大悟，只不过侧重点不同。

    宗教是在道德层面上规范人类的行为，它的许多教义已根植于现代民主社会的律法之中。其中对西方世界影响最大的当属《圣经》中的《摩西十诫》，传说是上帝之手在西奈山的峭壁上刻就的，被称为人类历史上第二部成文法律：
    第一条：“我耶和华——你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
    第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华——你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
    第三条：“不可妄称耶和华——你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
    第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华——你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日。”
    第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你上帝所赐你的土地上得以长久。”
    第六条：“不可杀人。”
    第七条：“不可奸淫。”
    第八条：“不可偷盗。”
    第九条：“不可做假见证陷害人。”
    第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

    科学是在自然层面上指导人们的实践。与道德标准的传承不同，它随着人类认识自然的能力的增强而不断发展。《爱因斯坦的圣经》一书中给出了科学的十诫，它被全世界的科技工作者奉为金科玉律：
    第一条：你只可信仰一个且唯一的自然之律，宇宙之律。甚至在它处于支离状态下，你也应遵守它的原理。
    第二条：你应服从引力，因为你应在时空的自然构造中沿着一定的曲率移动。此种弯曲运动将构成引力。
    第三条：你应服从电磁力。如果你是一个电荷，你将被与自己相同的电荷所排斥，被与你相反的电荷所吸引。磁力将是电力与电荷运动的结果。
    第四条：你不可杀死电荷。所以你既不能摧毁也不能创造电荷。
    第五条：你应服从弱力和强力，它们统治核世界和亚核世界。
    第六条：你不可偷窃能量、动量或角动量。所以你应使它们守恒。能量既不能创造也不能毁灭，只能从一种形式转变成另一种形式。动量在三个空间方向的任一方向上都既不能创造也不能毁灭，只能单纯地在你、你的同行和你的邻居中间变换。角动量，是物体的旋转和亚原子微粒的转动，它既不能创造也不能毁灭，只能在你、你的同行和你的邻居中间传递。
    第七条：你不能以超光速旅行。无论你是在运动还是在静止，光速都是不变的。
    第八条：你可将物质变成能量，能量变成物质。所以你可将能量看作物质，将物质看作能量。物质将被转换成光速的平方级那么多的能量。
    第九条：你应服从量子力学的原理。你不会知道微观状态是粒子还是波，因为微观状态有时像粒子有时像波。这样的状态将由量子波动方程来确定。你不会同时无限精确地知道物体的位置和动量。所以你将凭不确定性和或然性前行。
    第十条：如果你是半整数自旋，你就是费米子，服从泡利不相容原理，你不会占据你兄弟的状态。如果你是整数自旋，你就是玻色子，你将与你的同行形成完美的对称。

    宗教与科学就像油和醋，简单混合无法相容。但若是用来“做菜”，则两者缺一不可。这也是此前引用的爱因斯坦的名言的本意。曾几何时，宗教的保守与偏激迫害了尼古拉•哥白尼、安德烈•维萨里等科学家，延缓了天体物理、人体解剖等学科的形成，阻碍了社会的进步。然而现在，科学的飞速发展将宗教远远抛开。当核能、电子通讯、基因遗传等高新技术给人类带来巨大便利的同时，工业污染、温室效应以及层出不穷的各式病毒等问题也让我们付出了沉重的代价，人们不知不觉地陷入了精神与道德的荒原。当人类不再相信存在比其更强大的力量时，他们就会放弃对大自然的敬畏，从而踏上一条自我毁灭的道路。
所以，为了创建一个和谐稳定的社会，宗教与科学需相互倚重，共同发展。

二．科学与想象

    想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
                                         ——阿尔伯特•爱因斯坦

