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2010-05-27

      我对世博是有贡献的，不仅没亲自去上海现场添乱、实现了LESS FOOTPRINT，还出钱出力地宣传了上海。我都被自己感动了。

   （贡献一）

   买书。花460蚊银子（折后价）。这是我买过的最贵的书了。

   买前一直期待。但我居然用一个中午的时间翻完了，感觉很一般。绝大多数照片我都看过，没有震撼。余秋雨的序写得也不差，正文的文字看起来也精炼，但不知为什么感觉轻飘飘的，和这本书的体量和上海这座城市的体量不符。

    一路翻下去，图片给我的印象是由晴转阴。围绕着这个城市的宏大叙事没什么开心的事，战争、逃亡、投机、革命，很壮阔，但很阴郁。再聚焦到个人的影像，中国人没几张爽朗健康的脸庞，从1840到2010。这是作者的错还是中国的错，好象都有。

   到最后让我留下印象的只有两张照片。

   一张是封面，应该是在五六十年代，一家人开着不知是什么牌子的微型轿车在春光明媚的上海街头飞奔，远处是直到八十年代都还常见的公共汽车和一群望着可疑小轿车的“蓝灰蚂蚁”，画面很阳光，构图很经典，但情调似乎又很荒唐。我喜欢这种纠结场景。

   另一张是70年代尼克松访华时在沪杭列车上作服务员状提着一桶青岛啤酒发给随行记者。让我最爱的不是尼克松的耍宝，而是画面左下角，赫然有张乐得变形的笑脸侧面，但重点仍不是那笑脸，而是那对硕大的暴牙，再细瞧，哦，外交部新来的年青人，李肇星。

   （贡献二）
    上个月的一个周末，我正和老婆带着大宝在动物园流窜，迎面兜头冲过来两三个时代青年，SEEMS两女主持，一男摄影，阵仗还蛮大。
    “先生，您好。我们是上海来的宣传世博的大使。您知道世博的吧？”
     “知道的呀”。（不知为甚，面对上海美眉，我的口音也变寒了）
    “那您知道世博的吉祥物是什么吗？”
     “海宝，是的吧。”
     “喔哟，您真行！谢谢您。我们这里有海宝的吉祥物，为了表示您支持世博，买一个海宝作纪念吧，这在外面卖200，现在只收您50。”
     “这。。。哦。。。好，买一个吧。大宝，拿着，这是你的海宝。”（虽有吃了个小苍蝇的小感觉，但咱不能为这50蚊露怯啊。在与上海靓女交割过程中，我用余光觉察到我老婆白了我一眼）。
     “谢谢啊。那再请您们和小宝宝一起说一句祝福世博的话吧。摄影师，快抓镜头啊。”
     “这。。。哦。。。。”（我在心里日了自己一下）
      “上海世博，加油！！”（同时更灾难的是，我居然还举起了两个指头，作V状。今日想起，肠子都悔青了）好嘛，我这“二”的形象居然一不小心和世博挂上了钩。
     欢笑、和谐、愉快，但我不知为甚，隐隐有一种被奸了的错觉。

为有力量的经济学家喝彩!

2005-08-17

   这可能是我2004年度之书。非常不好意思的是，我对杨小凯先生推崇备至的各类深奥的数学模型一窍不通，但对其求索精神、研究方法及许多观点钦佩有加.
   "工业革命为什么没有首先发生在占有着更丰富资源的西班牙? "之类的简单有趣但其实需穷经皓首的问题被杨先生介绍的观点分析得通通透透.
   对我可怜的经济学识而言，他的思想体系有如巨大的工具箱，我可以不用理会这些工具的制造过程，而只需取出这些工具来帮助我试着看清楚纷扰的经济现象。
   向英年早逝的杨先生致敬!

均衡为王？

2011-10-24

“一个经济学学者与一个经济学爱好者的差距竟如此之大，大得令人绝望。差距在于学者掌握了结论的由来的路径，而爱好者只能限于对这些结论的“赏玩”和应用，或作为不甘寂寞的些许谈资。”

