庄子奥义
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庄子奥义

8.4

作者: 张远山
出版社: 江苏文艺出版社
出版年: 2008-1
页数: 338
定价: 26.00元
装帧: 平装
丛书: 庄学三书
ISBN: 9787539926988



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内容简介:

《庄子奥义》主要内容:书名《庄子奥义》,取自《老子》六十二章:“道者,万物之奥。” 绪论两篇。一篇横向描述庄子时代的战国总图,把庄子著书的特殊语境予以全景还原;一篇纵向概述郭象以降的旧庄学总貌,把逃逸一千七百年的文化罪犯郭象捉拿归案。《奥义》七篇。以战国总图、庄学全图为背景,逐一拼合支离其言、晦藏其旨的庄学拼板,逐一修复被郭象及其追随者修改增删的每块拼板,部分找回被郭象及其追随者故意销毁的关键拼板,把每块拼板置于恰当之处,与所有相邻拼板严丝合缝。余论三篇。一篇把业已拼合的单篇图景拼成庄学全图,论证庄学奥义的全息结构。一篇把庄学全图置于中国文化全景之中,论证庄学奥义的中国价值。一篇把轴心时代的伟大先知置于人类精神全景之中,评估哲学先知的普世价值。

作者简介:

张远山1963年生于上海。1984年华东师大毕业。1995年离职开笔。

第一个写作十年(1995-2004),出版著作12部,海内外版本25种。曾获四届“《书屋》读书奖”。第二个写作十年(2005-2014),撰写先秦系列专著“庄子工程”,于庄子(前369-前286)化蝶2300周年完成。

“庄子工程”首部专著《庄子奥义》,江苏文艺出版社2008年1月出版。后续书撰写中。作为“庄子工程”组成部分的“庄子江湖”网站于 2008年1月1日开通。

目录:

序言 莫逆于心,相视而笑

绪论一 战国大势与庄子生平

弁言 战国纪年,错讹无穷

一 庄子宋人,宋王暴君

二 宋君称王,战国第三

三 中山称王,灭于赵国

四 宋国称王,灭于齐国

五 诸侯称王,暴秦称帝

六 宋王篡位,庄子弃职

七 寓言讽世,痛诋专制

八 终身不仕,以快吾志

九 晚年挚友,大知惠施

十 隐攻公孙,暗讽孟轲

十一 公子魏牟,失国改宗

十二 庄子著书,支离其言

十三 朝三暮四,晦藏其旨

结语 至言不出,俗言胜也

绪论二 庄学四境与郭象篡改

弁言 庄学奥义,沉埋千古

一 庄学公案,小大之辨

二 破案铁证,呼之欲出

三 连环奇案,互做伪证

四 逆向淘汰,层累造伪

五 庄学四境,思想范式

六 专制天敌,正解招杀

结语 郭注小年,庄学大年

《逍遥游》奥义——蕴涵四境的“自由”论

弁言 七篇之首,庄书之魂

一 首章奥义,庄学大纲

二 次章奥义,社会应用

三 末章奥义,个体应用

结语 天地至文,妙绝古今

《齐物论》奥义——万物齐一的“平等”论

弁言“齐物”篇名,仅有一读

上篇 此岸俗谛,物德相对

一 三籁章:地籁皆和

二 人籁章:人籁不和

三 言吹章:悖道人籁不及地籁

下篇 彼岸真谛,道极绝对

四 至知章:顺道人籁高于地籁

五 无知章:形象说明顺道人籁

六 待彼章:至知至人独待天籁

七 物化章:形象说明独待天籁

结语 卮言寓言,结构井然

《养生主》奥义——身心兼养的“人生”论

弁言 真谛必“知”,俗谛必“行”

一 吾生有涯,有殆当已

二 保身需技,葆德需道

三 俗谛难行,人刑必逃

四 真谛易知,天刑不逃

结语 行于当行,止于当止

《人间世》奥义——因应外境的“处世”论

弁言 “养生”续篇,群体处世

一 颜回往谏,主动往刑

二 叶公使齐,被动近患

三 颜阖傅储,刑名迫近

四 栎树寄社,不材全生

五 商丘散木,异材大用

六 荆氏文木,材之大患

七 支离其形,养身尽年

八 接舆讽孔,临人以德

九 漆园自况,无用之用

结语 乘物游心,间世保身

《德充符》奥义——因循内德的“葆德”论

弁言 葆光养心,支离其德

一 兀者王骀,王德之人

二 兀者申徒,痛斥子产

三 兀者无趾,痛斥孔子

四 恶人哀骀,其德不形

五 德有所长,形有所忘

六 致无俗情,永葆常情

结语 贬孔太甚,泛论亦偏

《大宗师》奥义——顺应天道的“明道”论

弁言 游方之外,以明达道

上篇 卮言七章,正面论道

一 天人章:知天所为,知人所为

二 真人章:真人真知,登假于道

三 众人章:役人之役,适人之适

四 天人不相胜章:逃刑逃名,以德为循

五 江湖章:陆处王霸,水处两忘

六 小大章:万物所系,一化所待

七 明道章:造化天道,自古固存

下篇 寓言七章,形象论道

八 明道寓言:成道九阶,闻道九阶

九 造化寓言:生于造化,死于物化

十 江湖寓言:方内方外,两种选择

十一 处丧寓言:尊重俗情,去排安化

十二 宗师寓言:伪道黥劓,真道息补

十三 坐忘寓言:儒学始祖,皈依真道

十四 道极寓言:天地无私,道极无极

结语 道极无限,成长无极

《应帝王》奥义——天人合一的“至人”论

弁言 庄学至境,“应帝”之“王”

一 失德后仁,俗王“臧仁”

二 失仁后义,俗王“式义”

三 素王不治,顺物自然

四 明王之治,虚君无为

五 俗王季咸,素王壶子

六 至人若镜,胜物不伤

七 造化浑沌,文化凿窍

结语 造化文化,永恒较量

余论一 庄学奥义的全息结构

弁言 微观奥义,宏观结构

一 支离拼板,晦藏全图

二 重言为真,拼图举例

三 七篇篇名,奥义提示

四 七篇首尾,始卒若环

五 庄学四境,万能钥匙

六 四境范型,动植象征

七 排行隐喻,结构重言

八 纷繁角色,四境定位

九 寓言六式,息黥补劓

十 总体结构,南溟吊诡

结语 完美结构,至高创造

余论 二文化与造化

一 “文化”的对词——“造化”

二 “造化”、“文化”的价值序列

三 广义“文化”中的普适“文明”

四 广义“文化”中的独特悖道“文化”

五 广义“文化”中的独特顺道“文化”

六 “文化”、“文明”的道器之辨

七 “文化相对主义”、“文化保守主义”的误区

结语

余论三 哲学先知与时代精神

一 “知识”生产三阶段

二 共时性的三种“时代精神”

三 历时性的三种“时代精神”

四 三种“常识”和三种“迷信”

五 物质与精神的反向运动

跋语 超越老孔,空前绝后

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