合上《让教育回归美好生活》这本书，我窝在软软的沙发里，任凭午后的阳光照在身上，暖暖的。
我想，家庭、学校、社会等众多因素使一个人成为了现在的自己，不管是好的坏的，终归是变成了自己的痕迹，深深的烙在每一寸肌肤上。
我虽然现在还没有成为母亲，但是我曾经是个孩子。
1. 局限的小我
我想起了一次课程，记忆犹新。
讲台上的讲师是个微胖的外国老头，他举起一个绿色的没把儿的杯子，说“请你们描述一下这是个什么样的杯子”，听课的大概有上百人，坐在教室的每个角落。
然后他叫了几个人上台去描述，结果给出了五花八门的答案，有的说是一个有把儿的绿杯子，有的说是一个没有把儿的绿杯子…
那个讲师于是将杯子转了一圈，我看到了后面的杯把儿，因为大家坐的位置不同，所以看到的结果不同。
他后来说，“我要告诉你们的是，你不要认为自己总是对的，你以为自己看到的才是真实的，才是对的吗？”
我当时若有所思的点了点头，但是觉得自己很随和啊，并不是那种人。
每个人都有很多面，跟最亲密的人在一起时，才会更容易表现出最真实的自己，结婚之后，跟老公磨合的时候我发现我好像变成了那种人。
因为我总想用我自己的生活规则要求他，他对我纵然百般迁就，但我还是各种不满意。
我感谢老公没有跟我吵架，也没有因此不爱我，他跟我聊了聊，他说的话让我想起了那个外国老头，我凝视着他的双眸----清澈深邃的小眼睛，我在想，怎么变成了那个总是认为自己是对的人了？
那个外国老头还说，“当你觉得哪里不对劲的时候，请回头去寻找，是什么样的过去影响了现在的你。”
看到书中小主人公的种种表现，我觉得自己比他差远了，我想到了答案，那是因为在我的成长过程中缺失了一些东西，一些指引性的东西。我的世界如此之小，小到我以为所有的父母都没有时间陪孩子，小到我以为所有孩子都不喜欢上学读书，小到我以为世界就这么小，就这些标准而已。
可事实是，这个世界上本就人人不同，不是只有我的答案才是标准答案。
然而，这些都是时间和经历带给我们的，甚至有时候是伤痛。
2. 让教育回归美好生活
我很喜欢作者为这本书起的名字，让教育变得不再那么严肃枯燥，也不那么紧迫不安，而是安静甜美的在生活中渗透便好。
我的童年，父母会告诉我不要去河边玩耍，但是他们没有告诉我河边的花叫什么名字，河里是否有青蛙或者鳄鱼。
冬天，父母告诉我不要去河面滑冰，但是他们没有讲过为什么水会变成冰，为什么冰里还有活着的鱼？
父母很爱我，但是他们的年代真的穷苦，即便付出了那么多艰辛，也不知道能保证我们吃饱穿暖多久，他们便越发的努力养家糊口，所以我并不怨他们，我依然爱他们。
只是我早已习惯这样，觉得一切就应该是这样。
所以当我们长大成人的时候，经历了那么多那么久才看到这个世界更多的面貌，便希望下一代不要像自己前行的那么慢。于是，我们变成家长之后开始增加砝码，让孩子提早学习，使劲的灌输各种知识，生怕落在了后面，从一个极端又到了另一个极端。
当高压导致孩子的各种问题暴露出来，家长们又开始苦恼，该如何是好。
教育是一件很难的事情，我搜索百度百科对教育的解释，大概花去了将近四百字，这也算是我看过的较长的名词解释了，足以说明教育的不易。
正如作者所说，这个世界上并不存在完美的教育，但这不妨碍我们去追求教育的完美，把教育还原为美好生活。
有的时候，家长们众里寻他千百度，蓦然回首，答案却在灯火阑珊处。
最合适的教育，简单到父母与孩子清晨上学一起认识街边的花花草草；放学路上一起聊聊班级里的事儿；睡前共读一本书、共做一件事；只要参与到孩子的成长中，父母的一言一行，哪怕一个亲切的笑容，都是教育。
3. 培养孩子阅读的习惯
这本书中的小主人公，或顽皮，或狡黠，或乖巧，或可爱，或暖心，或大爱，是一个情商很高的宝贝。
一个情商高的宝贝，除了父母的循循善诱的教导和引导之外，还有便是阅读的大量书籍。
本书的作者是资深教育记者、知名阅读推广人张贵勇先生，加之小主人公的种种表现，我相信作为父亲的他为自己宝贝推荐的书籍都很优秀，所以我将书中出现过的书目作以整理，以供父母们参考，见文末。
我小时候阅读过的书籍寥寥无几，所以今天的我想象力及创造力很差。
阅读可以开阔孩子的视野，锻炼孩子的逻辑思维，增强想象力和创造力。
当然，对于小朋友来说，不是想读什么就读什么，很多书籍需要时间理解和适应，如果能在合适的时间段阅读合适的书籍就再好不过了。
比如小主人公5、6岁的时候比较调皮捣蛋，这时期作者为他选择了很多跟淘气相关的书籍。
像《小淘气尼古拉最新版》，这本书豆瓣评分9.0分，由法国天才作家，勒内-戈西尼和画家让-雅克桑贝共同创作，描述了一个不谙世事，没有心机，学习一般也没有特殊才艺的淘气男孩，但他却有着许多孩子所没有的善良与童趣的故事，而且，书中处处有着一种狡黠的法国式幽默。
这种与宝贝同处一个阶段的书籍的选择，可以会让宝贝更好的面对自己的小顽皮，不在心里层面被压抑。
“书籍是一颗钻出坟墓的大树，通过一个个故事，一张张图画，我们慢慢会发现孩子的内心变得柔软，清澈和有爱。”----法国学者夏尔.丹齐格。
没有一个人能像一本书，把人带向远方。
4. 附3-14岁宝贝阅读清单
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新手爸妈枕边书，你值得拥有
2017-03-20
对于初为人母的我，照顾宝宝遇到了很多问题，不知道怎么解决时便上网查找，但网上给的答复经常五花八门，时而吓得肝颤，时而轻吐长气，带宝宝去医院吧，又担心交叉感染。
正在我纠结之时，遇到此书，意外之喜，解了我燃眉之急。它俨然一本育儿大百科，非常全面地介绍了宝贝的成长情况、发育情况、喂养模式、玩具及使用物品，甚至常见疾病等。
作者宝拉凯莉对于0到12月宝宝的育儿知识说的通透，我将其放在枕边，遇到问题随时翻阅，不会哪里点哪里。
1.宝宝生长发育查询表
书中详细介绍了12个月内的宝宝，每月生长发育情况，以便新手爸妈参考。
老人们常说，孩子一天一个样，这说明他的生长变化很快，新手爸妈们也不断的见证着宝宝的奇迹，比如第一次会笑，第一次会爬，第一颗牙出现等等，都给宝妈爸们带来了一次又一次的惊喜。
