媒体时代的安乐死
2014-04-12
看的是 娱乐至死：童年的消逝。原本以为是一本书，翻开才晓得，两篇学术文。老实讲看得很吃力。毕竟就像书里面写的，在图像和叙事文化里面浸淫太久，但凡有点深刻层次的东西啃起来都费力气。
作者成书于上世纪80年代，篇名的娱乐指代当时极盛的电视。因此，娱乐至死，无疑就是揭示伴随电视而来的灾难。如同扉页赫然印着的赫胥黎警示论：我们将毁于我们热爱的东西。
本书逻辑脉络清晰，以媒介的发展为线索，对比了传统印刷以及电视对于人类社会的影响力。从口语、到文字、到排版印刷，再到电视，媒介的每一次变迁与革新都改变了人类认识世界的方式、内容，乃至改变了整个世界。
简单来说，就可谓生产方式决定生产力。而生产力提升又促成了量变到质变的结果。
一个鲜明形象的例子，对于公众人物。在18-19世纪的美国，人们一提及声名显赫之人时，往往能够如数家珍其论断、研究、作品。而现在，我们好像只能想起他长得是否高帅富，是否有气质，是否大家风范是否真挚诚恳。
因为技术的进步，信息的取得变得越来越容易，但也越来越零散。书里用“信息-行动比”来检验信息对人的真实价值。现实生活中，新闻重复播报着例如GDP、通货膨胀、人均收入、犯罪率、国家元首出访或接待的消息。但在听过这一段段40秒的报道之后，我们依旧该干嘛就干嘛。有识之士成为了那些知道很多事情的人，而真正理解它们的人却少之又少。无聊又无能的信息构成了24小时无间断播放的电视节目素材。
而更可怕的是，电视的娱乐功能使得一切信息被附上了一层娱乐色彩。通过电视屏幕，人们的评判标准悄然改变。我们更加相信眼前“看到的东西”。播音员是不是“看上去”严肃谨然，专家是不是“看上去”专业有理，领导人是不是“看上去”具有战略眼光？电视里的世界被电视包装得分外养眼，以至于我们豪不怀疑。
正是虚情假意的电视使我们既失去了真实的信息，也失去了评判标准。一幕一幕的新闻，片段式的信息，让我们来不及停下来思考。尤其因为电视不是一本书，它既不能表达排版所能表达的概念性内容，也不能做到排版所能做到的深入阐述和分析。我们在看到具象的画面之后不再去细究和探讨，而是直接进入下一段新闻，下一则广告，下一个节目。
沃尔特李普曼：“无法察觉谎言的社会是没有自由的。”
生活在这充满假信息和谎言的世界里，我们开始不停地傻笑，最终忘记思考，失去自由。
（童年的消逝：第一个牺牲品）
1、人们由于享乐失去了自由。我们将毁于我们热爱的东西。
2、商品的质量和用途在展示商品的技巧面前似乎是无足轻重的。与其说经济学是一门科学，还不如说他是一种表演艺术。
3、媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。
4、自从钟表被发明以来，人类生活中边没有了永恒。所以，钟表不谢的滴答声代表的事上帝至高无上的权威的日渐削弱。
5、随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。
6、铅字在公众话语的各种舞台中产生的影响是持久而强大的，这不仅是因为印刷品的数量，更重要的事因为它的垄断地位。
7、在印刷术统治下的文化中，公众话语往往是事实和观点明确而有序的组合，大众通常都有能力进行这样的话语活动。在这样的文化中，如果作者撒谎、自相矛盾、无法证明自己的观点或滥用逻辑，他就会犯错误。在这样的文化中，如果读者没有判断力，他也会犯错误。
8、在18和19世纪，印刷术赋予智力一个新的定义，这个定义推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。
9、18和19世纪的阅读同今天的阅读有着截然不同的特征。铅字垄断者人们的注意力和智力，除了铅字以及口头表达的传统，人们没有其他了解公共信息的途径。公众人物被人熟悉，是因为他们的文字而不是因为他们的外貌，甚至也不是因为他们的演讲术。如果想想那些近年成为公众人物的总统牧师律师和科学家，首先进入你脑海的事一个图像，一张照片上的脸，或一张电视屏幕上的脸。而至于他们说过什么，你可能一无所知。这就是思维方法在以文字为中心和以图像为中心的文化中的不同体现。
10、失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点有用的信息.电报可能已经是这个国家成为“一个社区”，但这个社区确实奇怪的，因为这里住着一群彼此之间除了了解一些最表面的情况外几乎一无所知的陌生人。
11、不管是在口头文化还是在印刷术文化中，信息的重要性都在于他可能促成某种行动。但是，由于电报的发明，信息和行动之间的关系变得抽象而疏远起来了。
12、在电报时代之前，信息-行动比基本是平衡的，所以大多数人都有一种能够控制他们生活中突发事件的感觉。但在电报创造的信息世界里，人们失去了行动能力。所有的一切都事关每个人，我们第一次得到了不能回答我们任何问题的信息，而且对于这些信息我们也不必做出任何回答。
13、我们也许可以说，电报对于公众话语的贡献就是使他变得无聊而且无能。电报还使公众话语变得散乱无序。用路易斯芒福德的话说，它带给我们的事支离破碎的时间和被割裂的注意力。
14、对于电报来说，智力就是知道很多事情，而不是理解他们。
15、源于电报和摄影术的一个更重要的产物也许是伪语境。伪语境的作用是为了让脱离生活、毫无关联的信息获得一种表面的用处。这种唯一的用处就是他的娱乐功能。伪语境是丧尸活力之后的文化的最后的避难所。
16、用罗兰巴特的话来说，电视还赢得了“神话”的地位。他认为，以神话的态度看待世界，人们对于这个世界就不会有任何质疑，对于自然真实的东西就会变得熟视无睹。这也就是电视的方式。我们早已经不会为电视这个机器本身感到惊喜和迷惑。我们不再怀疑在电视上看到的一切。
17、每种技术都有自己的议程，都是等待被揭示的一种隐喻。
