恐惧的由来

baby G 2013-08-06 0

the biggest fear of human is that we are are vulnerable.

alalay888 2008-12-25 0

太有启发了。

汀汀 2016-05-01 0

一本好书，分析到位。我们的恐惧来源于对已知事物的刻板印象，即便是对未知事物的恐惧也是基于对已知事物尤其是对熟悉事物失去感的恐惧，归根结底还是对自我的过度关注，害怕不确定性，害怕失去，当我们平心静气进行自我内观，只是客观地观察，并不带任何评价，不下任何论断，与恐惧共存，内心不再有冲突，恐惧也就不会对我们产生影响。—读了这本书发现恐惧是人正常的心理反应，对于恐惧我们无需慌张，无需耗费过多精力去刻意消除恐惧，只需客观审视，正视恐惧，放轻松就好

自由之思想 2013-07-20 0

灵修。观察自己，然后加以超越。

李子 2016-12-14 0

值得平时偶尔翻阅

万噶东 2012-12-13 0

通过理解和观察自己的恐惧，让其毫无遁形的地方

/ 2012-12-22 0

举例子有点多，不过平淡的话语中透露的实为真正的智慧啊

Gloria` 2012-07-13 0

越是恐惧,就越要面对!越是恐惧不去弄清楚恐惧的原因,就会陷入更大的恐惧.Face it and beat it!

晃忧 2015-10-30 0

废话居多。

Joy 2010-12-05 0

看得电子版,发现错别字很多,看得不大懂

baby G 2013-08-06 0

the biggest fear of human is that we are are vulnerable.

alalay888 2008-12-25 0

太有启发了。

汀汀 2016-05-01 0

一本好书，分析到位。我们的恐惧来源于对已知事物的刻板印象，即便是对未知事物的恐惧也是基于对已知事物尤其是对熟悉事物失去感的恐惧，归根结底还是对自我的过度关注，害怕不确定性，害怕失去，当我们平心静气进行自我内观，只是客观地观察，并不带任何评价，不下任何论断，与恐惧共存，内心不再有冲突，恐惧也就不会对我们产生影响。—读了这本书发现恐惧是人正常的心理反应，对于恐惧我们无需慌张，无需耗费过多精力去刻意消除恐惧，只需客观审视，正视恐惧，放轻松就好

自由之思想 2013-07-20 0

灵修。观察自己，然后加以超越。

李子 2016-12-14 0

值得平时偶尔翻阅

万噶东 2012-12-13 0

通过理解和观察自己的恐惧，让其毫无遁形的地方

/ 2012-12-22 0

举例子有点多，不过平淡的话语中透露的实为真正的智慧啊

Gloria` 2012-07-13 0

越是恐惧,就越要面对!越是恐惧不去弄清楚恐惧的原因,就会陷入更大的恐惧.Face it and beat it!

晃忧 2015-10-30 0

废话居多。

Joy 2010-12-05 0

看得电子版,发现错别字很多,看得不大懂

宁静致远

Deep Blue 2011-07-01 0赞

淡淡的文字中，处处闪烁者智慧的思想。
可能他的大多数作品都是，演讲、谈话的整理稿，文风应该与其演讲风格一致，就像一个长者、或者是年长的朋友，在和你聊天一样，听起来，语气温和，朴实无华，但是每一句，无不显示者：真诚、热忱、坦然、过超越我们的智慧。
不仅仅值得品读，更值得长久回味。

