乐悠悠的图书主页-查字典图书网

2012-12-27

康拉德•洛伦茨，这个名字对我绝对陌生，只是看到不少读者的赞美，好奇之下才看了看这本《所罗门王的指环》，不料读完发现自己已是“康粉”了，直遗憾怎么到现在才认识他呵。我断定这本以鱼、鸟等小动物为主角的科普著作，一定会深获孩子们的喜欢，但成年人更能体会其妙处。作为科普小品，全然不见书袋子的影子，妙趣横生又布满知识点，不经意处见功力；作为文学小品，语言活泼流畅，富于幽默机智，读起来不啻为令身心愉悦的享受。
必须先认识一下康拉德﹒洛伦茨。他是奥地利比较心理学家，动物习性学的创始人，也是1973年诺贝尔生理学或医学奖得主，德国《明镜》周刊称他是“动物精神的爱因斯坦”。他的学术成就毋庸置疑，这一点我在阅读中更加深信不疑，没有对所描写的动物作长期严谨的观察研究，是不可能呈现如此丰富的细节。
在书中，洛伦茨用一幅幅充满喜感的画面，来展示研究过程。请看初夏的多瑙河边，走着一支奇怪的慢吞吞的队伍，领头的是一只大红狗，两个穿泳裤的男人抬一艘独木船紧随其后，后面跟着10只灰雁、13只小野鸭、一只丑小鸭。两个男人，一位是康拉德﹒洛伦茨博士，另一位是阿尔弗雷德•塞茨博士。他们要给灰雁拍纪录片，洛伦茨负责指导，就是躺在水边草地上晒太阳(以引导小动物们)，塞茨负责拍摄。再来看某个圣灵降临节，一群来阿尔腾贝格观光的游客看到件怪异的事：草丛那边，有个大胡子男人，蹲着走8 字形路线，边回头边发出呱呱叫。不是精神有问题吧？当然不。这个大胡子就是洛伦茨博士，游客们的视线被草丛遮住，看不到博士身后跟着一排刚孵出来的野鸭，为了让小鸭们相信他就是“妈妈”，他以这样的姿态走了两小时。
谁能把这个小丑似好玩的形象，与诺贝尔领奖台上身着燕尾服的大学者联系到一块？稍想一下就明白，洛伦茨这些看上去很搞笑的举动，其实相当辛苦，但他是乐在其中，他屡次快活地说自己所有的付出都从动物们那得到回报——动物们毫无保留地向他展示最真实的习性。他一直坚持对动物们在完全自由的状态下进行研究，为此他的家堪称动物们的乐园，成群的灰雁、寒鸦、鹦鹉，甚至包括老鼠都可以在他家大摇大摆地进进出出。无法想象哎！
正因为长年累月近距离的亲密接触，洛伦茨有关动物的研究才最接近事实真相。书中，他描写了鱼、鸟的各种细微行为，揭示其行为模式心理模式社会模式，更正人类对动物某些错误的认识。譬如人们一向认为食肉动物比食草动物更残忍，而洛伦茨通过实际的试验得出并非如此的结论。他以狼和斑尾林鸽作比较，狼在同类的打斗中，只要败者主动把自己最脆弱的一面暴露给胜者，胜者火气再大，也不得不对败者手下留情。而食草的斑尾林鸽一旦进入打斗状态，那是非分个你死我活不可，胜者绝对要把败者置于死地而后快。是不是很令人难以置信，灵巧可爱的鸟类居然如此暴虐，除了火鸡外，鸟类都不会宽恕败者，够残忍吧。但是动物们的残忍怎么也无法与人类相比。二次大战期间，洛伦茨曾应征上战场，亲眼目睹人类之间的相互厮杀，他认为人类在动物的某些劣性前不应有优越感，因为那也同样存在于人类自身，人类应当好好反省。
受“顺应自然回归自然”之类的影响，我想当然地以为热爱动物的洛伦茨肯定不赞成养宠物，把动物关在笼子里有违天性。实际上，他大力提倡养宠物，在他看来，养宠物是最有趣、最有价值、最富教育意义的，可以让人对巧妙的自然界有更深刻的认识。因此他在书中专辟章节指导宠物的饲养，为宠物爱好者提出相当实用的忠告，他提醒准备购买宠物的人们，慎重选择适合自己的宠物，两类动物不要买：一类是它和你在一起，它无法活下去；另一类是你和它在一起，你无法活下去的。上两类都列出具体动物名称供读者参考，还有，他建议虚弱的动物和被遗弃的动物也不要养，因为它们需要具有专业知识的人才能救助，你盲目的怜悯之情只能害了它们。
洛伦茨著有多部科普作品，做到了把自己的研究成果与大众共享。反观国内科普作品市场，出于大家的还真不多。前几年有人呼吁各专业领域的尖端学者，拿起笔来为科学普及做点事，响应声微弱。我以为科普作品的确需要专家助力，甚至唱主角，毕竟只有对一门专业知识作过深入研究融会贯通后，才有可能给大众一个科学的易懂的阐释。
顺带说一句，洛伦茨从9岁开始迷恋动物，从此不停地把一只只宠物带回家，父母除了摇摇头外，并没有反对。这一点，中国的广大家长们真是需要好好学习，热爱是最好的老师，支持孩子们的爱好，并引导他们将爱好发展成为终身事业，应该比考出高分更有价值吧。