18、娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。
19、电视是我们文化中存在的、了解文化的最主要方式。于是——这是关键之处——电视中表现的世界变成了这个世界应该如何存在的模型。
20、随着娱乐业和非娱乐也的分界线变得越来越难划分，文化话语的性质也改变了。大家都不再关心如何担起各自领域内的指责，而是把更多的注意力转向了如何让自己变得更上镜。
21、“well，，，now”常被用在广播和电视的新闻节目，目的在于支出我们刚刚看到或听到的东西同我们将要看到或听到的东西毫无关系。这个表达方式让我们承认一个事实，那就是在这个由电子媒介勾画出来的世界里不存在秩序和意义，我们不必把他当回事。
22、电视为真实性提供了一种新的定义：讲述着的可信度决定了事件的真实性。这里的“可信度”值得并不是讲述着曾经发表顾的言论是否经得起试试的检验，他只是指演员或报道者表现出来的真诚、真实或吸引力。
23、电视通过创造出一种可以被称为“假信息”的种类改变了“得到信息”的含义。假信息不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息（没有一句、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息），这些信息让人们产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却李师师的真相越来越远。
24、当新闻被包装成一种娱乐形式时，他就不可避免地起到了蒙蔽作用。这种情况的严重性不仅在于我们被剥夺了真实的信息，而且在于我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。
25、沃尔特李普曼：无法察觉谎言的社会是没有自由的。
26、特伦斯墨兰：在一个本身结构就是偏向图像和片段的没接力，我们注定要丧失历史的视角。
27、赫胥黎：人们感到痛苦的不是他们用小沈代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
---------------------------------------
1、因为阅读使人得以进入一个观察不到的、抽象的只是世界，他在不能阅读和能够阅读的人之间产生了分化。阅读是童年的祸害，因为在某种意义上，他创造了成年。
2、印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指由阅读能力的人；相对地边有了一个新的童年定义，即儿童是指没有阅读能力的人。
3、伊丽莎白爱森斯坦指出：“抄写文化的状态……压制了人的自恋情结。”而印刷却使他获得解放。
4、排版决不是信息的中性传递者，它导致了学科的重组，强调逻辑和清洗，病形成一种对权威信息的态度。
5、童年，如我努力揭示的，是一种环境的结果。在这个环境下，一些转为成人控制的、特定形式的信息，通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。如何维护童年的概念，则有赖于信息管理的原则和有序的学习过程。但是，电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。
6、电视基本上是24小时不停地播映，他的外在形式和符号形式都是他们有必要，其实也不可能将观众加以区分，他要求不断有新鲜而有趣的信息来吸引观众。因此，电视必须发觉利用文化中每一个现存的禁忌。
7、电视需要素材。电视需要素材的方式不同于其他媒介。电视不但是图画的媒介，它是以当下为中心的、传播速度像光速一样快的媒介。电视不但是图画的媒介，它是以当下为中心的传播速度想光速一样快的媒介。电视的偏见，因此也包括电视的指责，是传动信息，而不是收集信息。电视不能停留在一个主题上或深入挖掘一个主题，因为这些是静态的、直线形式的排版所非常适合做的事情。
8、电视排除了世俗知识的排他性，因此，也排除了儿童和承认之间一个根本的不同。
9、玛格丽特米德：我们正在进入一个日新月异、信息公开的世界，在这个世界中，承认已经不能扮演年轻人导师的角色，因此导致了一种“信仰危机”，可以归因于，现在长辈对年轻人的经历，没能比年轻人自己有更多的了解。
10、童话的重要意义在于，童话故事能够以儿童容易接受的方式揭露现实生活中存在的邪恶，并且融会贯通，使儿童不受创伤。电视暴力之所以存在，是因为电视需要无穷无尽的素材。他的存在也因为电视播放节目是在同一时间把同样的内容传递给每一个人，也就是说，电视不可能保持任何秘密。
11、不要盲目相信通过“改进”电视节目，成年有可能被保存下来。但是，电视不可能有多大的改进，至少在他的符号形式方面，观众收看电视的环境或者快速的信息流动方式等方面都是不会变得。尤其因为电视不是一本书，它既不能表达排版所能表达的概念性内容，也不能做到排版所能做到的深入阐述态度和社会组织的问题。
12、跟文字说明相比，图画和叙事的形式不够复杂和成熟。图画和故事是儿童了解世界的天然形式，文字说明则是给成年人看的。
13、一如语音文化改变了公元前5世纪雅典人的思维倾向，一如公元5世纪社会识字文化的消逝促成了中世纪的头脑，一如排版在16世纪增强了思想的复杂性，其实，改变了思考的内容，那么，电视是我们不必区分儿童和成人，因为电视的本性是是智力趋向单一化。
14、现在信息如此广泛的传播，可从多种渠道获得，并且信息的整理方式使人们无序复杂的狮子能力就能理解信息，incident，作为知识的源泉的学校已经失去了它存在的主要意义。此外，因为童年和成年的区别越来越不显著，因为儿童越来月不需要努力赢得成年，因为社会对儿童也越来越没有什么要求，所以学校教育的强制性开始显得不合情理了。
查字典图书网