今天再次翻开此书，看见自己几年前在这本书的内页上写的感想，不禁觉得有趣又尴尬。

重新读下去，觉得字里行间就透出两个字 —“均衡”。市场博弈的最高境界是多赢，均衡才是王道。比如说帕累托可能就是一种均衡，你死我活就不是均衡。

思路再展开，人生如何博弈。黑道中有句老话，不在乎活得有多好，要看谁活得老。乍一看挺有道理，但细琢磨，这样的人生充满了苟且，不过也罢。

有人说，一辈子平淡“均衡”的日子就是成功。而对有些人来说，认准了“只有偏执狂才能成功”。我想这两者应该都不同形式的“均衡”吧。

市场是人类万千欲望、猜度、妥协、冲突的集合，博弈论尝试从其中的一个角度探索出法度森严的定律，但我相信只能无限接近，很难功德圆满。人心千面，世上不可能也将不会有一套定理、一个模型能测度人心的各种可能。人的不确定性带来的整个体系在某种程度上的不可测，可能就是那只讲不清道不明的“看不见的手”，而这正是市场的迷人之处。

均不均衡，谁用谁知道。

真正的经济学家都有一颗勇敢的心

2008-08-21

亚当斯密的《国富论》是经济学发轫的开山之著，之前他写的《道德情操论》同样伟大。探究逐利的人性基本冲动的同时，寄希望于人类对公正和道德的不懈追求。所以受经典马克思主义理论教化成长起来的我们，在初看到亚当斯密左手是资本，右手是道德时，颇狐疑。

一路上左右顾盼纷繁的经济风景线，捡起熊彼得咬一口，又摸摸哈耶克，再尝尝凯恩斯，把玩把玩张维迎和茅于轼。虽然是个门外汉，但觉得真是很精彩的一门学科。

看经济理论的大部头的可行性不强，基本放弃。上次在北京买了一本精简普及版的马歇尔的《经济学原理》，挺好。

十九世纪末真是个文艺得一塌糊涂的时代，马歇尔的经济学重磅里充满了对道德、对历史、对人性的理解，最紧要的是，充满了对未来坚定的信心。在剥掉那些表格和数据后，这本精简《经济学原理》更多的象是一本伦理专著。所以，我也不会奇怪他才华乱飚的学生凯恩斯也是伦理学出道，最后被他带上经济学的王座，但同时也是英国政界和文艺界的活跃人物。
　
从亚当斯密到马歇尔到凯恩斯和哈耶克一路下来，他们的精神是不变的，他们都有一颗勇敢的心，在物质计算之外有一颗高傲的面向人性更高境界的心。

时常遇得着郎咸平等知名经济学家的经纪人，出场费六万到八万吧，说什么话都行，酒店机票订好会后立马买单就行。也不是说他们不好，就是觉得这些经济学家们吃相难看了点。管球行不行，先扔出个观点惹个争议，争议就是吸引眼球，吸引了眼球就产生效益，接着就可以接活了。我太阳！
　
这不是我心目中的经济学家，他们和娱乐界没有区别。

所能拥有的最好的经济思想史路线图

2005-08-15

1883年，A YEAR OF NO SIGNIFICANCE，但这一年见证了经济史上最伟大的身影的来来往往：马克思在这一年去世，凯恩斯和熊彼得在这一年出生。从马克思到凯恩斯，经济学走过了由历史逻辑论证到纯数理科学证明的一段道路，也是经济学真正成为显学的探索、成长历程。熊彼得让我知道了瓦尔拉、马歇尔、庞巴维克这些改变经济学发展进程的名字。熊彼得的这本类似人物介绍的小册子有着惊人的信息量，几乎勾画出了整个二十世纪经济学发展路线图。

一边发现世界一边发现自己

2010-06-24

       布尔斯廷用才高八斗学富五车来形容都显得很苍白，老人家真对得住美国国家图书馆馆长这个称号。他的史书三部曲恣肆汪洋，深入浅出，实为学究探幽博闻广见居家旅行之必备。

    我加了这么多的形容词只想说明一点，就是这些书有学术范儿，但不枯燥；有江湖味，但不流俗。这就是馆长的水平。

   看的第一部曲是《建国者》，1994年夏天在汉口武胜路新华书店购得，居然反复看到了现在。第二本是《发现者》。惊叹。

   首先惊叹布馆长的渊博。西方文化和历史自不在话下，掌故史料信手拈来，涉及中国的历史文化介绍也是精准到位，决无托大卖弄之嫌。

   次之惊叹篇章结构之美。《发现者》倒底是发现什么？布馆长没有走线性叙述的老路数，而是通过篇章结构明确了人类“发现”的四个方面：时间、空间、自然、社会。

   人类如何发现和规定时间？
   人类如何发现和开发所居的空间？
   人类如何发现和认识万物生灵和人的物质存在？
   人类如何发现和尝试解读人与人人与自然的关系？