但同时也带来焦虑，当我看到别的同月龄孩子胖了四五斤时，开始担心为什么我家宝宝才胖两斤……诸如此类的情况接连发生，此书的出现正好缓解了我的担忧，经过查询，宝宝的发育在正常范围内，精神状态良好，没有任何问题，我才放下心来。
此查询表让新手爸妈们不再为不必要的事情担心纠结，对宝宝的成长了如指掌，心里一块大石落了地。
2.超详细的安全防护知识
此书可谓良心书，安全防护几乎涵盖了生活的每一个角落，从卧室、厨房到楼梯、公共场所等，所有宝宝可能出现或接触的地方，都有提及。
尤其作为新手爸妈，很多安全常识第一次被普及，比如，火灾逃生计划练习，确保门窗可以轻易的打开；装有台布的桌椅，宝宝拉扯台布边缘，可能会被桌面的东西砸到等。
曾经有报道，因某家具被宝宝攀爬翻倒，造成悲剧，除了谴责家具厂家之外，家长是否对宝宝的安全给予了足够的重视。
作为新手爸妈一定要对这些安全常识有所了解，尽全力避开潜在的风险，倘若我们没有时间逐一去查询，那么就请阅读此书吧，一站式涵盖所有问题。
3.宝宝玩具的正确打开方式
我给我家两个月大的宝宝购置了健身架，可以用脚踩踏，发出音乐的声响。最初他并不喜欢玩，只敷衍似的踩踏几下，后来突然有一天宝宝像是爱上了一样，疯狂的踩踏，我看书才得知，宝宝三个月时才对脚踏出的声音特别感兴趣，而他那时刚好三个月的开始。
新手爸妈常常遇到这样的问题，花了很多钱买到的玩具，宝宝并不喜欢或并不适合。而此书填补了这方面的空白，介绍了宝宝多大时候适合玩什么样的玩具，并可以培养宝宝哪方面的能力等。
我之前提及的健身架，除了脚踩踏之外，还有个悬挂的镜子，我丈二和尚摸不着头脑，也未向厂家咨询此镜的用处。可看到此书时，它提及宝宝多看看镜子可以建立起对自己的认知，我恍然，差点错过了厂家的良苦用心。
4.疾病症状索引
书中讲解了很多婴儿常见疾病，以及处理办法，让人暖心的是，提供了疾病症状索引。
对于新手父母，往往很难判断宝宝得的是什么疾病，只能看到症状，比如发热、舌苔白、腹泻等，此书可通过症状查询，对应一种或几种疾病的处理办法。
我家宝宝舌苔发白，不能断定他是消化不良引起的还是饿口疮，或者也许仅仅奶水残留物，所以去索引查找，当对照具体内容后再观察宝宝，我长长的松了口气，宝宝并无大碍。
当然，对于很多我正在面临的问题，比如母乳喂养频次是多少？宝宝入睡难怎么办？快速生长期是什么时候？爽身粉先涂抹到手上，再涂抹到臀部上吗？等等，书中都一一给予了解答。
5. 缓解家庭矛盾
这个小标题炸看起来有些突兀，文不对题，但却着实给了意外的收获。
不同辈的人教育和抚养孩子的方法不同，它出现在每个有长辈参与带孩子的家庭里。当我和老妈对一个问题争执不下的时候，权威才能解决问题，只有大家都认可的权威给出答案，才不会再有矛盾，老妈更相信书（比如这本由美国作者宝拉凯莉编注的书籍）大于相信子女。
结语：既然宝爸妈把宝宝带到这个世界来，就负起父母这份职业的责任来，每一个想成为合格爸妈的父母，就从这本书开始吧，推荐此良心之作，绝对新手爸妈必备之书，不容错过。
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成为理想中的自己，必须学会衡量环境和自身
2016-11-06
之前曾看过一篇《自律力》的书评，记得文章中提及自控与自律并非同一回事儿，好奇趋之，便翻阅思之。抛砖引玉一下，书中所指自控是避免不理性的行为，自律是指实现理想的行为。而本书重点不是区别自控与自律，是教会我们如何做到自律。
纵观本书，离不开两个因素，如果想成为理想中的自己，我们必须实事求是地衡量决定生活的两股力量，即环境和自身，从而实现自律。
一、为什么我们难以成为理想的自己？
最强大的诱因便是周遭的环境。
每每早晚高峰，我开车在路上，都忍不住骂上几句脏话。后来我知道，原来这是一种病，而且很多人都罹患过，它叫路怒症。
为什么会这样？我们并非反社会的怪物，仅仅是因为车开不快，汽车一辆挨着一辆，看不到尽头，周围都是粗鲁不耐烦的司机，这种临时状态，诱发我们丢弃了温文尔雅的风度。
曾经我与闺蜜住在帝都的二环内，附近有一个大型购物商场，我们每到下班最快乐的事情，就是逛商场消费。
我们把自己置身于这样的环境，往并不是有购物需求，而是因为它给了我们一种快感。当然，也诱发我们买一些既不需要也不想要的东西。虽然我们很清楚这种冲动消费，却无法制止自己的行为，还是每日必逛，每逛必买。
这让我想起了中国古代故事----孟母三迁，我们若居住在帝都遥远的八九环外，想必也没有精力和时间去这样消费。
这就是无处不在的环境，它无声无息的影响着我们。我们以为自己能够与环境和平相处，实际上它是在和我们斗争，我们以为自己能够控制环境，实际上它却在控制我们。
你不改变环境，环境就会改变你。
二、想成为理想中的自己，学会为自己创造自律的环境
首先，抑制第一冲动，三思而后行
我与闺蜜合租时，说话很随意，因为我知道她对我很宽容。所以我不必伪装自己，尽情表达自己的冲动，我们经常吵架，冲突不断，然后摔门而去。我们还算是好的，并未因此而老死不相往来，有很多本来很要好的朋友，就这样分道扬镳。
我看到微信上有这样的一种描述，小学时我的身边有50个同学，同样初中、高中、大学及工作单位各有50个同学，累计起来便是300个人，但最终走到一起或者保持联系的，就十几个或者几个人而已。所以因为一些小事儿，而失去了身边的朋友，着实惋惜。
我们要学会抑制住第一冲动，并三思而后行。它能提醒我们所处的环境，可能卷入一些毫无意义的小争论，而我们对付他们的最好方式就是什么都不要做，深呼吸。
然后，三步预测改造习惯的微环境
很少有人能像狂热的航海冲浪高尔夫爱好者一样，把坚持每天预测环境当成一件理所当然的事情，如果我们能做到这一点，就不会如此频繁地被环境所蒙蔽，在确认了环境对我们强大作用之后，预测就是一件必须必做之事。
它包括三个相互关联的步骤：预备、回避、调整。
预备，看似友好的环境最值得警惕，如果不对环境做预备，什么都有可能发生。
我特别喜欢当红娘，可多年来从未牵线成功，我认为看似合适的两个人，每次都因不同原因而失败，比如宗教差异等。我曾经的一位同事，一共牵线成三对，均已结婚生子。我很好奇向他取经，他说，介绍时一般都看有没有夫妻相，如果有夫妻相基本都成功。
