草根绝唱

方将其华 2016-05-11 0

社会的消亡，是慢慢从微小的边际文化开始的。看着很多有着悠久历史的非汉文化逐步在消亡，更感觉到文化的苍白。这可能就是进化的结果，无论汉文化，还是非汉文化，承受着不适应就淘汰的痛苦。

[已注销] 2012-04-05 0

悲壮，苍凉

PADDY 2012-03-27 0

在现代化商业化中迷失的除了人心，还有需要千年累积却不堪一击的文化，传统。

ada别问我 2007-11-28 0

貌似与我们相隔两个世界的人的生活哲学

边缘 2007-03-21 0

有趣的书

Bohemia 2010-01-05 0

这只能代表太小的一部分人。我们都无法体验到这种生活

漓湖 2010-01-28 0

题材很好，切入点略欠一些...总之是本不错的书，反正看完只要2小时=P

red_black21 2010-05-29 0

内容很好，书脊很容易脱落，绝对质量问题！

青鸟 2011-04-09 0

好书配好图，充满人文关怀的温暖！

白白同学 2011-08-24 0

看这本书是对其中的少数民族风俗感兴趣

方将其华 2016-05-11 0

社会的消亡，是慢慢从微小的边际文化开始的。看着很多有着悠久历史的非汉文化逐步在消亡，更感觉到文化的苍白。这可能就是进化的结果，无论汉文化，还是非汉文化，承受着不适应就淘汰的痛苦。

[已注销] 2012-04-05 0

悲壮，苍凉

PADDY 2012-03-27 0

在现代化商业化中迷失的除了人心，还有需要千年累积却不堪一击的文化，传统。

ada别问我 2007-11-28 0

貌似与我们相隔两个世界的人的生活哲学

边缘 2007-03-21 0

有趣的书

Bohemia 2010-01-05 0

这只能代表太小的一部分人。我们都无法体验到这种生活

漓湖 2010-01-28 0

题材很好，切入点略欠一些...总之是本不错的书，反正看完只要2小时=P

red_black21 2010-05-29 0

内容很好，书脊很容易脱落，绝对质量问题！

青鸟 2011-04-09 0

好书配好图，充满人文关怀的温暖！

白白同学 2011-08-24 0

看这本书是对其中的少数民族风俗感兴趣

快乐的草根用希望在歌唱

边缘 2007-03-21 0赞

   学习人类学的人都知道理论的枯燥和观察的艰辛换回来的是人生中最有价值的阅历。流畅的文笔，详细的描述，完全的纪录透露这人类学家深深的情感。
   “草根力量”构成了“乡土社会”。一方水土养育一方人，西南少数民族社会渊源流传的习俗和文化这样激动着人类学家们，激动着我的心。生生不息的坚韧和气若游丝的鸿唱在我们陌生的角落上演、谢幕。曾经的生活如同手中的细沙，随风消逝，握不住，留不下。
   深深的峡谷锁不住人的脚印，
   锐利的山风挡不住鹰的翅膀
   沉沉的黑夜堵不住雄鸡的啼鸣
   大地亮堂了
   人醒来了...
   达巴与天灵的交谈，执着传承的历史。甘愿为爱情相守两个世界的巴什，用泪和守望唱出悲伤的爱。勇敢善武的苗家人，紧握的枪养育了一代又一代，加去苗人的镖牛，长角苗的高雅，我们多少人能感受到其中艰辛与浪漫，有多少风俗还能保存下来？
   我们向往，我们满怀希望他们的幸福在自己的歌声中永远唱下去，唱得越来越响亮。

有种深入骨髓的力量叫做“草根”