《情爱》——《修养》，一个圆

2012-12-28

翻开书，顿觉心一凉一慌，这不是我的书，我的意思是说我根本不适应这本书，原因是其体裁——语录体散文。我还是喜欢连续成篇的文章，句与句、段与段前后有密切的逻辑关系。但是，这又是我自己选择阅读的一本书，怎么也得读下去，没准一开始抗拒的书，读着读着读出味道来了（这样的经历有好几次）。
对于微博微信控，这本书大有收藏必要，语录体特别适合字数短的媒介。说心里话，我自认没有资格评价素黑的文字，因为没有用心看完。可也知道语录体散文不得有一句废话，句句须有闪光点，能做到这点并写出如此厚的一本，不可能不佩服呵。
我做了件自欺欺人的事，主要阅读了每个主题的引文，作为主体的短语仅仅浏览。18个主题，始于《情爱》终于《修养》我的理解情爱是人的本能之一，由此生发各种烦恼和幸福，修养则是一种要求很高的境界，而修养进阶到一定境界，一个人也就能应付由情爱产生的各类问题。因此《修养》篇的引文以爱做结语“先做一个好人，先爱你自己，爱你身边的人，没有比这更大的爱。” 《情爱》——《修养》，一个圆。
有意味的是《情爱》劈头就是一句“每个人都有过去”，从过去入手，让你看清自己。以此推理，素黑这本书是写给具有一定阅历的人群，且曾陷于或正陷于某种困惑之中。我这个推理几乎等于白说，因为作为心性治疗师，素黑就是给人治疗心灵伤害的，面对的自然都是需要她指点迷津、寻求解脱的人。让人由回忆过去开始，可以发现恋爱结婚都是人生的一个阶段。唯有爱自己是永恒，而且完全自己担当。换个说法，爱不爱自己由不得他人，全在于你自己，这也正是爱情的前提。
我感到比较有获益的在《平静》这一章里。关于“平静”的说法颠覆了我通常的一个认识，素黑说平静比快乐重要，“前者是稳定的心理状态”，而后者只是“情绪反弹的短暂结果”。但，通常，我和我周围的人多半强调的是“快乐”，所谓让自己快乐一点胜过其他的各类诉求，如果钱不多但快乐就好，如果工作累但快乐就值等等。其实任何快乐都不会稳定持久，没有人能够平白无故地快乐，一定有外在的因素起作用，而作用力总会随着时间递减。一个快乐消失了，新的快乐需要另一个外在因素激发。心灵的安宁平和却是不依赖任何因素而可以由修炼实现。
总之，由始至终，素黑想让读者感悟到的是自身的能量，自身被正能量主宰还是受负能量伤害，完全在于自己。她的作用就是一面镜子，让你从中看到真实的自己。