我觉得这是其中的一个判断标准，对环境的一种预备，确实好过我乱点鸳鸯谱，不评估周遭环境。
回避，我们无法接受太多挑战。很多时候面对一个环境的最明智的抉择就是回避它。
如果我们已经戒酒了，就不要去逛酒吧！把自己置身于环境之外。开篇所提到的逛街，如果不想再剁手，就不要居住在方便逛街消费的地方。
调整，某种对话或者言语，在一个环境里是恰当的，在另一个环境里可能是完全错误的。
女同事们在休息室里喜欢谈论家务琐事，也会提及自己的妈妈带孩子云云，那次我们说的正尽兴时，一个同事走进来，我们便戛然而止。因为她的妈妈刚刚去世，如果那时我们还要大谈特谈，那个同事会触景生情伤心至极。
我们需要做的是每天高度留心身边环境人，不断调整自己的行为。
当然，最终的目的是创造。
行为习惯改变中最迷人的就是创造一个新我，它是如此吸引人，因为我们可以选择成为任何人，其中的挑战在于我们需要亲自选择，然后再行动。
问问自己，我到底是创造自己，还是在浪费机会让外界力量塑造我？
就如开篇提及的路怒症，我们该如何创造？
先抑制自己的第一冲动，当你要发怒时，提醒自己处在一个被外界力量所干扰的环境中，如果不想被干扰，请深呼吸，三思而后行。然后创造自己，比如你喜爱阅读或者听书，也许堵车的时候，正是安静学习的好机会，打开还未读完的名著，或者扭开喜马拉雅的按钮，听正在讲述的小说。
在此之前，你还可以做的是，预估你出门的时间是不是刚好早高峰，或者十一旅游高峰期，准备好你可能要面临的环境，可能会促发路怒症的环境。然后做出决定，你可以选择避开这个时段或者骑自行车近郊出行。
这样你周遭的环境就变得清晰干净得多。
三、想成为理想中的自己，自身技能长成计划
我们很难做到自律，除了以上环境因素之外，还有自身的投入度不足，那么如何让投入度轻松翻倍呢？可阅读以下六个逆向投入度问题，每天养成询问自己问题的习惯，结果会完全不同。
我今天是否尽最大努力去设定明确目标了？
我今天是否尽最大努力去实现自我的目标了?
我今天是否尽最大努力寻求人生意义了？
我今天是否尽最大努力追求快乐？
我今天是否尽最大努力构建良好的人际关系了？
我今天是否尽最大努力全身心投入工作和生活了?
我们需要做的是，把你心中关于行为习惯的目标一一写下来，如健康、家庭、人际关系、金钱、智慧等，保证你的每个问题，都以我是否尽最大努力开头。注意：“我是否尽最大努力设定目标”与“我设定目标了吗”是有区别的，请细细品味其中的正面肯定。
选择用十分制给自己打分，如果某一项的分数低了，就请自我检讨，我们或许无法每次都实现目标，但不应该找借口不去尝试。
附上书中某案例的图片，以便大家更好的理解如何使用这六个问题。
那么，来估测一下吧，接下来的三十天里，90%的人给自己预测的成功率，在平均水平以上。但是现实世界，我们都是高级策划人，低级执行者。所以实际情况很少如此，不出两个星期，就会有一半的人放弃，不再回答这些每日问题的答案，从而放弃整个计划，这就是人性。
所以，此计划中有个重要的角色，便是教练。是自律计划中至关重要的跟进人，要坚持每天向教练汇报打分情况。可以是任何一个人或者花钱雇佣一个人均可。
每日问答的益处是，只要去做我们就能变得更好，我们能更快的变好，我们最终会成为自己的教练。
同时，我们还要学会规划，把你的自控力升级为自律力
规划是一种神奇的方式。当我们加入一个阅读小组时，就给阅读习惯增加了规划，或许还会重塑社交生活，当我们每周日早晨去教堂时，我们就用某种形式的规划控制着生活。
有了规划，我们就不必再做那么多选择，按计划行动就不会那么快被损耗了。这种规划应该是简单的。
每次周末都是我与老公懒癌的发作期。每到周末，我们的日子过的浑浑噩噩，早饭后便打开电脑，左手瓜子，右手薯片，躺在床上看电视或浏览手机淘宝，总是等到一天结束之时，才发现自己既没到户外呼吸新鲜空气，也没打扫房间。
有人会说，周末就应该这样过，但我个人经过几次这样的周末之后，发觉自己的身心并未得到放松，头部昏昏沉沉，且内心有种对自己隐隐的愧疚。
后来，我实在不忍再这样继续下去，便对我们周末的生活做出规划，什么时候打扫房间，什么时间看书写字，什么时候运动，什么时间逛街，什么时间休息等，规划了大致的活动范围和时间。
试用几次之后，非常奏效，我们周末时间利用的很好，既做到了充分的放松，也利用时间提升了自我，还增进了夫妻感情。
当然，此处提醒，无论我们想要实现组织目标还是个人目标，必须选择适合具体环境和个人性格的规划。
小伙伴们也可以结合之前提及的投入度问题，每天为自己设置规划脚本，设计自己的人生，按照规划好的一步一步执行。
当你坚持按照规划执行下来时，内心的成就感爆棚，一种离自己设计的人生更近一步的感觉，很美妙。
结语：如果想成为更好的伴侣，或者在工作中成为更好的经理，你不但要改变自己的行为方式，还必须得到爱人或同事的某种认同，必须让你周围的每一个人都认识到你在改变，依靠他人，只会让改变的难度呈指数增长。
想成为理想中的自己，我们必须在这个不完美的世界里不断改变，这里充满了可能吸引和迫使我们偏离轨道的诸多诱因。
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《巴坦加里的瑜伽经》完整经文及简译
2016-12-14
瑜伽的修身有两种含义，狭义的说是为了身体的健康与自由，广义的说是为了修心。当我们误解瑜伽仅仅是一种健身运动时，它的真实价值被隐藏了，而实际上瑜伽是身体与心灵的控制。
心是最复杂的东西，要认识你的心、你的意识、你的真实自我的本性，并将它从外在复杂的物质世界，引向内在那无垠广阔的宁静世界，而从中得到大智慧与喜悦，是这部经典主要探讨的内容。
巴坦加里的智慧如同瑜伽大海，深不可测，他只用一些简单的片语就能启发后世的大师智者，对人类身心灵深入浅出的表达出各种诠释意境。
《巴坦加里的瑜伽经》共196条经文，从传统上的意义而言，分成四个部分：
第一部分是三摩地篇，提及瑜伽理论和三摩地的最高境界，巴坦加里可能希望一开始就提供学生一些启示后，再练习瑜伽。