言立方 2012-08-12 0赞

有种深入骨髓的力量叫做“草根”
【文】王传言
《草根绝唱》这本书购于2007年，当初与《凝固历史》和《民间，民间》一起作为一石文化编纂的系列作品，而其出版社为广西师范大学出版社。书中采用图文并茂的形式将西南边陲那些远离尘嚣，距离现代文明较为遥远的一个一个古寨村落呈现给读者，让人们了解在现代文明的另一面，还有这样的一个与现代社会如此格格不入的时空。作者将这些乡土社会的根基称之为“草根”，“草根”的必然不是大众的，而是相对的也是决然不会被现代文明浸淫的，但他们的生存如白居易的诗词中写道“离离原上草”，有着强有力的生命力和韧劲。
这类书籍必然属于小众的，人文的，与畅销书绝缘。每一个故事中都充斥了那个年代和那个寨子的生存法则。在秀美的泸沽湖上有着最后的通灵者，他们扮演着神灵与人世间的中介角色，不断地传递着上天的讯息，也不断将人间的疾苦传递到上天之上，他们如此虔诚，没有人洞悉其背后的逻辑，只是那里的人们对此深信不疑。可能，这就是传统社会的蒙昧一面，与现代文明比较，他们生活在原始时代里，但是谁能说他们的生活不是幸福的呢？一代一代过去，一代一代开始，谁能说他们的文明是落后的呢？
在社会学的田野调查中，希望获得的便是第一手资料，而同样在社会学的教科书中，文化相对主义是一个关键的词汇。文化到底有没有先进和落后的分野，社会学给出的答案是否定的。它们认为，在人类历史的渐进式演进过程中，各种文化的存在，都具备着历史上的必然性，而没有高低贵贱之分。所以，现代社会的逻辑必然会不了解那种近乎于宗教仪式的虔诚，同样，深处大山中的子子孙孙或者也不会了解到外面的世界到底是如何精彩，而精彩的真谛无非就是欲望的膨胀罢了，犹如打开了潘多拉的盒子一样。
书中列举的例子，有在基诺山上的绝唱《巴什》，在原始森林中禁止近亲之间通婚被定义为人间最高法则，违反者必然会被驱逐出寨子，但在人们的心目中，还是始终有着对于同氏族或者近亲之间的爱恋，那就是歌词中要唱到的内容。这宛如神圣歌曲的《巴什》成了基诺山的绝唱，世世代代言传下去，对于深藏心底的爱恋只是口上不说罢了，但在内心，在每一个基诺山民的心中却成为一股永不磨灭的火焰，不仅熊熊燃烧，更是成为一种精神的寄托高悬于内心的法则之上。相比较而言，现代人却永远没有这样的敬畏之心，他们相信科学的一切是无往而不胜的。
还有占里古寨的生育法则，对于控制人口的神奇药方让现代人惊叹；对于某种动物的神奇崇拜，有着古老图腾的含义；这些隐藏于现代文明深处的生活方式无不让人们惊异，但这种“草根”力量的无限汇聚，造就的不是别的，将是五彩斑斓的世界，多姿多彩的文明，毕竟，文化不仅只有一种模式，对于婚丧嫁娶的惯例只有有既定的法则便会世世代代延续，成为一种文化的标签，只要这种文化不是违背人性自身法则的，便是一种可取的文化。只是在现代社会的侵袭下，这种属于原始的一切正在渐渐土崩瓦解过程中，当众多的年轻人走向城市之中，看到这繁华世间的另一面时，他们不能不心动，更不能不行动。
“草根”的社会有着强有力的生命韧劲，但却往往经不住现代社会的冲击。当西藏这片神奇的土地被称之为“天路”的青藏铁路贯通之时，传统的一切将面临着现代的洗牌，到底是维持传统的还是接纳现代的成为一种进退维谷的状态。当书中写到“150元钱就能解决半年里全家的口粮”时，现代人到底是应该感到羞愧还是骄傲呢？

值得收藏

警官 2006-02-12 1赞

张晓松与卢现艺似乎是绝配，一个文一个图，永远是那么的唯美、文化和具有张力。

书中大多数地方我都去过了，看起来更是有一种亲切的感觉；而不得不承认的是，书中很多真的已是“绝唱”了。

作为人文系列，不得不承认是好书，亦是值得收藏的书。

圖美文章也好

小島吉次郎 2005-10-09 1赞

果然是高手的作品,

說正格的, 行文之間有沈從文的氛圍, 加上了看似隨意其實精確的影

像,實在是不能不讀的好書

值得收藏

警官 2006-02-12 1

张晓松与卢现艺似乎是绝配，一个文一个图，永远是那么的唯美、文化和具有张力。

书中大多数地方我都去过了，看起来更是有一种亲切的感觉；而不得不承认的是，书中很多真的已是“绝唱”了。

作为人文系列，不得不承认是好书，亦是值得收藏的书。

圖美文章也好

小島吉次郎 2005-10-09 1

果然是高手的作品,

說正格的, 行文之間有沈從文的氛圍, 加上了看似隨意其實精確的影

像,實在是不能不讀的好書

快乐的草根用希望在歌唱

边缘 2007-03-21 0

   学习人类学的人都知道理论的枯燥和观察的艰辛换回来的是人生中最有价值的阅历。流畅的文笔，详细的描述，完全的纪录透露这人类学家深深的情感。
   “草根力量”构成了“乡土社会”。一方水土养育一方人，西南少数民族社会渊源流传的习俗和文化这样激动着人类学家们，激动着我的心。生生不息的坚韧和气若游丝的鸿唱在我们陌生的角落上演、谢幕。曾经的生活如同手中的细沙，随风消逝，握不住，留不下。
   深深的峡谷锁不住人的脚印，
   锐利的山风挡不住鹰的翅膀
   沉沉的黑夜堵不住雄鸡的啼鸣
   大地亮堂了
   人醒来了...
   达巴与天灵的交谈，执着传承的历史。甘愿为爱情相守两个世界的巴什，用泪和守望唱出悲伤的爱。勇敢善武的苗家人，紧握的枪养育了一代又一代，加去苗人的镖牛，长角苗的高雅，我们多少人能感受到其中艰辛与浪漫，有多少风俗还能保存下来？
   我们向往，我们满怀希望他们的幸福在自己的歌声中永远唱下去，唱得越来越响亮。