目标——通过工作让别人幸福

2012-09-04

书在手里有段时间了，当前形势下，来聊一个日本人写的书，心有不安。对于日本人在钓鱼岛的表演，我也是气愤难当。不过理性点看，日本人的优点，应该被我们拿来，所谓知己知彼。所以，还是想谈谈自己看书后的心得。
这本书颠覆了日本男性在我脑子里的印象，他们曾经是：工作机器，除了工作，没有其他。而在这本书里，我读到的日本男性，也是会享受生活的，倡导要培养影响一生的品位。作者的爱好就是收集古董，但这古董不是我们常说的那种昂贵器玩，而是一些老东西。譬如，在一堆破破烂烂的旧衣物中找到一条经典牛仔裤，旧书店里淘本心仪的书，在作者看来都是很有意思值得炫耀的事。
话说回来，其实万变不离其中，作者虽然愿意把时间花在与工作无关的事上，其实也是为了做好工作。他认为，好好休息，好好玩乐，充实生活，才能把工作做好。热爱工作，并把工作转化为个人的爱好，让个人爱好为工作注入动力。良性循环哦。
回到本书的开头，工作是为什么，作者的起点很高，在他高中蹉学后的渺茫期，就以“做一个有用的人”，“让别人高兴”的心态来激励自己，获得了自信。从“我想做什么”。跃升到“我要怎么做才能对社会有贡献”，直至以“通过工作让别人幸福”为目标，境界真是高呀。
不知道日本的学校是怎样教育孩子的，这个作者居然有如此高的境界，好生佩服。高的境界，是舒服工作术的基础。一个人一旦不计较个人得失，而把能否为他人的幸福出把力视作己任，怎么会不幸福呢。（这让我联想到“钝感力”，亦为日本人所提出，实质也是说对个人得失少计较。）
在书中，我们能够看到一些相当日本特色的观点和做法。如对礼仪的重视，“笑脸迎人”就被作者当成一辈子的护身符。这里的“笑脸”不仅包含“迎人”的时候，哪怕谈不拢，也要对人笑脸相送。咱们中国人也是通常“笑脸”的，这一点完全一致，只不过在具体的做法上，我们的“笑脸”容易HOLD不住。当然，笑多了也会给人虚伪的感觉，我觉得自己不喜欢日本人的理由中，有一条就是因为他们礼仪太过了，虚头虚闹。

《找到人生好感觉》

聊天是非常好的沟通方式

2012-06-27

想聊天又不怎么会聊的朋友,读读本书大有裨益(若你压根儿不相聊天,那就换频道吧)。
在现实的生活中，我们常常发现有些人特别能说特别爱说，话娄子。这其中，有的讨人喜欢，大家爱听他说；有的，会让人绕着走，怕听他的唠叨。能说善说还要说的让别人爱听，着实是个本事。本书就是教人掌握这项本领的。
聊天和能说还是有些微差别，能说可能自顾自说，聊天却铁定要跟别人互动。要想人家愿意呼应你的话题，说说对方关心的事肯定没错，不过需要当心的事，一味只讲人家不涉及到自己，也会让对方产生不真诚感。所以，有必要也谈点自个儿的事。这其中，比例要拿捏得当，以对方为主以自家为辅。聊些双方共同的遭遇是一个比较好的法子，容易把话题延续下去。当双方缺乏共同点时，聊聊时事、最新社会新闻是个安全有效的法子，哪怕是不相识的陌生人，亦可从这个话题下手。当然，这就涉及到对此类信息的搜集。可以说，倘若你希望掌握聊天术，储备可用来做聊资的话题相当重要。以请教的方式展开聊天，也是非常有效的切入点。想买点什么却不知在哪买？诸如生活中人人都可能碰到的小疑问拿出来请教，多半能引出对方别人的话题。可借此展开常谈论。
留心储备些话题，然后可以刻意练习。适合练习闲聊的对象，作者列出三类人：抱着婴儿的人、遛狗的人、大妈（尽管是日本人的意见，也挺适用咱们的）。这三类人据我观察也是比较好大交道。大妈们是极其爱说话的，年纪加女人的天性，跟她们搭腔，很便当，而且不用担心冷场。遛狗的人，都爱跟人谈狗；同理，抱婴儿的人也喜欢谈婴儿。
如果你正在练习聊天术，那么随身携带些糖果。一时找不到话题时，可请对方吃糖，缓解气氛，同时又可自糖来触动新的话题，好不好吃啦，到喜欢吃什么，爱吃的这些东西有哪些特性、什么牌子的好，在哪里买等等，话题又继续下去并不断发散。
以上都是些增加聊天能力的小技巧，在书中还有不少。不要忽视聊天哦，其实聊天是非常好的沟通方式，亲戚朋友、同事、上下级之间，如果能恰当地做些聊天，增进了解，加深情感，由此还能提升竞争力。