与恐惧共处

蓝菲杰 2014-06-03 0赞

　　“恐惧”是一个让我们看到就感到恐惧的一个词。尽管克里希那穆提指出，“恐惧”本身作为一个词语时，没有任何的意义，但不能否认的是，我们犹如谈虎色变一般对“恐惧”这个符号产生了恐惧。
　　在我们的生活中，恐惧总是以各种各样的形式出现，比如害怕失去金钱、害怕没有足够的食物、害怕失去亲人、害怕自己的丈夫或妻子、担心寂寞、担心自己没有爱或被爱……恐惧让我们感到孤立、无能为力甚至绝望，成为循规蹈矩、唯唯诺诺的奴隶，在恐惧的驱使下，我们有了“正当”的理由去堕落、去斗争，心灵更加空虚，思想愈加浅薄。而通常我们应对这些恐惧的方式，要么是逃避、压抑自己，要么是说服自己不去考虑，稍有理性者，试图通过纯粹的分析方式来让自己平静去面对，但这些做法的后果，无疑是带来更多的冲突。
　　为什么会有恐惧呢？一个根本的原因，是因为我们太过缺乏安全感。我们与他人比较，从中滋生了羡慕、嫉妒与仇恨；我们无法真正面对自己，难以接受现状；我们需要依赖某些物质、某种想法或亲戚朋友来弥补空虚、孤独和寂寞……作为有思想的灵长类动物，我们站在时间的节点上，不希望某些过去发生过的事情再次重演，也不希望未来发生一些自己不愿意发生的事情，比如疾病缠身、亲人离去、死亡来临。是的，思想和时间便是恐惧的根源，思想总像一条见缝插针的小蛇，如同吐信一般，将“此刻”之前经历过的害怕和“此刻”之后拥有变为失去的画面轻松地浮现于我们的脑海中，让人不寒而栗。能停止思想吗？不能，因为想让思想停止的还是思想，想让恐惧消除的还是恐惧。
　　是的，恐惧无象而又万象，任何想要将恐惧消除的想法都是愚蠢的。对待恐惧，克氏建议我们的做法就是好好观察它。在恐惧发生之时或是发生之后，不带任何目的，不依赖任何人，不采取任何行动，从不同角度和方位，只是专注地从整体上而非细枝末节上进行观察，从恐惧中了解自我，认知自我。
　　与恐惧相对立的是快乐，但在克氏看来，恐惧与快乐，其实是一个事物的两个方面。快乐作为一种令人愉悦的知觉，只是在我们看到美丽的日落、经历了美妙的故事之后瞬间产生的一种感觉而已。瞬间过后，它变成了回忆，一种想要重复快乐的需求油然而生，此时，恐惧也就同时产生。因为有所依赖，必然有所恐惧，就如佛经上的那句箴言所说：因爱故生忧，因爱故生怖。当然，克氏并没有告诫我们“离于爱”，以达到“无忧亦无怖”的境界，而是希望我们明白，恐惧其实就是快乐，深悟这个事实，才能从恐惧中解脱，获得与世上所有令我们恐惧的事情抗衡的力量。当然，只要我们渴望快乐，恐惧就永远都与我们共处。

你不要担心

快去写论文 2016-08-13 0赞

　　去年冬天，特别冷，在南京上快题班。第一节课，公开课，百来号人坐在一起，老师在台上讲，讲考研，讲快题，讲练习的苦与乐顺带推荐了克里希那穆提的《恐惧的由来》。“你们很多人对画快题有恐惧之心，但是你们可能不是恐惧某件事，而是恐惧恐惧本身”。
　　嗬。
　　这本书篇幅很短，主要是克氏的演讲内容摘选，可能是编写不合理的缘故，有很多冗余重复的内容。克氏一开始就提问恐惧是什么恐惧从何而来？耐着性子读，结尾往往读到是：你们不用回答我，自己去找答案。总结而言，书里关于恐惧的原因有如下解说：
1.与他人较短絜长是引起恐惧的原因之一。
2.不能真正面对自己是产生恐惧的原因之一。
3.思想会引发恐惧。
4.时间是恐惧产生的原因。
　这里的时间也解释为距离，从此刻到彼刻，从此处到彼处的距离。因为时间空间的转移必定以改变为前提，改变中往往蕴含着许多的不确定性，对于不确定的未知的东西，往往容易引起人们的恐惧。
　　可是恐惧到底从何而来？受外部条件影响还是从心底油然而生？因人而异。克氏反复强调的反而不是恐惧的由来，而是建议人们要正视恐惧，要观察恐惧，认清其本源，而非是抑制它逃避它。
　　克氏说【当你直接面对某件事情的时候，是不会恐惧的，只有你的思想出于活动状态时才会产生恐惧。】这句话对我而言很受用，或许我们不能超然物外去观察恐惧，去快速地探索其根源而不受其影响，但是如若是不为摆脱而摆脱——而是通过直接的行动，（比如：A很害怕游泳，A怕溺水的感觉，A怕自己身材不好暴露在别人面前，A怕自己学得很慢而被嘲笑，A恐惧游泳。但是若A不为了摆脱这份恐惧而去可以求源求解，干脆就去学游泳，ta所思所想产生的恐惧可能就不再是恐惧了，因为事实和我们的设想常常不是完全吻合的）去消解恐惧，会不会更有效呢？
　　读此书之前，我也认为恐惧也是人的一种保护机制，恐惧是我们脑内的消防系统，只是容易矫枉过正，也容易在管理不当时浮夸风盛行。焦虑、恐惧对我而言就像蚊子叮咬，常见且有关痛痒。亲友们常说“你不要想太多”，每每我都在内心反驳“我怎么可能不去想？这又不是我能控制的”，现在借用一些书中传递的思想去解读这一场景，我想不去想太多的最好方法应该就是多做点事情了吧。
故而，若是能知道恐惧的由来，通过观察，实践，超然物外，必是上策；如若不能，借别人的理解来审视自己恐惧的是此事此物此人吗？还是只是基于过去记忆对现状担忧，恐惧恐惧本身呢？若又辨不明，不妨直视一切尝试跨过，看看是不是真的这么可怕。

