断舍离的艺术及读书笔记 - 超全！！！
2014-01-22
一. 断舍离读书笔记
0. 断舍离的定义和目的：
一言以蔽之，断舍离就是--
通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。
换句话说，就是--
通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此，要采取的行动是--
“断”＝断绝想要进入自己家的不需要的东西。
“舍”＝舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
通过不断重复“断”和“舍”，最后会到达这样的状态：
“离”＝脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离和单纯的扫除、收拾不一样，并不是以“很可惜啊”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问“这个东西适合自己吗”。换句话说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系性”为核心，取舍选择物品的技术。你要做到的思考方式并不是“这东西还能使，所以要留下来”， 而是“我要用，所以它很必要”。 主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。现在自己不需要的东西就必须放手，只选择必要的物品。通过这个过程，你可以从看得见的世界走向看不见的世界，最终实现对自己的深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。如此一来，不仅是居住环境，就连整个人的心灵都能轻松舒畅了。
整理房间也就是整理自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有所行动，心灵就会跟上脚步。可以说，断舍离就是一种动禅。
1. 断舍离的机制
1.1 断舍离是不收拾的收拾法
从关系轴和时间轴看物品
为了维持好心情而收拾
在断舍离里，收拾是最重要的，明确给出收拾的定义。
收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度，一个是“我”与物品的关系这条关系轴，另一个是“当下”这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确实有关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。
1.2 与整理术、收纳术有什么不一样
筛减物品带来的自我察觉
夺回被占据的空间和能量
而断舍离要做的，是把用不着的东西扔出家门，彻底切断它们与自己的关系。如此彻底地“舍”了以后，会出现什么样的结果呢？结果就是--只有对当下的自己合适且必需、也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
“人最大的罪是不快活——歌德”
让人变得快活是让一切变得更好的先决条件。而且，不是他人快不快活，而是自己快不快活。断舍离的就是从住所、职场等近距离的环境中开始，让自己变得快活。
断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的一切。先分析自己到底被这些物品夺去了多少能量，然后通过筛选物品的行为，实现自我改善，这就是断舍离的精髓——靠自己的判断和行动就能做到。
1.3 从衣柜开始，来一场自我改革吧！
从不穿的衣服着手，去除自己的执念
筛减物品的同时，也改变了人际关系
先是关注的焦点放在物品和自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。接下来，还可以慢慢地看清，自己在别人眼里是什么样子。
一旦通过断舍离提升了自己的形象，那么周围人对自己的态度也会发生改变。
直白点，就是如何让对待自己，就决定了一切。
1.4 动手实践，意识也能获得转变
和物品成为好朋友
磨砺内在的感应力
断舍离的最终目的：自在空间
“断”和“舍”都需要doing，也就是行动，action。不断重复doing之后，就能抵达感觉的世界，也就是达到being的状态。行动是与思考同时进行的，可从思考的状态转移到感觉的状态。
扔掉家里的一件垃圾，这个简单的动作就能磨砺你的内在的感应力和智慧。
1.5 东西要用才有价值
自己与物品的关系：
物品要用才有价值。
物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。
物品处于恰当的位置，才能展现美感。
断舍离的目标，就是让整个社会上的物品都能各得其所。
2. 无法丢弃的理由
2.1 物质过度泛滥的社会
捡便宜心理和折扣的陷阱
入口是“断”的闸门，出口是“舍”的闸门
香鱼变成鲶鱼了吗
2.2 三种“扔不掉东西”的人
“总之我就是不想待在家里！”--逃避现实型
“那些回不去的幸福时光”--执着过去型
“没有了就会很不安”--担忧未来型
对“现在”的界定因人而异
扔不掉就是不想扔
扔不掉就是不想扔。有些东西虽然“不需要、不合适、不舒服”，可却还扔不掉，一直留在家里，理由就是执念。从实质上来讲，它们已经是垃圾了。
2.3 认清自己与物品之间的关系
没有收拾的屋子就像“便秘”
代表停滞和腐朽运的灰尘与杂物
破烂儿还可以分三类
灰尘与杂物代表停滞运和腐朽运；扔掉不用的东西、还在用却不喜欢的东西和充满怀念所以扔不掉的东西这三类破烂，就能消除停滞运和腐朽运。
2.4 当杂物占据了空间
时间轴要锁定在“现在”
不要把重点放在“非日常”上
找回对自己的信任
由减分法变成加分法
由忽视和否定而来的能量
让房间变乱的心理