草根的廉价的叫人留恋美味

2012-08-08

也是一个台湾女人叶怡兰写美食，那些昂贵的精致的食物，赢得名利双收；这一位叫黄婉玲的台湾女子写美食，都是草根的廉价的。客观地说，美食不分贵贱，不应仇贵，也不应蔑视草根。只是本人不喜欢叶怡兰的做派，连同她推崇的美食亦无耐心看，倒是黄婉玲的草根美食，挑起了我的兴致以及食欲。
本书是黄婉玲对台湾民间的老味道的寻访，我发现有的不局限于台湾，可能曾经是整个中国人的共同美味。譬如肉油渣，出生在上世纪六七十年代之前的国人，大约都吃过。本人儿时就很好这一口，肥猪肉熬油后剩下的渣子洒点盐，味道好极了。不过，我从来没有把肉油渣跟美食联系起来，一方面，这玩艺早就跟我们拜拜了，记忆中简直没有它的一席之地。另一方面，也不会把它跟美食关联起来，上不了台面，完全是在物资匮乏的年代，小孩子解解嘴馋的东西。给黄婉玲一写，倒发现，记忆中的肉油渣真是香脆可口呵。在台湾，肉油渣曾经是猪血汤、鱼丸汤中不可缺少的调料。仔细回忆一下，隐约记得，儿时吃过的菜里似也有油渣的影子。今天，有的菜里好像也会放点油渣，只是不敢吃了，怕油脂。
书中介绍的多数传统小吃，属于台湾特有，很多在勉力支撑，有的即将失传。黄婉玲说自己在跟时间赛跑，这些仍然以手工作坊为主力的小吃，利薄不说，制作的繁复考究一点不输那些昂贵的食物。年轻人不愿承继手艺，也在情理之中。倒是像黄婉玲这样留恋珍惜者少，竟花了9年时间去追，四下探访小食店，力求找到最正宗的样本，跟老师傅学习，亲自做出来，再拍照写成文字，想想都很费力。
看完书后，暗想，饮食可能是文化传承的最佳记录，中国各地，不知道有多少传统的吃食，若是各地都有人像黄婉玲一样去关注本土的传统味道，那将是一个多么可观的传统美味展示，而在那一道道缤纷的食物中，又蕴藏了多么丰富的历史信息。也许，很多食物的诞生和存在，有特定的条件和因素，最终的消失不可避免。但是，既然他们曾经在我们的生活中扮演过角色，带给我们愉悦的味蕾享受，那么就不应该被我们遗忘。