（PS：推荐一首我在又焦虑又害怕的时候会听的歌——걱정말아요 그대 - (你不要担心)，希望如果你也有这些时刻，听这首歌能够安心）

宁静致远

Deep Blue 2011-07-01 0

淡淡的文字中，处处闪烁者智慧的思想。
可能他的大多数作品都是，演讲、谈话的整理稿，文风应该与其演讲风格一致，就像一个长者、或者是年长的朋友，在和你聊天一样，听起来，语气温和，朴实无华，但是每一句，无不显示者：真诚、热忱、坦然、过超越我们的智慧。
不仅仅值得品读，更值得长久回味。

与恐惧共处

蓝菲杰 2014-06-03 0

　　“恐惧”是一个让我们看到就感到恐惧的一个词。尽管克里希那穆提指出，“恐惧”本身作为一个词语时，没有任何的意义，但不能否认的是，我们犹如谈虎色变一般对“恐惧”这个符号产生了恐惧。
　　在我们的生活中，恐惧总是以各种各样的形式出现，比如害怕失去金钱、害怕没有足够的食物、害怕失去亲人、害怕自己的丈夫或妻子、担心寂寞、担心自己没有爱或被爱……恐惧让我们感到孤立、无能为力甚至绝望，成为循规蹈矩、唯唯诺诺的奴隶，在恐惧的驱使下，我们有了“正当”的理由去堕落、去斗争，心灵更加空虚，思想愈加浅薄。而通常我们应对这些恐惧的方式，要么是逃避、压抑自己，要么是说服自己不去考虑，稍有理性者，试图通过纯粹的分析方式来让自己平静去面对，但这些做法的后果，无疑是带来更多的冲突。
　　为什么会有恐惧呢？一个根本的原因，是因为我们太过缺乏安全感。我们与他人比较，从中滋生了羡慕、嫉妒与仇恨；我们无法真正面对自己，难以接受现状；我们需要依赖某些物质、某种想法或亲戚朋友来弥补空虚、孤独和寂寞……作为有思想的灵长类动物，我们站在时间的节点上，不希望某些过去发生过的事情再次重演，也不希望未来发生一些自己不愿意发生的事情，比如疾病缠身、亲人离去、死亡来临。是的，思想和时间便是恐惧的根源，思想总像一条见缝插针的小蛇，如同吐信一般，将“此刻”之前经历过的害怕和“此刻”之后拥有变为失去的画面轻松地浮现于我们的脑海中，让人不寒而栗。能停止思想吗？不能，因为想让思想停止的还是思想，想让恐惧消除的还是恐惧。
　　是的，恐惧无象而又万象，任何想要将恐惧消除的想法都是愚蠢的。对待恐惧，克氏建议我们的做法就是好好观察它。在恐惧发生之时或是发生之后，不带任何目的，不依赖任何人，不采取任何行动，从不同角度和方位，只是专注地从整体上而非细枝末节上进行观察，从恐惧中了解自我，认知自我。
　　与恐惧相对立的是快乐，但在克氏看来，恐惧与快乐，其实是一个事物的两个方面。快乐作为一种令人愉悦的知觉，只是在我们看到美丽的日落、经历了美妙的故事之后瞬间产生的一种感觉而已。瞬间过后，它变成了回忆，一种想要重复快乐的需求油然而生，此时，恐惧也就同时产生。因为有所依赖，必然有所恐惧，就如佛经上的那句箴言所说：因爱故生忧，因爱故生怖。当然，克氏并没有告诫我们“离于爱”，以达到“无忧亦无怖”的境界，而是希望我们明白，恐惧其实就是快乐，深悟这个事实，才能从恐惧中解脱，获得与世上所有令我们恐惧的事情抗衡的力量。当然，只要我们渴望快乐，恐惧就永远都与我们共处。