    我们在宇宙中所担当的卑微角色以及我们极其有限的体能与智力，使得我们难以发现所有的科学规律。人类注定只能在有限的范围以有限的方式了解自然。想象是在外界现实刺激的影响下，在头脑中对记忆的表象进行加工改造，从而形成和创造新形象的心理过程。正如爱因斯坦所说的，知识有限，而想象力则是无穷。科学理论之间的沟壑，只能以想象来填充，并在实践的基础上加以发展。古人对种种自然现象的近乎神话般的解释，诸如后羿射日、天狗食月等均已被正统的科学理论所取代。然而，当我们以全新的视角审视两者时，常常会发现一些极为有趣的巧合。
    譬如现今科学界公认的创世理论——宇宙大爆炸理论，是1927年由比利时牧师、天体物理学家乔治斯•勒梅特提出的。后经伽莫夫等科学家的发展，已逐步趋于完善。其主要内容如下：
    大爆炸开始于150－200亿年前的一个具有极小体积、极高密度和温度的奇点。
    大爆炸后10-43秒宇宙时空从量子背景中出现。
    大爆炸后10-35秒同一场分解为强力、电弱力和引力。
    大爆炸后10-5秒10万亿度，质子和中子形成。
    大爆炸后0.01秒1000亿度，光子、电子、中微子为主，质子中子仅占10亿分之一，热平衡态，体系急剧膨胀，温度和密度不断下降。
    大爆炸后0.1秒后 300亿度，中子质子比从1.0下降到0.61。
    大爆炸后1秒后 100亿度，中微子向外逃逸，正负电子湮没反应出现，核力尚不足束缚中子和质子。
    大爆炸后13.8秒后 30亿度，氘、氦类稳定原子核（化学元素）形成。
    大爆炸后35分钟后 3亿度，核过程停止，尚不能形成中性原子。
    大爆炸后30万年后 3000度，化学结合作用使中性原子形成，宇宙主要成分为气态物质，并逐步在自引力作用下凝聚成密度较高的气体云块，直至恒星和恒星系统。
    现今的天文观测表明，宇宙仍在加速膨胀，一年中的伸长量约为十亿分之五。
    关于神化中的创世理论，西方有上帝，而我们中国有盘古。据《太平御览》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古极长。故天去地九万里。”可见，这与大爆炸理论中的“宇宙开始于奇点并不断膨胀演化”一说极为相似，真是个有趣的巧合。
    无独有偶，儒家经典《周易》也对宇宙的创始作了一番解释。据《易传•系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”表面上看，这是在讲述八卦的产生；而本质上，它反映了古人对宇宙形成的认识。其中太极指宇宙初始时的混沌状态；两仪指阴阳，代表天地；四象指少阴、老阴、少阳、老阳；代表天地之间的四季和四个方向；八卦指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别有天、泽、火、雷、风、水、山、地等八种基本象征意义，并进而表示宇宙间的万物。
    至此，我们不妨也写一本“爱因斯坦的《易经》”，仿照科学十诫的创意来对上面四句话作出现代的阐释：
    太极指宇宙大爆炸初始时的奇点，具有极高的密度和温度。两仪指大爆炸后对等产生的正、反两类基本粒子，它们间存在四种相互作用（四象）——引力作用、电磁作用、强相互作用和弱相互作用，并在其支配下演化为现今的宇宙万物。此外，四象也可阐述为宇宙间物质存在的四种形态——固态、液态、气态和等离子态。纹丝合缝，这又是个有趣的巧合。

三．科学的特质

                   实践是检验真理的唯一标准。
                                                    ——邓小平

    科学——反映自然、社会、思维等客观规律的知识体系，是人们在实践中总结的且无法从根本上证明的假设。实践是检验其正确性的唯一标准。此处包含有两方面的含义：
    1．任何符合实践的理论，无论其表述如何“荒谬”或“匪夷所思”，都是科学。
    前面已经说过，我们在宇宙中所担当的卑微角色使得我们只能在有限的范围以有限的方式了解自然。理论的正确与否，不应以人们的“常识”来评判。很久以前，人们曾依据“常识”断定地球是平的；牛顿曾依据“常识”认为时间和空间是绝对的、互无关联的；爱因斯坦也曾依据“常识”认为宇宙是静态的，并在他的方程中引入了宇宙常数项。随着时间的推移，这些“常识”在科学面前土崩瓦解。虽然时空相互关联，宇宙加速膨胀等观点听起来令人无法接受，但它们已为许许多多的实验观测所验证，是完完全全的科学理论。
    相比之下，基于阴阳转化、五行生克的周易预测理论的命运就悲惨得多。如今社会上的一些人，未经调查研究就对周易预测嗤之以鼻，指责其为迷信邪说。试问，他们是如何断定人类无法预知未来的，是凭借“常识”吗？诚然，其中有些也找人预测过，但得出与实际不符的结果，进而认为周易预测是骗人的。其实这就好像医生给病人看病，诊治的水平有高有低，但人们并不能因为低水平的误诊而否认医学。几千年的文化传承一定有其合理的内涵，我们无论如何不能妄加推断。
    2．任何理论都有其时代和适用范围的局限性。
    随着人类认识世界和改造世界的能力不断加强，实践的广度和深度也在不断提高。或早或晚，总会出现一些现有理论所无法解释的新现象，这便是科学发展的契机。譬如，迈克尔逊—莫雷实验的零结果促使了狭义相对论的产生，而宇宙微波背景辐射为大爆炸理论提供了十分有力的证据。虽然今天的科学家们按照两个基本的理论——广义相对论和量子力学来描述宇宙，但在处理宏观物体的低速运动时仍采用17世纪建立的牛顿力学——作为广义相对论的低速近似和量子力学的宏观近似，它应用起来十分简便。这就是适用范围的问题。

