内容简介：
Emmanuel LA(c)vinas est le philosophe de la non-indiffA(c)rence; il na (TM)est en aucune sorte un philosophe indiffA(c)rent. Son inquiA(c)tude personnelle et engagement politique ont trouvA(c) une expression philosophique dans une quAate A deux versants. Dans le versant ontologique, il cherche A montrer que mAame si la (TM)homme est la (TM)A(c)vA(c)nement de comprA(c)hension de la (TM)Aatre, tout la (TM)homme et toute signification ne se rA(c)duisent pas A la comprA(c)hension de la (TM)Aatre seul. Dans le versant politique, il sa (TM)interroge sur la possibilitA(c) de soumettre la tendance totalitaire de toute politique A une recherche de justice qui ne dA(c)pend pas finalement de la politique mAame. Mais ces deux versants na (TM)en font qua (TM)un. La dA(c)couverte da (TM)une signification qui excA]de la comprA(c)hension de la (TM)Aatre a" la (TM)A(c)thique a" fournit en mAame temps la source de renouvellement de la justice. Ainsi, par cette double question, LA(c)vinas nous prA(c)sente les fils conducteurs de notre enquAate: une signification au-delA de la comprA(c)hension de la (TM)Aatre et sa portA(c)e A(c)thique, que nous appelons AlangageA et que nous explorons dans la perspective de son importance politique. Les A(c)tudes analytiques dans lesquelles les notions de politique et de langage fonctionnent comme clef da (TM)interprA(c)tation mutuelle dA(c)bouchent sur une critique centrA(c)e sur deux problA]mes: la (TM)impossibilitA(c) da (TM)interprA(c)ter la signifiance de la (TM)autre et le danger inhA(c)rent A la conception da (TM)une justice dA(c)passant la (TM)Etat.