第二个部分为练习篇，其内容有瑜伽哲理，但是比较着重于实际的练习，传统的拉加瑜伽八个阶段里的前五个阶段，在此篇都有详细的说明，如练习的好处可能遇到的障碍以及克服障碍的方法。
第三个部分为成就篇，讨论拉加瑜伽八个阶段里的后三个内在的阶段，以及对一个热忱的练习者来说可能增加的能量及成就。
最后一个部分为解脱篇，从大宇宙、深入的哲学观点来探讨瑜伽。
没有人知道巴坦加里生于什么年代，他是否只是一个或是多个人共用巴坦加里这一个名称也无从考据，根据推算，瑜伽经出现的年代应从公元前五千年算起。无论如何，他可能并没有发明拉加瑜伽，确切的说是他组织编辑了各种存在的瑜伽理念和练习的成果，从此，他就被称为瑜伽之父，他的瑜伽经是所有不同瑜伽冥想派系的一个基础，源远流长，至今形成了无数的形式与派别。
拉加瑜伽，又称为阿斯汤加瑜伽，在196句简短经文里，包括他的目的，需要的练习学习途中遇到的障碍，如何排除障碍，以及从练习中得到的成果的精确描述。
一、三摩地篇
什么是瑜伽？约束心灵的变化就是瑜伽。
什么是心灵的变化？比如囚犯，他觉得被关在牢笼里，渴望被释放，但是那些守卫不也是跟囚犯一样吗？也在监狱里。差别在哪呢？囚犯觉得它是个监狱，守卫觉得它是个工作，如果囚犯把这里看成是改正错误的地方，它就会不一样，心理态度使然。所以外在世界的不同，都是来自心灵的结果，你感觉约束就被约束。你要控制思想将他改变成你想要的。
当可以约束心灵变化时，你是那个时常可以看到身和心在前面活动的真实自我。我们经常这样表明自己的身份，我是男人，我是富翁……而实际上我和你是没有区别的，我们退回到最小的组成，我们都是原子，都是能量。同样的能量给予不同形式出现，我们给予不同的称呼，所以形式名字只是能量不同的翻译而已，瑜伽科学家认为能量背后的不同形式是一个不变的意识或灵性或灵魂（真实自我）。
当心灵不能被约束，真实自我便不体现为能量，而是随着心灵而变化，有了偏见的眼睛，看东西就会有色彩。那么，是什么造成了心灵变化呢？A既往人生经验，生活常识，学习积累等，给心灵蒙上一层又一层所谓的知识，看待事物时便会受到影响。B错误的认知，把某物误认。比如一朝被蛇咬十年怕井绳。C错觉想象，什么都没有，却创造出一些想象。比如某些狗血电视剧情，男女主角无中生有的误会。D睡眠，此时虽然处于无知觉状态，但是潜意识还是清醒的，心灵依然会受到影响而变化。E记忆，过去的经验及未被遗忘的事儿，会影响心灵的变化。
既然已经看到心灵是可以变化的，那么我们需要了解的是如何去控制其变化。A不断练习：长时间，不间断，认真热忱，即要有耐心，热心和信心地去练习。B普通不执着。能自我掌控意识，对看到听到的事物不产生欲望，就是不执着。所有欲望都带有颜色，你将心着上色彩的那一刹那，心便无法得到休息，以一个得不到休息的心去练习瑜伽，是没有办法稳住的。C最高境界（三摩地），对任何事情无欲无求，此时你将找回真实自我，那个能量层面的自我，便更好的享受这个世界。
最高境界三摩地（指沉思冥想和它的变化，即冥想者、冥想依据及冥想三者没有分别，合而为一）分为显著的和不显著的三摩地。显著的三摩地又分为整体（推论）的，精微（内省）的，心(喜悦)和个体（纯洁的自我）的三摩地。在持久的练习之后，可以中止心灵的变化，便进入不显著三摩地。
以上这段话可以翻译为，沉思冥想分为显著和不显著的。显著的冥想分别专注在一个实体的东西上；专注在看不见的实体，抽象的东西上，像白色，红色等；专注在快乐，没有任何辨别力；专注在“我”，你就在那儿，其他什么都不知道。显著的沉思冥想是一个往内心走的过程，不是开发，而是深入。
不显著的沉思冥想，连自我的感觉都不存在了，在这个境界里，只有意识，没有别的。你要完全了解本性（本性是一种蛰伏在身体里的一种力量，就像发电机未转动时，电力无法产生，一旦马达开始转动，电力于是产生），然后控制它，之后放在一旁而得到解脱。显著的沉思冥想，需要不断练习去控制马达的转动，不显著的沉思冥想，则可以略过马达，转身看到真实的自己，天人合一。
如何达到三摩地境界？详见经文21-28。
练习三摩地会遇到的障碍：分散注意力和精神焦虑不安。
如何防止障碍发生？详见经文32-40。
以下为三摩地篇经文：
1.现在要阐述什么是瑜伽了
2.约束心灵的变化就是瑜伽
3.于是看者（真实自我）安住在自己纯洁的本性
4.其他时候，真实自我离开纯洁本性时，将会随着心灵的变化而变化
5.心灵的变化有五种，包括痛苦的，不痛苦的
6.造成心灵变化的五种原因，正确的知识，错误的认知，错觉想象，睡眠，记忆
7.正确知识的来源，直接的知觉，推论和经典，真实的，真理的佐证
8.错误认知的发生是因某些事物的知识，没有建立在真实的形象上
9.仅仅听到言辞，或看到某些现象而产生错觉，并没有任何真实的基础，称为错觉现象，错觉想象
10.心灵的变化因睡眠而处于无知觉的状态
11.当心灵因事物而改变时，过去的经验及未被遗忘之事又回到意识里，这就是记忆
12.借由不断地练习不执着，可以约束心灵的变化
13.在不断练习与不执着下，努力使心灵稳定不变的过程为师练习
14.当您努力一段儿努力当你练习一段很长的时间，没有间断，尽一切努力，热诚，这个练习将稳固不移
15.能自我掌控意识，对看到或听到之物不产生欲望就是不执着
16.了解了真实自我而能对任何事，都无欲无求，即使对内在的本性特质亦无所渴求，这就是不执着的最高境界
17.善普拉尼亚塔三摩地可由推论，内省，喜悦及纯洁的自我伴随而生
18.坚定不移持久的联系可以终止心灵的变化，仅留下印象，这是另一种三摩地，阿善普拉尼亚塔三摩地
19.那些紧紧离开了躯体而达到神的境界，或者与自然融合的人，得以重生。20.对其他人来说，不显著的三摩地，可以通过信心力量记忆沉思，或是借由洞察力而达到
21.对于非常热衷和有意愿练习的人，很快就会达到三摩地的境界
22.成功所需要的时间是，依据你的练习是否经由基础的，中等的，加强的，更进一步的次第区别而有所不同
23.或者借由祈祷虔诚的献身给神，达到三摩地境界
24.神是至高无上的真实自我，不受任何烦恼，行动，行动的果或欲望的内在印象所影响
25.在他的里面，可以完全显示出全知者的一切根源
26.时间无条件地证明了，它甚至是最远古时期老师们的老师