百科书

三颗猫饼干 2008-06-27 0赞

这是本很博学的书，包含生物学、物理学、化学、神学，还有地球、宇宙的诞生毁灭，但都是用相当简单易懂的文字描述，如果你要仔细研究某一单一问题，那这本就不太适合了，这本书的内容还是停留在一个认识的层面上。

有一点不太明白

[已注销] 2008-07-30 0赞

和Paraland一样我最早看到这本书也是在2000年在大学的图书馆里，同时还有一本徐迟的《地球传》可以与其相应。这两本书都是关于宇宙起源、生命起源进化方面的（《地球传》当然是讲地球演化历史的），就我这种水平的，阅读起来感觉很轻松（起码比《时间简史》要好读些），作为对相关方面仅了解的普及型读物还是很值得一看的，一直就想收藏，可在书店里总找不到，一直到今年六月无意中在书店看到，赶紧就买下了。
重读后有点疑问：我好像记得第一版里“列王纪”这一章提到过老子的，因为是与基督耶稣、佛祖放在一起的所以印象很深，但是在第二版里怎么没有了？不明白？？

制度和哲学

大烟贩子 2008-11-26 0赞

在列王纪中提到的仅有几个的超级牛逼人物包括牛顿，达尔文，爱因斯坦。突然觉得很困惑：为啥这些奠定现代社会基础的理论体系都是来源于当时英国这一个不大不小的国家呢？大国的崛起里面好像也没有给出解释。牛逼理论和制度包括：牛顿的物理学基础（三大力学定律）以及作为副业的数学方面微积分的发明。达尔文的进化论。确立了生物发展理论。立宪和议会制度。古罗马和希腊有议会性质的团体，但是没有和立宪结合在一起。亚当斯密的国富论。确立了古典经济学基础。（虽然这本书很不着调，经常聊着聊着就跑题）还有其他的一些诸如麦克斯韦的电磁理论基础根本就排不上号。

英国没有出过什么特别牛逼的思想家。难道说英国人除了确立规则和制度，没有什么意淫的业余爱好？中国出了这么多孔孟程朱老庄之类的思想家，难道说中国人的体质决定了我们天生喜欢意淫？

勉为其难

shumi2 2009-05-20 0赞

一群科学家一起来编本科普的书，这个活儿不好做；况且还要写成圣经体。再加上翻译者也不可能知晓里头全部的学科，或者压根没好好读过各种版本的圣经。最后我们看到的书，就有点不伦不类了。

但无论如何，一册在手，可以快速浏览科学进展的概貌，还是个偷懒的捷径。

《爱因斯坦的圣经》

等待。。。 2010-02-26 0赞

《爱因斯坦的圣经》是数位哥伦比亚大学教授合作之结晶，萨缪尔教授是该书的指定发言人。萨廖尔教授教过多门通俗科学课程，是一位极其优秀和有天赋的发言人，擅长向非学术界人士解释现实世界。问及他为何愿意充当发言人时，萨缪尔教授作如下回答：“我为此书激动，读此书是我终生的一件快事，我希望别人也感受到这份激动。另外，我还认为这是增加大众对自然和科学了解的机会。”

一本能看得懂、读得完的科学史

Ying 2010-11-07 0赞

刚看了个开头，但无疑，会全部看完。对于我这样一个一直觉得入不了科学们的人来说，它是一个非常好的科普读物。许多耳熟能详的词“黑洞”、“广义相对论”、“大爆炸”等，终于能系统地了解他们的含义。真真是一本看得懂、读得进去的科学史。语言非常优美。译者：李斯、马永波，非常好的文字功底。

通俗易懂的自然科普读物

acncrush 2011-01-19 0赞

本人一直对自然科学有比较浓厚的兴趣，可是很遗憾，因为能力实在有限，无法参透那些深奥的公式定理，所以只能读一些浅显易懂的大众读物。这本书也是通过别人推荐的，就买过来读了读，首先是新颖的写作格式：圣经。用圣经来写自然科学十分新颖，这种创新的想法就很能吸引我了。本书涵盖的内容很丰富，也很通俗易懂，这里推荐给大家。同样类型的书还有《万物简史》，《时间简史》。