幸福得要将书撑破

2012-08-08

满满的幸福，几乎要将书撑破了。既是一个智慧女性的厨艺秀，也是她的幸福秀，厨艺的秘诀连同幸福的秘诀一并呈现。
这个台湾女子，嫁了个来自同样以美食著称的国家——法国的男子，生了三个小孩，转战多伦多、巴黎和曼谷。自己带孩子、煮饭喂老公，在没有长辈帮忙的情况下把自己的小家庭经营得顺风顺水，高人呐。看看国内的独生女们，嫁丈夫得有房有车，养个孩子要爸妈全包，娇且骄，幸福全仰赖别人供应，能长得了嘛。来看看这位台湾女子怎么持家的吧。
女子父母早逝，缺乏外援，好在慧眼识老公，嫁对人了，但不幸有个极品婆婆。当婆婆号称上门给媳妇过生日时，拿出混身解数讨婆婆欢心。早起，边搞定一对小儿女的起床吃饭，边为丈夫准备早餐，边煎炒煮炸地上阵，为婆婆大人做午餐，还插空梳洗打扮。结果婆婆大人和小姑子迟至预定用餐时间三小时后方到，并且宣称减肥，拒绝品尝媳妇的手艺。等到精疲力尽地送走老人家后，可以理解这个女子该有多少怒气。但是，她并没有向正小心看自己眼色的丈夫发作，她想的是，婆婆再怎么样也是老公的妈妈，一把屎一把尿地带大老公，不是为了让儿子长大后帮老婆骂妈妈的。善解人意识大体，果然是进得了厨房上得了厅堂。落到这样女子的手心，哪个男子逃得了，怕是连逃的念头都没有，反过来担心媳妇别溜了。
既然成日花心思做菜，只用来喂饱家人，似乎可惜了点。于是，吆三喝四，女子家里经常高朋满座，走到哪里都会交上三五知己来家米西。在法国，她遭遇了老公同事太太的挑衅，试图将她的手艺比下去。此直接撞上枪口来的诺曼底女人，居然不知天高地厚地做了几个中菜，给台湾女子一个简单的五彩什锦菜打得落花流水。
不夸张地说，这个台湾小女子是把在家里煮饭做成了一番事业。她做了饭，拍了照片，写了心得和菜谱，齐齐发到网上去，发着发着，一本书出来了，儿子女儿也长大了。了不起的女人，若不是心里浸着对家庭深厚的爱意，哪里做得了这么多事，还总是兴头十足。我家邻居有一全职太太，就一个孩子，成天喊累抱怨老公，我见了都想绕着走，可见其家人如何受得。真想推荐她好好读读这本书，只不知道她有没有感悟的灵性呵。

家长能够帮助小朋友学会交朋友

2013-02-01

我家小朋友不太主动与人交往，我一直以为性格所致，看了本书才知道，孩子的社交能力是可以通过训练提高的。在帮助孩子提高社交能力中，父母是最主要的老师，上岗之前，父母需要学习怎样帮助孩子。
在对孩子进行社交能力的训练之前，父母要先搞清楚孩子目前交往的水平，实际上是要从发现问题开始。通过观察，确定孩子在与人交往上的薄弱点，制定可实现的目标。在一个目标完成后，再设定下个更高的目标，逐渐提升。
其中的关键词是“可实现”，绝对因人而异。每个小朋友的社会交往技巧都是不同的，因此每个小朋友的训练教案也都是独一无二的。
书中共有十个章节，每个章节针对一个问题进行训练，从案例开始，讲述方法、注意事项、怎样经验训练效果。对准备利用这本书，来对孩子做训练的家长，切记：耐心、耐心还是耐心。
首先，这样的训练绝非三二日可完成的，是一个循序渐进的过程，每一个小问题的解决，都需要付出不短的时间和精力。其次，家长需要对自己的孩子非常了解，要通过各个侧面、各个场合，去观察到孩子在交往中的弱点，否则训练只是空谈。再者，孩子终究是孩子，哪怕你觉得一个目标已经达到，没准几天后，毛病再出现，反复是不可避免的，也只有反复训练，强化成果，才能完全达成目标。还有，也许孩子刚开始接受你的训练，不知为什么，某一天他就不配合了，这也是对家长耐心的考验。
话说回来，在对孩子的培养中，哪件不是对耐心的考验。成长是个漫长的过程，一蹴而就的想法绝对要不得。特别应该提请家长们注意的是，不要把其他孩子的表现作为参照标准，就是说，如果经过训练，你的孩子跟过去比，和小朋友交往能力有提高，就是成功。每个孩子都有其固有特性，有擅长的就有不擅长的，所有的目标应该依据孩子的本身特质来确定，而不是用最优秀的孩子的表现来衡量自己的孩子。
在这本书中，还有为一些特殊孩子提供的帮助，像多动症、自闭症、非语言学习障碍。尽管是些简单的建议，但是对这些孩子们的家长，也是一种鼓励和启发。