27.至高的神，其字义就是那神秘之音“OM”
28.重复诵念它，并深思其意义，更有帮助
29.这个练习会让所有的障碍消失，同时发现自己内在的知识
30.疾病，愚钝，怀疑，漫不经心，懒惰，感官享受，错误觉知，无法达到稳固基础，退步，这些都是使心分散注意力的障碍
31.当精神焦躁不安，伴随而来的是忧伤绝望和身体颤抖，呼吸不顺畅
32.为了防止障碍和其他附加物的产生，最好的方法是对单一事物的专注练习
33.培养友善的态度以得到快乐，对于不快乐的要给予怜悯，欣喜拥有善良道德，不理会邪恶，如此，心灵可以保有不受干扰的平静
34.想保持平静也可以借由呼气和闭气来控制
35.或者，专注在感官觉知上，也能使心灵平静
36.或者，专注在内心至高的喜悦光芒上，也能够使心灵平静
37.或者，专注在，伟大的心灵上，将能完全的从感官事物的执着中解脱出来
38.或者，专注在梦境及深沉睡眠的经验上
39.或者，冥想在任何能使你提升的方法上
40.慢慢的，一个人对于专注的掌控，能从最小的原子，扩大到最大之无限。41.正如同，将物体靠近自然纯洁的水晶，可以jie取它的形状与色彩一样，瑜伽修行人的心灵变化，逐渐减少，也会让其变得清澈安定，达到对于认知者，认知的事物，与知识，三者没有分别的境界，这种冥想的最高境界，是三摩地
42.当三摩地的名称形式，与知识结合在一起时，叫做沙为塔卡三摩地，或可推理的三摩地
43.当记忆被净化了，专注事物的知识，就会独自发光显现出来，对于其名字和特质也没有区分了，这叫做，你尼维塔卡三摩地？或称作无法推理的三摩地
44.同样的，前面已经说明，沙维恰拉有反应的，和尼尔维恰拉没有反应的，三摩地是练习专注在精微的要素上
45.专注在精微的事物上，最终将回归至无法下定义的境界上（原始纯洁的本性）
46.以上所有三摩地都还有欲望的种子，可能会将你再带回来受困，或是让你在受到干扰
47.在三摩地的最高境界里（尼尔维恰拉）真实自我实现，发光了
48.这是绝对真实的意识
49.这个特殊的真理与聆听，研读经文或推论认知，所获得的知识是完全不一样的
50.这个三摩地所产生的印象将其他所有的印象全都抹掉了
51.当这个印象被抹去时，所有的印象，就全部被抹去了，那就是无欲望种子的三摩地
二、练习篇
瑜伽练习包括苦行（自我纪律，身体/言辞及精神上的苦行），诵读经书（比如《薄伽梵歌》选择一两本即可），向神顺服（你的行为成果奉献给真实自我）。
如何消除练习瑜伽中遇到的障碍：回归自我中心，冥想静坐。
什么是本性？本性有三种特质：愉悦性、变性和惰性。它让我们享受生活而被束缚，而真实自我看到这些，帮助我们解脱。本性看到是折射在水中的太阳，真实自我看到被折射之前的太阳。当然前者是为后者而存在，两者经常结合在一起，从而我们被蒙蔽双眼，为了看的清楚，需要不断明辨，去除本性中的无知。
真实自我的不同层次：向外去看；快不快乐来自心灵；中立之心；认识本性；心已自由；心消失；只留下真实自我。
具体练习方法：瑜伽八阶，包含十个道德规范，具体详见以下经文：
1.瑜伽的练习包括苦行，诵读经书，向神顺服
2.瑜伽的练习帮助我们将障碍减至最低，以达到三摩地的境界
3.无知，自我中心，执着，憎恶和坚守有形体的生活，是练习瑜伽的五大障碍
4.无知是其余几项障碍的温床，不论它们是潜伏的，薄弱的，中断的或持续的
5.无知就是把短暂视为永恒，把不纯净当作纯净，把痛苦当作快乐，从而将非我当做自我
6.以自我为中心，就好像是看者（真实自我）的能力，并以此工具（能力）去看（身心）
7.有了享乐经验之后，执着随之而来
8.有了痛苦的经验，憎恶随之而来
9.由于过去经验的累世流转，对生命产生了执着，即使聪明人也一样
10.在静微的思想行式里，这些障碍都可以借由回归至最初的起源处，自我中心而去除
11.在自我中心思想活跃的状态下，可以借由冥想静坐将障碍消除
12.卡马沙亚是所有障碍（业）的储藏所，根源，业会将过去的经验带到今世及来生
13.只要行为的因存在，自会有果报，指的是出现在来世不同生命种类的出生，等级和生命的长度和经验
14.业报带来的快乐与痛苦是过去行为的善与恶造成的
15.有分别心的人，所有事情都将是痛苦的，其后果是会因害怕失去已得到的东西，焦虑不安，导致印象留在心里，创造了新的欲望。三个本性特质是相互冲突矛盾，从而一直控制是心灵
16.尚未降临的痛苦是可以避免的
17.痛苦来自于真实自我与本性的结合而纠结不清，那是可以避免的
18.本性分为三个特质，愉悦性、变性和惰性。其组成要素和感官的目的是像真实自我提供经验，并帮助解脱
19.本性的特质又分为四个阶段，明确的，不明确的，能下定义的，不能下定义的
20.看者是纯净的，无染的，有观看的能力，但却要通过心灵来看
21.本性（被看见的事物），之所以存在，只是为了真实自我（看者）
22.虽然对于一个已解脱的人来说是消除了，但对其他人来说，本性仍然存在
23.结合真实自我（拥有者），和本性(被拥有者)，你会认识两者的原始面貌和力量
24.这个结合却是源自无知
25.如果没有无知，就不会有结合，这是真实自我（看者）可以自主的
26.不断的明辨就是去除无知的方法
27.智慧的最后阶段有七个层次
28.通过瑜伽八阶的练习，那些不纯洁便会被智慧之光去除，引向明辨之境。
29.瑜伽八阶（八支）如下：一、雅马：持戒自律；二、尼雅马：遵守，奉行；三、阿萨纳：体位法，调身；四、普拉纳雅玛：呼吸控制法，调息；五、普拉惕亚哈拉：感官内敛，摄心；六、达拉纳：注意力集中，凝神；七、狄亚纳：冥想，入定；八、三摩地：三摩地，沉思，禅定
30.雅马持戒包含，没有暴力，不说谎，不偷窃，禁欲，不贪婪
31.伟大的誓言是全世界的，宇宙的，不受阶级，地点时间和情况的限制
32.尼雅马遵守奉行，包含了净化，知足，苦行，读圣书及敬神
33.当被负面的想法扰乱时，应该以逆向思考，正面，来导正
34.当暴力等负面想法，或行为想去做或已经做了，不论是由贪婪愤怒或迷惑所引起，不论是轻微的，中等的或极端的放纵自己，都是基于无知，并且会带来一些痛苦，我们也应逆向思考
35.在坚定无暴力者面前，所有的敌意都会停止