真理之书

寒柳 2014-07-31 0赞

人生的精神追求在于真、善、美。真即追求真理，善即伦理道德（知行合一），美即无功利的审美活动。我说本书是真理之书，并不意味着本书所含全是真理。几百年甚至几十年、几年之后，颠覆性的科学发现可能证明本书中许多内容并不正确，但是其对于人们追求真理的激励是永恒的。

真理是永不停息的追求过程，是突破与创新。

读科普与科幻作品，就是激励人追求真理，了解世界，并认识到自身的渺小。

以自然科学为信仰

[已注销] 2009-09-09 9

一本挺不错的书。本书模拟《圣经》的套路，将自然科学分为《旧约》和《新约》两部分。《新约》侧重描述“静态”的物质结构与自然现象，《旧约》侧重阐释“动态”的宇宙进化与自然发展。
若将《爱因斯坦的圣经》看作是一本单一的介绍自然科学的科普书籍，那此书会显得有些“肤浅”与“狭隘”。书中的大多知识介绍仅点到为止，并未深入剖析，涉及的内容也只是一小部分物理学、天文学和地理学。
然而本书的目的似乎不是为了介绍某些知识，而是试图培养读者一种观察自然、思考自然的兴趣。书中段落文辞通俗朴实，却像是一些坚定的格言警句，励志于人，它们描绘的是伟大的自然，自然的构造、自然的运动、自然的演化。我们身边无时无刻不被这种最客观、最真实、最强大的自然之力所充满，本书试图引领读者去寻觅，去了解，甚至是去理解自然的力量。
“自然把伟大之物送给世界，自然也将任意地把它们取走。”
“大自然探索进化之路，路有千条，少有问津。”
“自然的本质：消灭一切，重建一切。”
《爱因斯坦的圣经》包含了许多优美抒情的诗体，充斥着浪漫与忧伤，这感觉只有乐于感受原子、抚摸岩石、倾听天空的人们才能体会到。在心情适宜的时候，像读散文一样去阅读本书的某个章节，也许会有一些新鲜的感触和启迪。
本书的最后章节用“先知神灵”般的口吻列举出了作为“自然之人”的诫条。科学似为宗教，有圣人建立秩序，教导众人。
故此，当知宇宙如其本身。知宇宙广大无边，知宇宙一片漆黑。知宇宙极寒，知宇宙没有穷尽。知宇宙为无数星系，知星系为广袤虚无。故星系为千亿恒星。故星系放射微光。尔等借此微光得见。故此，尔等须擎此自然之灯，勇往直前。
如若真的需要信仰，那就以自然科学为信仰吧！

睁开自己的眼睛

丁丁虫 2010-06-30 5

整本书洋溢着一种确凿无疑的语气，仿佛复杂分子第一次形成的时候、猿人的子宫被宇宙之光击中的时候、直立人制造出新石器的时候、庞贝城被维苏威火山吞没的时候、此书的作者们就在旁边亲睹一样。

诚然，圣经里面同样充满了类似的、或者说是有过之而不及的言之凿凿的语气。然而正因为如此，这样一本以宣扬科学为己任的书，便更不该摆出同样的语气。科学若是沦落到与宗教具有类似的执念，那她与宗教的区别又在哪里？

宇宙是上帝创造的，或是由大爆炸而生的，这两者的区别其实并不重要。真正重要的是，我们是该盲从他人的宣扬——无论是在宣扬上帝、抑或宣扬物理学——还是该睁开自己的眼睛。

浪漫至死

伯爵 2009-09-07 5

“初生的地球是滚烫的熔岩逐渐冷却大气的每一处都在下雨这雨持续下了几亿年”
浪漫至死

浪漫不是人们臆想的矫情而是在自然的玄妙面前迸发的由衷感动
浪漫不是抓耳挠腮写出来的一首诗而是雨水和岩石不经意的碰撞发出的声音你只能在旁聆听并心下肃穆

浪漫是无因无由无机的不可描摹不可碰触最伟大的浪漫就是科学对于宇宙的探索和敬畏

引人入胜

轻盈 2006-10-19 5

书中有这样一段话：

“对宇宙而言，只有一个白天和一个黑夜。那个白天持续了最初的30万年，从那时起便一直是黑夜，黑夜持续了约150亿年，不要被太阳的假象所迷惑，即使现在也只是宇宙的黑夜，你每日看见的白天是由地球的旋转所创造的。当你所在的地球的那部分面向太阳，你看见太阳，你拥有白天。当你那部分地球背对太阳，你拥有黑夜且看到宇宙自身，它黑暗一片，于是夜的黑寂便是宇宙的黑寂。”

