内容简介：
一旦疑惑产生，心灵之旅随之启程。票已在手，需要的只是登上火车，而沉思的目的就在于此。沉思，在印度已有两千年的传统，人们把它叫做“悲伤的终结”或者“生活艺术的掌握”。不管是孩子们在学校里，还是成人在日常生活中，他们都有沉思的习惯，以求得心灵的安宁。1959年，艾斯华伦从印度前往美国，并将这种带有深沉智慧的传统教授给西方人，他也因此成为 “现代沉思之父”。今天，借由《沉思课:印度心灵导师的生命沉思课》，这位印度的心灵导师也将在我们中间开设“沉思课”，将永恒智慧带入我们的日常生活，使我们的心灵由狂躁转而宁静、由挣扎归于和谐。
作者简介：
艾内斯·艾斯华伦，他是圣雄甘地的挚友，深受其思想影响，并著有Gandhi，the Man一书，第一次从思想角度解读甘地的一生。在印度，他是知名的作者和演说家，与著名灵性大师吉达·克里希纳穆提一样，同是与20世纪60年代开始的“新时代运动” (New Age Movement，又称“东西文化合流运动”)紧密相连的思想大师，在西方具有广泛影响力。1959年，他作为“东西文化合流运动”的东方学老代表前往美国，1960年，他开始在美国系统地教授沉思课，并在大学里开设有学分的沉思课，将沉思这一东方智慧带入西方文明。1978年，《沉思课》出版，初版时即售出195000册。艾斯华伦共著有26本心理灵修书籍，是全球公认的沉思修行的创始人和永恒智慧的引导人。
目录：
导言 沉思之路
第一章 段落沉思
今天的科技尽管昌明，但大多数人还是缺乏安全感，因为他们的所思所行，都是朝向那些不能给他们安全感的东西。段落沉思会让你沉浸于启迪性的文字，从而将我们的思考转向永恒的东西，终结不安的东西。
第二章 真言复诵
每个人都漂浮在海面上，坐着一条叫做“自我”的无舵小船，在台风和海浪中随波逐流。面前的海水宽广险峻，远处的海岸不见踪影，如果没有帮手，我们还能指望安全靠岸吗?
真言就是这样一位帮手，帮我们安全靠岸。复诵真言，假以时日，它就能让我们穿越心灵之海。
第三章 放慢身心
心灵加速就会得病；
心灵放慢便得健全；
心灵静止，可臻化境。
第四章 专注一点
那些不能接受挑战的人、无法做出良好表现的人，他们的问题不在于任何与生俱来的无能，而在于心灵的散漫。他们都习惯把不快当做工作的固有属性；但更多时候，不快只是工作者心灵的状态。无聊也是一样。之所以觉得无聊，主要是因为心灵被分散了。
第五章 训练感官
一辈子沉迷于感官刺激的人到头来往往筋疲力尽，活力会顺着它们流走，就像水从漏桶里流出一样。如果能对感官进行训练，我们就能保住自己的活力、生命的精华。
第六章 舍己从人
佛陀曾说：“被自我战胜的人，其痛苦如野草般蔓延。”只有放弃自我，舍已从人，才能找到自己真正想要的东西——心灵的平和、稳定的交往、爱。
第七章 灵性伴侣
一颗种子被种在乡间，它的四周就要围上篱笆，以此获得一些保护。同样的道理，作为灵性种子的我们，最好也让具有灵性头脑的人们围在我们身边，提供保护。
第八章 灵性阅读
有一个故事，说的是一个男人在路上发现了一块大石头，石头上写着“我下面藏着个大真理”。男人使劲翻转石头，终于把它翻了过来。石头上写着：“已经知道的东西不去实施，还要去找什么新的真理呢?”
灵性阅读也是一样，我们需要花点时间才能将遇见的真理吸收进去。
写在后面的话
后记 请君上路
文章试读：被加速的人们好比自动机或者机器人。或许你看过卓别林的那部深刻的电影《摩登时代》。查里站在工厂的装配线旁，用一把扳手给经过面前的零件上紧螺丝，一天八小时。每过一阵，老板就会调高传送带的速度，可怜的查里只能跟着加快速度。整整一天，他的手臂都重复着同样的动作，八小时之后，他停不下来了。尽管手上已经没了扳手，但他还是在回家的路上做着拧螺丝的动作，路人见了都觉得惊讶。这就是被加速者的遭遇——他们成了自动机，...
(查看全部试读)