有种深入骨髓的力量叫做“草根”

言立方 2012-08-12 0

有种深入骨髓的力量叫做“草根”
【文】王传言
《草根绝唱》这本书购于2007年，当初与《凝固历史》和《民间，民间》一起作为一石文化编纂的系列作品，而其出版社为广西师范大学出版社。书中采用图文并茂的形式将西南边陲那些远离尘嚣，距离现代文明较为遥远的一个一个古寨村落呈现给读者，让人们了解在现代文明的另一面，还有这样的一个与现代社会如此格格不入的时空。作者将这些乡土社会的根基称之为“草根”，“草根”的必然不是大众的，而是相对的也是决然不会被现代文明浸淫的，但他们的生存如白居易的诗词中写道“离离原上草”，有着强有力的生命力和韧劲。
这类书籍必然属于小众的，人文的，与畅销书绝缘。每一个故事中都充斥了那个年代和那个寨子的生存法则。在秀美的泸沽湖上有着最后的通灵者，他们扮演着神灵与人世间的中介角色，不断地传递着上天的讯息，也不断将人间的疾苦传递到上天之上，他们如此虔诚，没有人洞悉其背后的逻辑，只是那里的人们对此深信不疑。可能，这就是传统社会的蒙昧一面，与现代文明比较，他们生活在原始时代里，但是谁能说他们的生活不是幸福的呢？一代一代过去，一代一代开始，谁能说他们的文明是落后的呢？
在社会学的田野调查中，希望获得的便是第一手资料，而同样在社会学的教科书中，文化相对主义是一个关键的词汇。文化到底有没有先进和落后的分野，社会学给出的答案是否定的。它们认为，在人类历史的渐进式演进过程中，各种文化的存在，都具备着历史上的必然性，而没有高低贵贱之分。所以，现代社会的逻辑必然会不了解那种近乎于宗教仪式的虔诚，同样，深处大山中的子子孙孙或者也不会了解到外面的世界到底是如何精彩，而精彩的真谛无非就是欲望的膨胀罢了，犹如打开了潘多拉的盒子一样。
书中列举的例子，有在基诺山上的绝唱《巴什》，在原始森林中禁止近亲之间通婚被定义为人间最高法则，违反者必然会被驱逐出寨子，但在人们的心目中，还是始终有着对于同氏族或者近亲之间的爱恋，那就是歌词中要唱到的内容。这宛如神圣歌曲的《巴什》成了基诺山的绝唱，世世代代言传下去，对于深藏心底的爱恋只是口上不说罢了，但在内心，在每一个基诺山民的心中却成为一股永不磨灭的火焰，不仅熊熊燃烧，更是成为一种精神的寄托高悬于内心的法则之上。相比较而言，现代人却永远没有这样的敬畏之心，他们相信科学的一切是无往而不胜的。
还有占里古寨的生育法则，对于控制人口的神奇药方让现代人惊叹；对于某种动物的神奇崇拜，有着古老图腾的含义；这些隐藏于现代文明深处的生活方式无不让人们惊异，但这种“草根”力量的无限汇聚，造就的不是别的，将是五彩斑斓的世界，多姿多彩的文明，毕竟，文化不仅只有一种模式，对于婚丧嫁娶的惯例只有有既定的法则便会世世代代延续，成为一种文化的标签，只要这种文化不是违背人性自身法则的，便是一种可取的文化。只是在现代社会的侵袭下，这种属于原始的一切正在渐渐土崩瓦解过程中，当众多的年轻人走向城市之中，看到这繁华世间的另一面时，他们不能不心动，更不能不行动。
“草根”的社会有着强有力的生命韧劲，但却往往经不住现代社会的冲击。当西藏这片神奇的土地被称之为“天路”的青藏铁路贯通之时，传统的一切将面临着现代的洗牌，到底是维持传统的还是接纳现代的成为一种进退维谷的状态。当书中写到“150元钱就能解决半年里全家的口粮”时，现代人到底是应该感到羞愧还是骄傲呢？

草根绝唱

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