给家有青春期少年的沟通宝典

2013-06-26

又一本出自欧美教育专家的著作，欧美的教育专家在理念上比较先进，研究也比较深入到位，但欧美孩子成熟的比我们略早，社会环境对孩子的容忍度也比我们宽松，因而，他们的经验可借鉴，不可全照办。一般情况下，我对所有教育类专著都采取这个态度，毕竟每个孩子都是个体，不可能与他人完全相同。
与青春的孩子对话，在我周围有成功也有失败的案例。大多数孩子的叛逆并没有那么激烈，少数的的确确相当的，怎么形容，应该说恐怖。我亲眼看到隔壁邻居，母亲与上初中的男孩，成日硝烟弥漫，孩子以杀伤力极强的语言来对付母亲，母亲到处诉苦。据我观察，青春期家长与孩子对抗激烈的家庭，往往平时沟通就不顺畅。沟通越多越好的家庭，青春期越平稳。沟通的技巧，需要学习，使本书重点教授的内容。
沟通技巧得以成功实施的基础是，尊重孩子，平等对话。尽管我经常提醒自己，但在具体实践中，还是会忽略。在阅读这本书时，再一次较强者一概念。譬如临睡前，孩子想起明天有个要交的作业网了做，我的特长反应是立马数落，批评他没有做好学生的义务。这样，往往引来孩子的反感，他可能会不满地表示：好了好了，别唠叨，不就一点作业没做嘛。接下来的对话，几乎是一场亲子灾难。专家教我们，遇到这样的情况，不要责备孩子，只需倾听，并发出“嗯”“哦”之类同情性的语气，孩子自己会意识到问题，同时也让孩子自己去解决问题。作为母亲，时刻提醒自己不要唠叨，唠叨是亲子关系的破坏力。
想想吧，今天的父母亲，也曾有过青春期，不妨回忆一下，自己的青春期是如何思考如何看待父母的。一个耐人寻味的现象是，一些青春期很叛逆成绩不好的孩子，为人父母后，因为特别后悔自己当年没好好学习，导致如今难以出人头地，继而对自己的孩子要求严格。这样的结果，往往孩子重蹈覆辙。其实，为人父母者，恐怕都应该思考一下，自己当年叛逆的原因，当年父母哪些做法令自己反感，如果今天的自己能够避免当年父母的不妥当做法，孩子才有可能信服自己，接受父母的观点。

