博学、审问、慎思、明辨、笃行，废其一也，不为学也
2012-04-15
1、哪来的天才
基因论、后天论（环境论、机遇论如《异类》一书、练习论）
2、精深练习论
通过专注的练习过程，发现错误信息，解决其中出现的一个又一个问题，精确地训练技能的神经回路。
不断寻求在动作上和绩效上不满意的某些元素，通过大量可重复的练习，尽最大努力去改善它们，并不断动态评估结果，如此循环往复，使自己的技能达到一个螺旋上升的境界。
其实就是一个模仿、试错、纠偏、循环往复的漫长过程。
尝试体会：在学习区内学习，专注集中，疲劳，警觉，没有日常的自动状态，使命感。
3、激情
是什么使得人们十年一日的忍受痛苦和付出巨大代价去刻意练习。这种驱动包括内在动力和外在诱使。
到底是很强的能力导致强迫性练习，还是强迫性练习培养了能力，这种争论毫无意义，他们相互影响和驱动，最终汇聚成激情和兴趣。
微小的领先优势会促使技能的提高、产生更大动力，从而不断自我强化、凝聚成巨大的领先优势。无论这种起初的微小领先可能来自于遗传、年龄较小时尽早开发练习、小社区竞争较少的地方开始技能、甚至来自善意的谎言性质的额外鼓励。
你相信什么？你真正想要什么？
更关键的是你愿意牺牲什么？
4、知行合一，阳明先生
其实这些理论根本不是什么新鲜卖点，虽然加了一点现代生物学、统计分析方法、心理学理论…当然了，他把这些观点总结了一遍，也算是对现在的超常人才培训班加了一把火（看看，你周围，从小学到甚至大学，这种班好多啊…++=_=）不过有一点要指出的是，历史上，我们祖先并没听说过这套天才练习论，各行各业却出现了一大批星光灿烂的璀璨人物。
中华文化源远流长，夫子之思何其博大精深。这种高屋建瓴的战略性、悲天悯人的合一性、道儒相济的哲学思想，远远不是西方那种推理、验证法所能企及的。
不信，我就试着采撷几例：
（lz非传统文学专业，相信专业人士能举出更多更好的）
当然了，知道这些、而不去践行并不会使你成为天才。阳明先生说的很清楚，知而不行，不是知也。知行合一，才是我辈本色。
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无他，唯手熟尔。
欧阳修，卖油翁
学而不思则罔，思而不学则殆。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
论语
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，祗辱于奴隶人之手，而骈死于槽枥之间。
韩愈，师说
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
王安石，游褒禅山记
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
苏轼，赤壁赋
知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。
刘勰，文心雕龙
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