36.真实，不说谎的人，其行为和结果都变得有所助益
37.不偷窃的人，所有的财富都会跟着来
38.禁欲的人能获得元气，精力
39.当真正不贪婪之后，生命是如何来，为什么出生就会完全明了了
40.借由净化，一个人会开始不喜欢自己的身体，也会停止接触其他身体
41.此外，身体净化后，可以获得纯净，喜悦，专注，感官控制及自我认识
42.知足，即可获得最大的喜悦
43.借由苦行修炼，身体和感官意识的不洁净被清楚了，得到的是超自然能力
44.借由读圣书，与所选择的神沟通
45.完全向神顺服，将可到达三摩地的境界
46.体位法是一种稳定，舒适的姿势
47.借由减少心神不定，并冥想在无限的苍穹上，可以熟练体位法
48.学会体位法之后就不会被二元性扰乱了
49.体位法稳定后，应该要能控制呼气与吸气的动作，这就是呼吸法或气的控制法
50.呼吸的控制有呼、吸、闭气。它们是由地点、时间和数目来调整的，有长的呼吸，也有短的呼吸
51.控制呼吸还有第四种方法，是专注于内在或外在事物时产生的
52.于是，我们揭开了遮住内在亮光的面纱
53.心灵就适合去做专注的练习了
54.当感官从外在和模仿的事物往内心去感受时，叫做感官内敛
55.从此，就可完全地控制感官了
三、成就篇
成就篇经文如下：
1.注意力集中是把心集中在一处，一个事物或一个念头上
2.对冥想者和冥想事物有持续的认知，就是冥想
3.当冥想的事物发光，好像连形象都没有了，这就是冥想的最高境界三摩地
4.练习注意力集中、冥想和三摩地在一个事物上，称作三雅马
5.掌控了三雅马将启发知识之光
6.三雅马的练习需要经过许多阶段才能完成
7.三雅马和前面所说的瑜伽八阶的前五阶相比较，是属于内在的修炼
8.相对于没有欲望种子的三摩地来说，三雅马的三个境界又属于外在了
9.印象升起时，通常要让它消失，但是这个抑制的力量出现时会创造新的心灵变化，当心灵与新的变化合而为一时，就是约束心灵的变化
10.心灵的变化，要通过习惯的养成，来让它变得稳定
11.当分心的情况慢慢减少，而能专注在一点上，就开发了三摩地境界
12.再说一次，当过去和新起的印象完全一样时，就是专注在一点上了
13.由此，看得见的特性，时间，基本元素，及感官的转换，也都描述过了
14.本性的基本属性有潜在的，可显现的，无法显现的层面
15.造成心灵变化差异的原因是，上述不同层面的连续进化而来的
16.借着在这三种层面上的三雅马专注练习，将得到过去与未来的知识
17.词汇和它的意义，内容通常都会因附加的解释而产生混淆，借着三雅马的专注练习，对任何生命所说出的字，或发出的声音，都能够听懂它的意义
18.对心灵产生印象，潜意识，所得到的直接认知，通过三雅马的专注练习可以获得过去累世的知识
19.对他人身体的动作等特殊迹象，做三雅马的专注练习，就会知道他们在想什么
20.知道他人所想的事物并不包括其心灵的内涵，如思想背后的动机，因为这并非三雅马专注的目标
21.对人的身体，做三雅马的专注练习，可将进入视网膜的光线隔开，于是觉知到形体的消失
22.使用同样的方法，耳朵听不见声音了，触觉，嗅觉，味觉等也可依此类推
23.业有两种，近报和远报。借由三雅马对死亡征兆的专注练习，你将获得死亡时刻的知识
24.借由三雅马对友善及其他优点的专注练习，你将拥有传达他们的能力
25.借由三雅马对大象以及其他这类动物力量的专注练习，你将获得这种力量
26.对自己内心的亮光做三雅马的专注练习，你将得到精微，隐藏以及隐秘的知识（精、气、神）
27.对太阳做三雅马的专注练习，你将获得整个太阳系的知识
28.对月亮做三雅马的专注练习，你将获得星座排列的知识
29.对南极或北极做三雅马的专注练习，你将获得星辰移动的知识
30.对脐轮作三亚码的，专注练习，你将获得身体结构的知识
31.于喉咙凹陷处，做三雅马的专注练习，你将不再饥饿和口渴
32.对古尔马神经做三雅马的专注练习，你将可以在冥想静坐时静止不动
33.对顶轮，亮光做三雅马的专注练习，你将会洞察，精通一切
34.或者，在自然启发的知识，通过纯净的生活里，能力自然产生
35.对心做三雅马的专注练习，你将获得心灵的知识
36.智能与真实自我是两回事儿，智能是为真实自我而存在，而真实自我是为其自身而存在，无法区分二者造就了所有的经验，针对这个特性，做三雅马的专注练习，你将获得真实自我的知识
37.获得了真实自我的知识，通过自发性的直觉，就产生了听觉，触觉，味觉和嗅觉等超能力
38.这些超自然能力的感官反应是练习三摩地的障碍，却常为世俗所追求
39.解开心灵对身体的束缚，借着心灵运做程序的知识，就拥有了进入别人身体的能力
40.控制上升之气，一个人可以飘浮在空中，越过流水，沼泽荆棘，也可以随心所欲地离开自己的身体
41.控制生命之气，身体四周，将散发出光芒
42.对耳朵，宇宙苍穹的关系，做三雅马的专注练习，你将获得，超自然听力
43.对身体与宇宙苍穹的关系做三雅马的专注练习，将能使自身轻如棉絮，如此就可以飘浮漫游于宇宙苍穹中
44.对不明确，身体以外的思想波动，做三雅马的专注练习，遮住自我光芒的面纱将被除去
45.借由三雅马的专注练习，瑜伽修行人可以掌控整体粗糙，细微精致的大自然元素及其相互关系和目的
46.从小如原子，及其它超自然能力的显现，将达到身体的完美和不受限制的能力
47.身体的完美，包括美丽，优雅，力量与结实
48.对认知能力，本性要素，自我中心，及感官目的相互关系，做三雅马的专注练习，瑜伽修行人将可控制住他们
49.从此，身体拥有和心一样快速移动的能力，不需要感官的帮助，也能够运用自如，并且能完全控制本性
50.认识纯洁的本性特质与真实自我的差异，就有如全知的神一般，得到了最高的存在境界和形式
51.对于所有的超自然能力不执著，束缚的根源就消失了，既能得到解脱
52.瑜伽，修行人对于天上的神的赞赏，既不应接受，也不应自豪，因为有可能他会再次不受欢迎
53.对不停的瞬间，当下，做三雅马的专注练习，将获得明辨的知识
54.如此，无论在种类，特征立场上，都很相似，而无法区分的事物，就能清楚明辨了
55.能明辨知识，可同时了解所有情况下的所有事物，是一种直觉的知识，可以带来解脱