时间轴要锁定在现在。有些东西实际上已经成为垃圾了，必须得处理了，可还是因为太重、太麻烦，所以就懒得去扔。这意味着，把能量留给未来，让未来去处理了。可这些东西留了下来，反而会强化这些东西所包含的的回忆和能量，给人造成混乱，八成物品的时间轴错位到了过去或未来上。在断舍离中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。不要把重点放在非日常上。
“数量*场所*时间”，这公式的结果就是环境所承接的能量的大小。
2.5 重新思考住所的意义
断舍离以“住育”为目标
提升对居住环境的意识
让家成为最棒的放松地
居住环境是凭借一己之力可以改变的环境。
要打造出能够款待自己的空间，让家成为最棒的放松地。
3. 断舍离的思考法则
3.1 以自我为轴心，把时间轴放在“当下”
“自我轴心”的窍门 --注意提问时的主语
将物品比作人际关系，了解“当下”的含义
将与物品的关系比作人际关系，了解当下的含义，只选择死党，也就是只选择真正必需，而且自己又喜欢的东西。
3.2 厘清“扫除”的整体概念
在断舍离里，“扫除”分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。要先收拾，才好整理。
3.3 关注不扔东西造成的损失
多关注因为不扔东西而造成的损失，使整理变成一件愉快的事。
3.4 别人的东西都是垃圾吗
先不要去管别人，高高兴兴地收拾自己的东西。
3.5 将周围人卷入“断舍离的漩涡”
扔掉多余的信息，尽早从头脑的“便秘”中解脱出来
3.6 从信息过多到知行合一
“相”的世界与意识世界
勤做练习，做到知行合一
3.7 “可惜”的两种含义
活着就是不断选择的过程
给还是觉得“扔不掉”、“没法送人”的你
“可惜”不是不用扔东西的赦免令，而是对物品的爱惜之情。
要记住，能够让“总有一天”、“迟早”付诸实现的没有别人，只有你自己。
物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。
4. 断舍离的实践方法
4.1 提高收拾动机的方法
只集中于一点，把它搞完美，以此提高动机
根据目的选择不同的场所
减少物品=只要能彻底地收拾，就根本不需要整理、收纳了。
实践过程中只集中于一点，把它搞完美，以此提高动机。
4.2 一切都从扔东西开始
从“怎么看都是垃圾”的东西开始下手
垃圾分类这道墙
垃圾的三大类
扔的时候要说“对不起”和“谢谢”
把东西送给别人时，要说“请收下”
扔的时候要说“对不起”和“谢谢”这样的情绪表达出来，要大声地说出来，光在心里头念叨可不行。
把自己用不着的东西送给有需要的人时，要说“请收下”，不能说“给你”。
4.3 将大、中、小“三分法”用到整理收纳上
厨房里的“三分法”
为什么分成三类刚刚好
分成两类略有不够，分成四类又可能记不住名字
不断地重复三分法，可以避免整理物品时所造成的混乱。
4.4 利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间
从空间里限制物品数量
伴随总量限制原则的“替换原则”
利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间。看不见的收纳空间只能放满七成，看得见的收纳空间的限量是五成，装饰性的收纳空间只能放一成。
通过限制总量，更加严格地筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升了品味。
4.5 打造物品外观形态的两大原则
只需一个动作原则
自立、自由、自在法则
“每次主义”就挺好
打造物品外观形态的两大原则：只需一个动作原则（靠一个动作就能完成，比如拿掉容器的盖子）；自立、自由、自在法则（收纳时让物品“立起来”，物品的摆放要便于选择，立不起来的东西要卷起来，自在地方）。
“每次主义”就挺好，不要大量囤积不必要的物品。
5. 看不见的世界在变化
5.1 自动法则：启动自动整理的机制
自动整理的机制
断舍离与自动化
所谓断舍离，就是训练自己成为能够信赖的自己，最终彻底脱离“没法收拾的自己”
5.2 利用物品不断提升自己
存留下的物品是自观的途径
试着使用高于自我形象的物品
断舍离并非要提倡清简的生活
不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。如果能够放弃的话，就能换来“车到山前必有路“的这种对未来的乐观心态
存留下来的物品是自观的途径，试着使用高于自我形象的物品。
断舍离并非提倡清简的生活。断舍离最重要的概念就是当下。物品既是自身的投影，又棒又新鲜就是最重要的。
5.3 更多“看不见的变化”会发生
从自力到外力的加速变化
关于“碍事”这个词
接受来自未知世界的支援
5.4 从“拥有”这种观念中解放出来
说到底，拥有就是深信不疑的错觉。
如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
二. 断舍离阅读感悟
全书简要可概括为：
通过介绍断舍离的机制和思考法则，回顾那些原以为无法丢弃的理由，最后实践断舍离，达到改变自我的外部环境和内部环境，实现个人提升和改变。
我以为断舍离的观点于中国哲学也相关。同时两者都达到了方法论的境界。
本书断舍离的思想来源于瑜伽修行中的断舍离。中国的武侠精神也源于中国哲学。两者有共通之处。
就好比是武林高手只需要会一门非常厉害武艺即可享有名声，其它一般的众数武艺皆可抛却。---类似于践行断舍离后只留下最有用、最适合当下自己的东西。
绝世高手一招即可制敌，两招都是多余。达到草木皆可为兵的境界了。---类似于践行到断舍离到极致后，只留下生活中几类必须的且每类只留一件东西的地步。
外物都是形，到达一定程度后，其在乎程度可以极低了。好比是武侠中的武器一般，当武艺极高时，手握什么武器都无所谓了。天下武功，唯快不破。这个快字，换到现实生活中就是指心灵的修炼境界很高的程度了，超脱物的影响范畴了，也可以理解为不以物喜不以己悲。
当然，大多数人无需如此追求。在物欲横流的现实生活中，能抛却大部分包袱轻松地行走和生活足以。
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