想象一下，我们面对着黑色的夜空，而看到真实的宇宙。那种感觉，多么震撼。

理性内容与感性表述的优秀整合

yangjunpro 2009-12-20 4

有意思的一本科普书。

从介绍纯科学理论的角度来看，这本书谈不上深刻，也远谈不上系

统。涉及到的学科虽然多，但大多仅是陈述知识，陈述之外详细系统

的论证，分析并不多。但是考虑到这本书的定位就是科普，而非系统

阐述一门或几门科学理论，我想这种科学知识描述上的论证不足，是

可以接受的。

这本书，真正吸引人的，是文字上的洗炼，知识表达上的系统。将多

门学科的知识，以一种系统有机的方式展现在读者的面前，让你以一

一种更为自然，感性的方式得以了解你所生存于其中的这个宇宙，这

个地球，以及人类这个物种的起源，发展和相关规律。

科学知识的介绍，理性描述方面的书籍并不少，但是理性层面的东

西，要想真正进入人的内心，总会经过一些障碍。毕竟，在人类的几

百万年的进化历程中，理性思维进化所占据的时间要远远小于感性思

维所占据的。所以，在产品销售领域，很讲究把一个相对抽象的产

品，以比较感性的方式阐述给用户，以获得更深层次的认同。

而这本＜＜爱因斯坦的圣经＞＞，在我看来，则是把理性，客观的科

学规律知识，以一种感性，具体的方式阐述给了读者，更容易进入到

读者的内心世界，激发读者对科学探索的热情。

不过，个人感觉，对于那些对自然科学早就有了浓厚兴趣的读者，这

本书的价值也许会打一些折扣。在我看来，这本书更适合给那些对自

然科学的壮丽和美缺乏足够体会的读者来作为科普之用。

另外想说的是，这本书的译者的水准非常之高。原文的英文版我没有

读过，所以无从判定译文在“信”方面的水准，但是在“达”这个字上，

这本书作得还是相当不错的。甚至有一些译文，我个人觉得已经达到

了“雅”的水准。

摘抄几段我觉得很精彩的地方，作为对这本书的推荐吧：

“我们生活在浩瀚宇宙中一颗小小的行星上。人类在地球上的存在就

像太平洋中一片浮叶上的蚂蚁。”

"但如果叶子沉没了，这对太平洋的影响是微不足道的。地球上的一

切对于宇宙和别处无数天体的影响是非常微弱的。"

"我们在宇宙中所担当的卑微角色以及我们有限的体能与智力，使我

们难以发现所有科学规律"

"你只需去感觉原子和原子核，只需去检验生命的细胞，你只需去阅

读岩石，只需去理解星星中的信息。因为故事写在分子的微观世界

中，故事写在地球上，故事写在天空中。"

"自然将继续惊动（有时是惊吓）世界，因为自然的行为常常是不可

预料的。但在这些场景之后，她基本上是中立的，既不好也不坏，

既不是破坏性的也不是建设性的。自然并不安排灾难，它只是遵从她

自己的规律。问题在于，自然，有时过于强大。"

"'太初'，并无初始可言。普朗克时代以前，没有时间，没有空间。宇

宙处在量子状态，一片狂乱波动（峰鸟振翅波动，快而不得见）。"

"太初几无一物。宇宙小而烫。在无意义的虚空中现出了俗世。空无

中生出有，宇宙自孕时空，如胚胎之同时为卵为鸡。空有之无得一

切。"

"宇宙曾有巨光，再而漆黑如夜。"

"有伟力令星星爆炸。冲击波冲击氧和碳层。冲击波的温度降至引发

聚变所需的极限。此时，核炼金术停止了。但是，冲击波继续像犁一

样犁开氧与碳核。"

"泥淖翻动，达数千万年之久，有能量的分子形成，断续在分秒之

间。"

这是一本难得的科普佳作

Paraland 2008-07-16 2

    这是一本难得的科普佳作。我第一次见到它是在大一，2000年，同样是由海南出版社出版，李斯翻译。李斯的文笔很好，我这里还有他翻译的《科学进化史》。在那个年代，不大可能全部看明白书中的内容，无非是走马观花地浏览。

    2003年我本科毕业那年，这本书被我的同学拿走了，虽然那时候没有什么感觉，但我有一种强烈的预感，就是迟早我还会另买一本《爱因斯坦的圣经》。

    2006年秋季，我在一家二手书店看到了这本书，亲切的感觉如好友久别重逢，我不假思索把仅有的一本买下。

    几年来，我不知道这么好的一本书为什么一直没有重新发行，不禁为国内的科普图书出版界略感遗憾。当我对这本书的记忆淡化并最终不再记在心里的时候，一次偶然的机会，我在学校的书店里看到了这个熟悉而又久别的书名，那是一种说不出的感觉。