56.当宁静的心到达真实自我般的净化境界时，就解脱了
四、解脱篇
解脱篇经文如下：
1.超自然能力是天生的，由前世练习而来，或借由草药重复诵经苦行练习三摩地得来的
2.由一个种类转换成另一个种类的生命，是自然定律流转的结果
3.偶发的事件并不会直接促使自然演化，只是如同农夫移除障碍物一般
4.创造出来的心灵是，由自我本位意识产生的
5.虽然创造出来的心灵作用都不一样，但瑜伽修行人最原始的心会指引他们
6.只有冥想中产生的心灵，才可以脱离宿命的印痕
7.瑜伽修行人的行为既非白的（好的），也非黑的（坏的），但是其他的人则有三种，好的，坏的，好坏都有的
8.这些行为的潜意识印象，只有在顺利的情况下，才会在特定的来生显现
9.虽然在不同的转世中，欲望会因等级，时间，空间而分隔，但他们有一种不可分离的连续关系，因为欲望的印象和记忆是相同的
10.既然生存的欲望是永恒的，其印象与记忆是没有开始的，永远存在
11.由行为的原因，结果，基础（欲望根源），支持（欲望之物）连接所造成的印象，会随着以上的四者的消失而消失
12.过去与未来存在于事物的真实形象中，因此特质的差异而显现出来
13.不论可显现出来的或是精微看不见的，都属于本性的特质
14.事物的真实性取决于本性特质间的转换
15.由于不同心灵的差异，对同一事物的认知也会不一样
16.一个事物的存在并非依据单一的心灵，否则当心灵没有理解他时，事物会变成什么呢
17.一个事物是否被认知，要看心灵是否被他上了色彩
18.真实自我是永恒不变的，她永远知道心灵是否改变，因此，它是心灵的主宰
19.心灵是不会自我发光的，因为他是被真实自我所认知的事物
20.心灵不能同时觉察主体看者与客体被看的事物
21.如果一颗心灵被另一颗心灵所认知，并视为当然时，我们就得对他们假定一个无尽的数字，还会有第三颗心灵，第四颗…结果将造成记忆的混淆
22.真实自我的意识是不会改变的，当心灵受到他的影响就变成了他的意识
23.心灵受到真实自我看者的影响后被看见，就能够了解所有的事了
24.虽然有无穷的欲望，但心灵是为了真实自我存在的，因为他的表现只能与真实自我结合
25.能够看出心灵与真实自我的区别者，其念头就将如真实自我般永远停止了
26.于是心灵朝向能够分解的境界，从而引向解脱之道
27.由于过去的印象，在能够分辨与解脱之间可能会出现困惑的想法
28.这些过去的印象是可以移除的，就像曾经谈过移除障碍的那些情况
29.由于拥有完美的分辨力，即使有最好的奖赏在前，也完全没有兴趣，还能恒久的持续明辨，这种境界称为大码美加三摩地
30.从此，一切苦恼烦忧与因缘果报都窒息了
31.知识浩瀚无边，当其遮蔽物和不纯洁之物全被除去时，就几乎没有再需要被知道的事物了
32.于是，本性的三种特质终止了他们的连续转换，因为他们已经达到了目标
33.前面所谈的连续，意指不间断的瞬间，他们能在转换终止时被认知
34.当本性的特质融入了本性，不再需要来服务真实自我，他已安住在自己纯洁的本性里，于是达到了解脱的最高境界
瑜伽经里告诉我们，约束心灵的变化就是瑜伽，瑜伽就是身心的结合，束缚或解脱都来自自己的内心，将这妄念纷飞的杂乱心，通过修行回归到原来真实纯洁的本性，那就是真实的我。去掉我执（即小我），与大我（宇宙大自然）合二为一，人的执着极其坚固，这需要长期的修炼和指导。
巴坦加里大师告诉我们，把心静下来，达到约束心灵的基本原则，就可发现所有的事物都是结合在一起的，这就是瑜伽的生活，万物都是相互供养，互相依存，如果明白这一点，就是真爱的表现，没有动机，不自私，因为解脱的人不会对任何事物产生依恋，他的心灵是纯净的。
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人性的弱点&人性的优点，你知多少？
2016-11-07
《人性的弱点》及《人性的优点》为卡耐基经典之作，书名的中文翻译很像，我在最初阅读时，也经常混淆。为了便于记忆，便将两本书合并一起整理，也与在学习路上的伙伴们一起分享。
一.两书区别
简单说，一个向外发散，一个向内探求。
《人性的弱点》关于行动的书，卡耐基先生对人性的深刻认识，以及他为根除人性的弱点所开出的有效处方，弱点主要是指人的性格、意志、品行等方面的精神特质。
《人性的优点》的核心内容是向人们讲述如何停止忧虑并积极开创新的生活。它告诉我们如何走出人生的误区，充分了解相信自己，发挥人性的优点，去开拓成功幸福的新生活之路。
一个用各种技巧去弥补自身的弱势，提升自己；一个找到阻碍自己发展的原因，挖掘内心深处人性的优点；具体点，一本是关于如何处理人际关系的书，另一本是如何解除自身忧虑的书。
二.《人性的弱点》
1.你身边的人际关系
无论在学校、工作单位，甚或家庭里，都离不开人际关系，这个话题亘古至今，无时无刻存在我们的周围。而为什么总是有人处处受欢迎，有人处处受排挤呢，除了社会因素之外，那些不被待见的原因是否是源于自己呢？
说说我身边的人，公司中的“万人烦”，人际关系的反例，姑且下文就以此作为她的名字吧。她非常典型，可以从她身上窥视很多，也是提醒自己不要在人际交往中犯同样的错误，从而变成万人烦。
我在万人烦之后入职，我们隶属同一个部门，却是两个不同服务中心。我是后援技术支持，她是前端客户服务，我们有工作交接，平级关系。她拿着我给的数据与客户联系，亦或客户反馈相关事宜给她，她反馈于我，而客户并不认识我。
最初，因这样的工作接触较多，自然与她更熟识一些，工作之余也会聊些家常理短。她经常聊起她的孩子，她的婆婆，她的车等，我每每都很认真的听着。后来，慢慢我也开始聊起自己的生活，可她反应却很冷淡，那情那景给我的感觉是对我所说的并不感兴趣。
经过几次之后，我们聊的天越来越少。
万人烦之忌讳：没有聆听和关心，只想表达自己的事情。
后来，工作中，有一次我的数据出错，她打电话过来咆哮，说客户老大不愿意，都跟她穿儿了（东北话，就是气的上天了），指责我怎么能犯这样的错误呢。
一顿狂轰乱炸之后，我还没反应过来，她便挂了电话。对于刚刚入职不久的我来说，还是第一次出现这种失误，我也是被吓得魂不附体的，不是被她吓，是担心工作错了怎么办。