   这一结构在知识层面介绍给我们人类发现世界和发现自己的过程，从更深处去理解，人类向内认识自身所付出的努力和向外拓展生存空间的努力同样巨大，甚至更为艰巨。

   与美国国家图书馆馆长在小小的一本书里探讨这些话题，对每一个爱读书的人来说，无疑是一次愉快的经历。

    末了惊叹凝练提升之力。黄宗羲说：读书不多，无以证斯理之变化，多而不求于心，则为俗学。看很多书，掌握很多信息和谈资并不难，难在“求于心”，难在免于俗。“求于心”需要有从纷繁信息中凝炼提升的勇气和能力。拨开千头万绪、历经千山万水，布尔斯廷用一篇予以总结：“历史作为治病良方”，最后以看似玄机重重的“无限大与无限小”作为结语，反映布尔斯廷宽宏的人文关怀和积极乐观的人生态度，一本历史文化读物也由此有了哲学思考的高度。

    认识世界和自己的同时，突然发现，左手世界，右手自己。

动人心魄之美

2006-11-15

　　爱因斯坦和毕加索各自在科学和艺术上实现革命性突破的动力，可以简单归结为：他们认为世人认识的这个世界不够美，而那些隐藏的“动人心魄之美”需要天才来发现。　

　　狭义相对论的灵感源于爱因斯坦认为当时的理论物理研究模型和对一些物理现象的描述不够“美”，直觉告诉他，这种不协调一定隐藏了更多的不合理。作者在此书中分析了爱因斯坦对美如此敏锐和自信的原因。爱因斯坦酷爱小提琴，尤其是对结构严谨、富于韵律变化的巴赫和莫扎特的作品情有独钟。结构庄严的和谐就是美。在这一点上，读者看到了科学与音乐的契合点。

　　而毕加索的创造也不是说原有的表达形式不美，而是和爱因斯坦一样，认为“不够美”，或是认为仍有未曾被发现之美。他曾不屑地说，“我１２岁时就画得和拉斐尔一样好了”。自信和狂妄让人侧目。所以他追寻、探索，终于在《亚威农少女》这幅二十世纪现代艺术开山之作找到他目中的真美。
　　
　　此外，这本书进一步证实了我的观点，即“天才不是孤独的”。我不敢设想爱因斯坦若没有贝索、毕加索若没有布拉克，人类的科学和艺术视野是否会在二十世纪初得以拓宽。分别以他们为中心的“奥林匹亚科学院”和“洗衣舫毕加索帮”这些非主流“兴趣小组”的思想砥励和冲撞铺就了通往真理的道路。即便是尼采也不愿孤独，他对瓦格纳甚至有依恋的感情。

　　说到最后，再赞一下这本书的体例—发韧于普鲁塔克的平行传记。即平行记录两位巨人的青年时代成长历程，并提出彼此闪光点加以对比，使阅读快感加分，也使得这本书传递出与其篇幅不符的巨大的信息量。

　　PS：
　　还要赞一下本书译者的细心注释。

给那些在温水中愉快享受的青蛙们

2005-08-19

看到对《1984》的评论，让我想起另一本书《美丽新世界》。对1984里描述的令人窒息的独裁场景我已不担心，因为从上个世纪末开始，我们这一代人已经开始翻过那沉重的一页，中国人正头也不回地掠过《1984》的阴影。这本书在二十年前对国人会有振聋发聩的作用，但在半个多世纪后的今天，这本书预言似的描述看起来更象是对往昔痛苦的追忆。而<<美丽新世界>>无疑是<<>1984>>最大的反动,即: 即生于忧患,死于安乐.

和尼尔波兹曼一样,我其实更担心赫胥黎的"美丽新世界"(BRAVE NEW WORLD),即当下的我们会象被慢慢煮熟的青蛙,于不知不觉中心甘情愿地死于"娱乐至死"的商业消费文化。 1984中的人类必还有恐惧、挣扎求生的本能,他们还有期待改变的权利。但在现在的"美丽新世界"，人类开始放弃经历痛苦和严肃思考的愿望和生活，倾向于将所有的崇高讥为虚伪，将所有的真诚讽为造作,让一切建构人类精神殿堂的标杆和支柱在无聊几近无耻的娱乐化语境中倒掉。所有的思想、话语和生活方式完全被奔腾的物欲绑架，捆在时代的战车上飞奔。这就是当下我们所处的感官异常发达、精神极度萎糜的美丽新世界！

尽管在这欲望刚刚可以自由释放的年代，我们那些纯真的期待显得那么不合时宜，但我对未来一点也不绝望，因为我由衷地相信人类的理性，会在某个临界点上、在付出足够的代价后让我们幡然省悟，继续在以正直、刚健、人本铺就的精神地基上昂然前行。