    时隔八年之久，《爱因斯坦的圣经》重新进入大众的视界，悲喜交加。

    2008年出版的这本书封面跟以前那本有很大不同，变得更为时尚，但里面的内容似乎没有什么变化，而且仍然保留了那几幅很有趣的插图。

    这本书的内容主要是科学史和地球演化史，直到现在仍然有很好的科学价值。此外，它集科学与人文于一身，实在是难得的科普佳作。

读《爱因斯坦的圣经》之杂感

huangrn 2007-01-18 0

   《圣经》，产生并逐步完善于上千年前，它本是亚伯拉罕诸教（包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等）的宗教经典，由旧约与新约组成。旧约是犹太教的经书，新约是耶稣基督及其使徒的言行和故事的纪录。
   《爱因斯坦的圣经》是在上世纪末由数位哥伦比亚大学的教授联手写就。它以类似《圣经》的风格来表述现今人们对自然规律的最佳理解，并进而追寻宇宙和人类的历史。同样，它也包括“旧约”和“新约”两部分。旧约讲述了宇宙演化的历史、地球的诞生和生命的起源；新约则以大科学家为主线阐述了现代科学（主要是物理学）的概貌。书中诗歌与散文交错排列，格律、韵脚和推论相互融合，笔触生动幽默而又不失严谨，让读者在不经意间就能领会自然科学中最深奥的概念。
    通读全书后，感想颇杂，但大致可分为如下几点。

一．科学与宗教

                  没有宗教的科学是跛子，
                  没有科学的宗教是瞎子。
                                         ——阿尔伯特•爱因斯坦

    宗教与科学同根同源，都是追求对宇宙和人生的大彻大悟，只不过侧重点不同。

    宗教是在道德层面上规范人类的行为，它的许多教义已根植于现代民主社会的律法之中。其中对西方世界影响最大的当属《圣经》中的《摩西十诫》，传说是上帝之手在西奈山的峭壁上刻就的，被称为人类历史上第二部成文法律：
    第一条：“我耶和华——你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
    第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华——你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
    第三条：“不可妄称耶和华——你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
    第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华——你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日。”
    第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你上帝所赐你的土地上得以长久。”
    第六条：“不可杀人。”
    第七条：“不可奸淫。”
    第八条：“不可偷盗。”
    第九条：“不可做假见证陷害人。”
    第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

    科学是在自然层面上指导人们的实践。与道德标准的传承不同，它随着人类认识自然的能力的增强而不断发展。《爱因斯坦的圣经》一书中给出了科学的十诫，它被全世界的科技工作者奉为金科玉律：
    第一条：你只可信仰一个且唯一的自然之律，宇宙之律。甚至在它处于支离状态下，你也应遵守它的原理。
    第二条：你应服从引力，因为你应在时空的自然构造中沿着一定的曲率移动。此种弯曲运动将构成引力。
    第三条：你应服从电磁力。如果你是一个电荷，你将被与自己相同的电荷所排斥，被与你相反的电荷所吸引。磁力将是电力与电荷运动的结果。
    第四条：你不可杀死电荷。所以你既不能摧毁也不能创造电荷。
    第五条：你应服从弱力和强力，它们统治核世界和亚核世界。
    第六条：你不可偷窃能量、动量或角动量。所以你应使它们守恒。能量既不能创造也不能毁灭，只能从一种形式转变成另一种形式。动量在三个空间方向的任一方向上都既不能创造也不能毁灭，只能单纯地在你、你的同行和你的邻居中间变换。角动量，是物体的旋转和亚原子微粒的转动，它既不能创造也不能毁灭，只能在你、你的同行和你的邻居中间传递。
    第七条：你不能以超光速旅行。无论你是在运动还是在静止，光速都是不变的。
    第八条：你可将物质变成能量，能量变成物质。所以你可将能量看作物质，将物质看作能量。物质将被转换成光速的平方级那么多的能量。
    第九条：你应服从量子力学的原理。你不会知道微观状态是粒子还是波，因为微观状态有时像粒子有时像波。这样的状态将由量子波动方程来确定。你不会同时无限精确地知道物体的位置和动量。所以你将凭不确定性和或然性前行。
    第十条：如果你是半整数自旋，你就是费米子，服从泡利不相容原理，你不会占据你兄弟的状态。如果你是整数自旋，你就是玻色子，你将与你的同行形成完美的对称。