镇定了一下，我想到了还有一个女孩跟她一起负责这个客户，便去问她怎么办，结果她说，客户没说什么啊，就说怎么数据串了一行呢，改一下再发给他就好了。
万人烦之忌讳：不友善，随意批评指责他人，未给对方自重感。
自此之后，我在万人烦心里可能是个好欺负的选手，她便经常发一些乱七八糟的数据给我，谎称是领导或者客户的要求云云，更甚时说是客户指名让我处理，我上面提到过，客户哪里认识我是谁，真是滑天下之大稽。
我们关系变得越来越僵硬，我当时没寻到什么特别好的方式与这样的人搞好关系，只是找到了保护自己的反击方法，她之后便不再那样嚣张，关系依然尴尬的很。
有一年我生病了，说严重不严重，说轻不轻，同事们都知道了此事，纷纷过来慰问我。此事大概过了一个多月，已经没人再提及，她突然有一天跑过来说，听说你生病了，现在好点没，我们前两天客户有好几个跟你一样的情况呢，我们还在讨论，我不知道你也病了，这让你听着多难受啊。说完，脸上留下了一抹莫名的微笑。
万人烦之忌讳：不友善，微笑不是发自内心，恶意攻击。
随着时间的推移，我跟很多同事关系都很好，除了她，后来有人跟我说，她对每个新人都做过类似的事情，所以部门中人没有人欢迎她。路遥知马力，其他部门的人也慢慢知晓她的为人，自然她在公司呆的越久，便是万人烦的最大目标。
读者小伙伴们，一定要记住这点，这个世界上永远没有傻子，即便是傻子也知道谁对她好，谁对她不好，所以不要侥幸的装作自己很好，内心却恶意对待他人，或者总想着从别人身上沾点便宜，早晚都会被看穿。
也许有人会说万人烦人品有问题，暂且在这里不去讨论她人品的成因，单说卡耐基先生对于人际关系，除了技巧，难道不也是在教我们怎么做人嘛？就算是微笑，也不是有技巧的笑，而是发自内心的笑，不要虚伪，自然会让人越来越友善。
2.人际关系法则
那么在此放送《人性的弱点》人际关系法则。我汇总归纳为以下八点，记住它并做到，便可使自己处处受欢迎，获得信服并且有说服力。
与人交往时，需：
（1）发自内心微笑，非机械，并记住对方姓名；
（2）不批评指责任何人，友善、尊重开始任何谈话；
（3）知悉对方想法，关心他人，聆听并谈论其兴趣，并告知他如何得到；
（4）发自内心赞赏别人，给他人以自重感，尊严甚或面子；
（5）恨永远无法止恨，所以永远避免辩论；
（6）及时认错，在别人责备你之前，很快找机会承认自己的错误，99%机会获得谅解；并学会间接指出他人过错，给一个美名让他去保全；
（7）使对方以为是他的意志，并很快回答是。与别人谈话时，不要从意见相左的事情开始谈起，不妨先谈些彼此赞同的事情，尽量让对方有多说话的机会，他以为是自己的意志，很乐意做你所建议的事儿；
（8）称赞每一个细节，鼓励容易做到的事情，使错误看起来容易改正。
我们每个人都希望被人欣赏，被人重视，真是会不顾一切的达到这个目的，可是没有人会接受不诚恳的，虚伪的奉承。同样，我们需要尽量鼓起对方的自尊心，但不要谄媚虚伪。
三.《人性的优点》
1.工作中的忧虑
很多人生活中的忧虑和不快乐来自工作的压力，更多情况不是因为工作本身，而是我们自己给自己制造的压力，我们总是尽力使每一件事尽善尽美，希望活得更像心中的自己，但在实际情况与自我期望之间总有一段距离，这段距离就是引起压力的根源，也称为自我的压力，因此理想中的我是导致潜在问题的原因。
说说我曾经的工作，简单说来，本行业内较大的单笔业务规模在100万左右，而当时我负责一个单笔5000万的业务审理，身处二线城市的我，没有北上广分支机构的人员配备，只有我一人负责全国最大最复杂的业务。
我超级紧张，我担心操作失误导致业务出现问题，而这里面的细节特别多，全靠一个人手工及大脑，我又觉得出问题是难免，甚或可以说那再正常不过，但是我还想尽善尽美，就这样翻来覆去的折磨自己。
卡耐基先生说的没错，在这种重压之下，我首先身体亮了红灯。之前与万人烦之间的那次关于疾病的对话，就是我生命中略微重大的一次生病，这绝不排除有工作上的忧虑带给我的，我甚至曾经一度怨恨工作。除此之外，还有小状况不断，比如女生的生理期紊乱，尤其对于婚育年龄的女性影响更大。
所以，热爱生命的我们，首先要知道身体是革命的本钱，不管工作上的还是生活中的忧虑烦扰你时，要想办法尽快清除，以保证自己的健康。
当然，我不能任由这样的事情，日复一日的发展下去，所以我又运用了卡耐基先生清除忧虑的一个办法，就是接受事实，然后想办法提出意见，解决问题。至少对于我这样的岗位来说，人员配备要齐备，有双重角色的存在才能保证准确率。
同时，我也学会了爱自己。要活得健康成熟，喜欢自己是必要条件之一。成熟的人会适度的忍耐自己，正如他适度地忍耐别人一样，不会因自己的一点过错而感到很痛苦。所以对自己好一点，不要太苛求。
经过了很长一段时间，我慢慢从重压下的忧虑中解脱出来，不再胡乱担心，而是尽力做好我该做的，若真出错，第一时间想着如何解决，而不是担心千万别再出问题，千万别再出问题。如此一来，我整个人轻松许多，也缓解多了。
在忙碌的生活中，自我管理的能力实在很重要，而正确处理理想的自我便是其中重要的部分，不要让我们陷在自我的捆绑中，不要让过多的焦虑伤害了自己。
2.走出忧虑
本书详细介绍了如何走出忧虑，先来看看走出忧虑的过程，首先分析忧虑，然后改掉忧虑，最终实现人生梦想。
（1）分析忧虑
看清事实，分析事实，做出决定并照办。
（2）改掉忧虑
让自己忙碌起来，思维沉浸在某件事上；忧虑影响健康，生命太短暂，让生命活的有质量；我们所忧虑的事情，实际上发生的概率很低；不要为已经做完或者过去的事情忧虑；接受不能改变的事实，改变能改变的；画出到此为止的底线，给自己一个底线；
改掉忧虑的同时，让好的情绪填满你的内心：
温和友善更有影响力；让愤怒掌握在自己手中；学会积极思考，直到否定思维转变成肯定思维；了解并喜欢自己。
（3）有梦想的人生更精彩
正如空气、阳光之于生命那样，人生须臾不能离开目标和梦想。
把你忧虑的那些时间用来规划你的未来，实现你的人生梦想，更为真实可爱。
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