《如何说少年才会听》

竞争力是这样培养的

2012-06-15

看这本书，我想起易中天关于教子的一句话，意思是成人比成龙重要。身为麻省理工中国总面试官的蒋佩蓉，对三个儿子的教育贯彻的正是望子成人。在书中，我没有看到她炫耀三个孩子是什么什么“神童”或者“精英”，可以看到她如何发掘孩子们的兴趣并引导。大儿子凯文，数学非常好，还喜欢网球，但对写作最有激情，当写作与前两项爱好发生矛盾时，小家伙决定选择写作，虽然有悖蒋佩蓉的期望，可她还是支持了孩子。老二，凯文却讨厌写作，为了帮助孩子多喜欢点写作，他为孩子报了个写作喜剧班。不料孩子热烈地爱上喜剧，考虑将来做名喜剧演员。这自然与母亲的愿望差之千里，可她经过考虑后也选择了支持孩子。老三索性爱上舞蹈，从未想过自己的男孩会跟舞蹈结缘的她，也没有反对，还跟小家伙一起去上街舞班。
热爱是最好的老师，但是我们家长常常忘点这句话，总把自己的愿望加给孩子，而且还打着“我是为你好”的旗号。有几位家长能够发现自家孩子的天赋和兴趣？不多。多数家长的空间已经被陪孩子上各种补习班所塞满，哪还留得出空间来观察思考孩子的兴趣所在。即便知道，若与自己望子成龙的愿望相违背，那也非逼孩子服从自己。蒋佩蓉讲了一个具有讽刺意味的细节，她在北京的邻居小孩跟自己儿子很玩得来，但这孩子周末被爸爸押去补习英语。蒋佩蓉叹道，其实俩孩子一起玩时都用标准的美式英语交谈，远比小男孩的英语补习班效果好。真让人啼笑皆非。
不过，你若因此以为蒋佩蓉对中国给予持否定态度就错了，她很客观地将中西教育进行了比较，认为东方式教育有其成功的一面，西方教育也有其失败的一面，若能将两种教育方式和理念综合后，去其不足留其精华就理想了。呵呵，这点比较难。
正因为是麻省理工的一员，蒋佩蓉在书中介绍了很多有关这所名校的价值观，教学活动。这些可以给那些把麻省作为目标的家庭做参考。另一方面，她还在书中介绍了自己家庭的价值观——养育谦卑而又责任心的孩子，为此家庭成员一起做事，一起帮助他人，一起开展活动。想想，作为麻省的中国总面试官，又有三个要培养的蒋佩蓉，都能匀出大量的时间给家庭，那么更平凡的我们为什么总没有时间陪孩子？是真忙还是借口？

前世？你信吗？

2013-03-05

在无神论教育中长大，我很难信前世的说法。呵呵，对此“怀疑的态度”相当普遍，所以编者要强调自己的职业身份：哥伦比亚大学化学专业优等生，后又获耶鲁大学医学学位，并留在耶鲁的医学院担任精神病学院住院部总医师，他还是迈阿密西奈山医学中心“颇负盛名的精神病医学部主席”。这些身份的罗列，无非想说明一件事，编者的科学态度，对“前世”从专业的研究角度给出肯定。
但，仍然无法消除我的疑虑，不是否定，是疑虑，在编录的案例中，时不时有点小破绽，加深我的疑虑。一位叫珍妮特的女性，在催眠状态下，描述了自己的前世，其中一个细节，她说遇到了已故的朋友乔，但她“故意没有说他的名字”，也就是她在催眠中，能够自主决定说什么不说什么，意味着所谓的催眠，并没有让她置于无意识状态中，换句话，她完全可以编。
在书中，列举大量的案例，说某个人在对前世的回溯中，遇见了陌生人要他带话给某位活着的人，他后来偶然碰到了这人，便欣然转述前世所遇陌生人的话。还是给我一种戏剧化的感觉。
如果不去管它前世到底是否真实，单看看书中的案例确实十分有趣，富有想象力，而且具有疗伤作用。书中频频提到再三强调的一个字是“爱”，那些在生活中受到伤害、挫折、难以弥合的痛苦者，通过前世的回溯，获得战胜困扰的力量，唤醒心里的爱，进而能够幸福地生活。
为此编者给出了不少观点，如：动物是无所不在充满爱心的生命、许多自然灾害的发生是出于未来变化和纯化的目的、爱与灵魂之旅是一种守恒的能量，它永远不会消失、宗教可以作为获取更高灵性智慧的通衢大道……
据此可看出，正能量受到本书编者大力推崇，是通过种种的前世案例竭力引导的方向。这是所有励志类著述的主题，只是采用的方法有别。有人通过某种修炼、有人通过宗教、有人通过自己的特殊经历，这些可能我在心里上比较好接受，而“前世说”真的让我疑虑重重，哪怕读完了整本书。对此，我感到遗憾，很显然，这不是我的那盘菜。但是，我又受到了一次“向善”的教育，也算有所收获吧。