    宗教与科学就像油和醋，简单混合无法相容。但若是用来“做菜”，则两者缺一不可。这也是此前引用的爱因斯坦的名言的本意。曾几何时，宗教的保守与偏激迫害了尼古拉•哥白尼、安德烈•维萨里等科学家，延缓了天体物理、人体解剖等学科的形成，阻碍了社会的进步。然而现在，科学的飞速发展将宗教远远抛开。当核能、电子通讯、基因遗传等高新技术给人类带来巨大便利的同时，工业污染、温室效应以及层出不穷的各式病毒等问题也让我们付出了沉重的代价，人们不知不觉地陷入了精神与道德的荒原。当人类不再相信存在比其更强大的力量时，他们就会放弃对大自然的敬畏，从而踏上一条自我毁灭的道路。
所以，为了创建一个和谐稳定的社会，宗教与科学需相互倚重，共同发展。

二．科学与想象

    想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
                                         ——阿尔伯特•爱因斯坦

    我们在宇宙中所担当的卑微角色以及我们极其有限的体能与智力，使得我们难以发现所有的科学规律。人类注定只能在有限的范围以有限的方式了解自然。想象是在外界现实刺激的影响下，在头脑中对记忆的表象进行加工改造，从而形成和创造新形象的心理过程。正如爱因斯坦所说的，知识有限，而想象力则是无穷。科学理论之间的沟壑，只能以想象来填充，并在实践的基础上加以发展。古人对种种自然现象的近乎神话般的解释，诸如后羿射日、天狗食月等均已被正统的科学理论所取代。然而，当我们以全新的视角审视两者时，常常会发现一些极为有趣的巧合。
    譬如现今科学界公认的创世理论——宇宙大爆炸理论，是1927年由比利时牧师、天体物理学家乔治斯•勒梅特提出的。后经伽莫夫等科学家的发展，已逐步趋于完善。其主要内容如下：
    大爆炸开始于150－200亿年前的一个具有极小体积、极高密度和温度的奇点。
    大爆炸后10-43秒宇宙时空从量子背景中出现。
    大爆炸后10-35秒同一场分解为强力、电弱力和引力。
    大爆炸后10-5秒10万亿度，质子和中子形成。
    大爆炸后0.01秒1000亿度，光子、电子、中微子为主，质子中子仅占10亿分之一，热平衡态，体系急剧膨胀，温度和密度不断下降。
    大爆炸后0.1秒后 300亿度，中子质子比从1.0下降到0.61。
    大爆炸后1秒后 100亿度，中微子向外逃逸，正负电子湮没反应出现，核力尚不足束缚中子和质子。
    大爆炸后13.8秒后 30亿度，氘、氦类稳定原子核（化学元素）形成。
    大爆炸后35分钟后 3亿度，核过程停止，尚不能形成中性原子。
    大爆炸后30万年后 3000度，化学结合作用使中性原子形成，宇宙主要成分为气态物质，并逐步在自引力作用下凝聚成密度较高的气体云块，直至恒星和恒星系统。
    现今的天文观测表明，宇宙仍在加速膨胀，一年中的伸长量约为十亿分之五。
    关于神化中的创世理论，西方有上帝，而我们中国有盘古。据《太平御览》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古极长。故天去地九万里。”可见，这与大爆炸理论中的“宇宙开始于奇点并不断膨胀演化”一说极为相似，真是个有趣的巧合。
    无独有偶，儒家经典《周易》也对宇宙的创始作了一番解释。据《易传•系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”表面上看，这是在讲述八卦的产生；而本质上，它反映了古人对宇宙形成的认识。其中太极指宇宙初始时的混沌状态；两仪指阴阳，代表天地；四象指少阴、老阴、少阳、老阳；代表天地之间的四季和四个方向；八卦指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别有天、泽、火、雷、风、水、山、地等八种基本象征意义，并进而表示宇宙间的万物。
    至此，我们不妨也写一本“爱因斯坦的《易经》”，仿照科学十诫的创意来对上面四句话作出现代的阐释：
    太极指宇宙大爆炸初始时的奇点，具有极高的密度和温度。两仪指大爆炸后对等产生的正、反两类基本粒子，它们间存在四种相互作用（四象）——引力作用、电磁作用、强相互作用和弱相互作用，并在其支配下演化为现今的宇宙万物。此外，四象也可阐述为宇宙间物质存在的四种形态——固态、液态、气态和等离子态。纹丝合缝，这又是个有趣的巧合。

