人到情多情转薄
2015-10-27
山花子·纳兰性德
风絮飘残已化萍，莲泥刚倩藕丝萦，珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情，又到断肠回首处，泪偷零。
看完采薇的书，莫名地就想到了纳兰。
喜欢纳兰词，因为纳兰的功夫没有浮在表面，看似明白如话，却情真意切，看似素面朝天，却句句锥心。也喜欢李义山，但义山用典太深，读到个别句子时，脑海中总浮现一个遍翻诗书、苦心搜罗的瘦削老头形象，苦了自己，也苦了别人，何苦来哉。
采薇无疑更像前者。取譬设喻，多半不离寻常日用，一个熟人，一番交谈，一则新闻，一部电影，一个道听途说的故事，虽娓娓道来，但体悟不可谓不细，用情不可谓不深。采薇有女性固有的敏感，说到动情处，文字中似乎都有哽咽声，但这种敏感远远不是神经质，而是恰当好处；采薇有旁观者的冷静，但这种冷静不是尖酸刻薄，也不至于让读者产生太强的疏离感，而是与生活的互相研磨。
据说容若有一方印章，上面四个字是：自伤情多。不只因为“我是人间惆怅客”或“多情自古原多病”，更因从“情”字入手去体悟人性和人生，实在是终南捷径。
自觉不自觉地，采薇也是在“情”字上百般打量、琢磨。
说回“人到情多情转薄”一句。
把整句连在一起，苏缨的解释是：情太多了便物极必反，如今也开始后悔当初的多情，但表面如此——这是容若的真心话吗？当然不是，只是他的自我开解而已，因为下边马上就是多情得无法自拔的句子：又到断肠回首处，泪偷零。
想来，苏缨的解释是不会引起太大争议的。
不过，所谓“诗无达诂”，一则因为字句古奥难训，只好见仁见智，再则因为断章而取义，借别人机杼，舒自家胸怀。
“人到情多情转薄”一句的“物极必反”义并不新鲜，笔者本人最初对这句的理解是：太多情即是无情。
情感太强盛，往往就没有了道德的地盘，康德老人家明明白白地要从道德的基础中剔除出情感。
君不见网络时代的我们，上一秒还在为公共事件义愤填膺，下一秒就被漫天的娱乐节目逗得大笑不止，很难说前一个“义愤填膺”真的就是道德，恐怕只是一种情感消费。娱乐至死的时代，没有了真正的伦理道德，只有审美，没有了公共议题，只有私人情感，没有了“我们”，只有“我”。
一味沉迷于情之美，必然忽略了理之善。
采薇的主旨，也在于此，恐怕这就是我联想到纳兰的原因。
说回采薇的这本《别在该动脑子的时候动感情》。
“听过很多道理，却依然过不好这一生”，在不缺少“道理”的时代，这句话讲出了我们最大的困惑。
《别》娓娓道来，显然不是想说教或宣传什么，它平视的叙述姿态，来自作者本身的性格和文字修养，也是最易于被青年人所接受的。
真正能够改变人生的“道理”，一定不是来自外面的，它们是一个人无数次尚未能清晰表达的反思与总结，是阅历和经验的重新体认，它们代替不了心灵旅行者必经的痛苦。
《别》没想过也不可能代替你的思考，它只是润物无声地滋养你的思考，等着你来回溯自己的生命历程，捡拾那些遗失的思考。
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