你不要担心

快去写论文 2016-08-13 0

　　去年冬天，特别冷，在南京上快题班。第一节课，公开课，百来号人坐在一起，老师在台上讲，讲考研，讲快题，讲练习的苦与乐顺带推荐了克里希那穆提的《恐惧的由来》。“你们很多人对画快题有恐惧之心，但是你们可能不是恐惧某件事，而是恐惧恐惧本身”。
　　嗬。
　　这本书篇幅很短，主要是克氏的演讲内容摘选，可能是编写不合理的缘故，有很多冗余重复的内容。克氏一开始就提问恐惧是什么恐惧从何而来？耐着性子读，结尾往往读到是：你们不用回答我，自己去找答案。总结而言，书里关于恐惧的原因有如下解说：
1.与他人较短絜长是引起恐惧的原因之一。
2.不能真正面对自己是产生恐惧的原因之一。
3.思想会引发恐惧。
4.时间是恐惧产生的原因。
　这里的时间也解释为距离，从此刻到彼刻，从此处到彼处的距离。因为时间空间的转移必定以改变为前提，改变中往往蕴含着许多的不确定性，对于不确定的未知的东西，往往容易引起人们的恐惧。
　　可是恐惧到底从何而来？受外部条件影响还是从心底油然而生？因人而异。克氏反复强调的反而不是恐惧的由来，而是建议人们要正视恐惧，要观察恐惧，认清其本源，而非是抑制它逃避它。
　　克氏说【当你直接面对某件事情的时候，是不会恐惧的，只有你的思想出于活动状态时才会产生恐惧。】这句话对我而言很受用，或许我们不能超然物外去观察恐惧，去快速地探索其根源而不受其影响，但是如若是不为摆脱而摆脱——而是通过直接的行动，（比如：A很害怕游泳，A怕溺水的感觉，A怕自己身材不好暴露在别人面前，A怕自己学得很慢而被嘲笑，A恐惧游泳。但是若A不为了摆脱这份恐惧而去可以求源求解，干脆就去学游泳，ta所思所想产生的恐惧可能就不再是恐惧了，因为事实和我们的设想常常不是完全吻合的）去消解恐惧，会不会更有效呢？
　　读此书之前，我也认为恐惧也是人的一种保护机制，恐惧是我们脑内的消防系统，只是容易矫枉过正，也容易在管理不当时浮夸风盛行。焦虑、恐惧对我而言就像蚊子叮咬，常见且有关痛痒。亲友们常说“你不要想太多”，每每我都在内心反驳“我怎么可能不去想？这又不是我能控制的”，现在借用一些书中传递的思想去解读这一场景，我想不去想太多的最好方法应该就是多做点事情了吧。
故而，若是能知道恐惧的由来，通过观察，实践，超然物外，必是上策；如若不能，借别人的理解来审视自己恐惧的是此事此物此人吗？还是只是基于过去记忆对现状担忧，恐惧恐惧本身呢？若又辨不明，不妨直视一切尝试跨过，看看是不是真的这么可怕。

（PS：推荐一首我在又焦虑又害怕的时候会听的歌——걱정말아요 그대 - (你不要担心)，希望如果你也有这些时刻，听这首歌能够安心）

恐惧的由来

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