三．科学的特质

                   实践是检验真理的唯一标准。
                                                    ——邓小平

    科学——反映自然、社会、思维等客观规律的知识体系，是人们在实践中总结的且无法从根本上证明的假设。实践是检验其正确性的唯一标准。此处包含有两方面的含义：
    1．任何符合实践的理论，无论其表述如何“荒谬”或“匪夷所思”，都是科学。
    前面已经说过，我们在宇宙中所担当的卑微角色使得我们只能在有限的范围以有限的方式了解自然。理论的正确与否，不应以人们的“常识”来评判。很久以前，人们曾依据“常识”断定地球是平的；牛顿曾依据“常识”认为时间和空间是绝对的、互无关联的；爱因斯坦也曾依据“常识”认为宇宙是静态的，并在他的方程中引入了宇宙常数项。随着时间的推移，这些“常识”在科学面前土崩瓦解。虽然时空相互关联，宇宙加速膨胀等观点听起来令人无法接受，但它们已为许许多多的实验观测所验证，是完完全全的科学理论。
    相比之下，基于阴阳转化、五行生克的周易预测理论的命运就悲惨得多。如今社会上的一些人，未经调查研究就对周易预测嗤之以鼻，指责其为迷信邪说。试问，他们是如何断定人类无法预知未来的，是凭借“常识”吗？诚然，其中有些也找人预测过，但得出与实际不符的结果，进而认为周易预测是骗人的。其实这就好像医生给病人看病，诊治的水平有高有低，但人们并不能因为低水平的误诊而否认医学。几千年的文化传承一定有其合理的内涵，我们无论如何不能妄加推断。
    2．任何理论都有其时代和适用范围的局限性。
    随着人类认识世界和改造世界的能力不断加强，实践的广度和深度也在不断提高。或早或晚，总会出现一些现有理论所无法解释的新现象，这便是科学发展的契机。譬如，迈克尔逊—莫雷实验的零结果促使了狭义相对论的产生，而宇宙微波背景辐射为大爆炸理论提供了十分有力的证据。虽然今天的科学家们按照两个基本的理论——广义相对论和量子力学来描述宇宙，但在处理宏观物体的低速运动时仍采用17世纪建立的牛顿力学——作为广义相对论的低速近似和量子力学的宏观近似，它应用起来十分简便。这就是适用范围的问题。

百科书

三颗猫饼干 2008-06-27 0

这是本很博学的书，包含生物学、物理学、化学、神学，还有地球、宇宙的诞生毁灭，但都是用相当简单易懂的文字描述，如果你要仔细研究某一单一问题，那这本就不太适合了，这本书的内容还是停留在一个认识的层面上。

有一点不太明白

[已注销] 2008-07-30 0

和Paraland一样我最早看到这本书也是在2000年在大学的图书馆里，同时还有一本徐迟的《地球传》可以与其相应。这两本书都是关于宇宙起源、生命起源进化方面的（《地球传》当然是讲地球演化历史的），就我这种水平的，阅读起来感觉很轻松（起码比《时间简史》要好读些），作为对相关方面仅了解的普及型读物还是很值得一看的，一直就想收藏，可在书店里总找不到，一直到今年六月无意中在书店看到，赶紧就买下了。
重读后有点疑问：我好像记得第一版里“列王纪”这一章提到过老子的，因为是与基督耶稣、佛祖放在一起的所以印象很深，但是在第二版里怎么没有了？不明白？？

制度和哲学

大烟贩子 2008-11-26 0

在列王纪中提到的仅有几个的超级牛逼人物包括牛顿，达尔文，爱因斯坦。突然觉得很困惑：为啥这些奠定现代社会基础的理论体系都是来源于当时英国这一个不大不小的国家呢？大国的崛起里面好像也没有给出解释。牛逼理论和制度包括：牛顿的物理学基础（三大力学定律）以及作为副业的数学方面微积分的发明。达尔文的进化论。确立了生物发展理论。立宪和议会制度。古罗马和希腊有议会性质的团体，但是没有和立宪结合在一起。亚当斯密的国富论。确立了古典经济学基础。（虽然这本书很不着调，经常聊着聊着就跑题）还有其他的一些诸如麦克斯韦的电磁理论基础根本就排不上号。

英国没有出过什么特别牛逼的思想家。难道说英国人除了确立规则和制度，没有什么意淫的业余爱好？中国出了这么多孔孟程朱老庄之类的思想家，难道说中国人的体质决定了我们天生喜欢意淫？

爱因斯坦的圣经

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