为人处世之书：洪应明《菜根谭》
2009-05-10
最近比较忙，看的书不多，不过也有几本，慢慢推荐一下。
为人处世之书：洪应明《菜根谭》
这是一本类似于《围炉夜话》的小册子，是明代的洪应明所写，后世流传下来。如果说《围炉夜话》是一本劝善之书，那么《菜根谭》就是一本为人处世之书。以前总见到有关于《菜根谭》的一些书籍和动画、图片等作品的演绎，这次读了这些演绎作品的根本，觉得收获很大。
谭者，谈也。性定菜根香。花的香作用鼻可以品味，叶的香用口可以品味，根的香却需要一颗有智慧的心灵。这是这本书名字的来历。
《菜根谭》书中也是一些短句箴言，但是不像《围炉夜话》中那样简短，也没有那么工整和押韵，但是内容却更加丰富，书中对于为人处世、治国安邦有很多独到的见解，虽然其中不免有机巧、圆滑，但是总体上讲是要人富于通变，淡泊名利。
据说毛主席非常喜欢《菜根谭》，他说：“嚼得菜根香，百事可做。”据说毛主席曾携带这本书从陕北来到了北京。
仁者见仁，智者见智，每个人恐怕都有自己的感受吧，这也是书籍所带给人最大的享受，就是每个读书的人都会有不同的感悟，在心灵中泛起或多或少的涟漪，让人在繁华中不恐惧寂寞，在冷清中不向往尘嚣，相信《菜根谭》就是这样一本书。
下面摘录一些比较喜欢和有感悟的和大家一起分享：
1、势力分华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智慧机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
这也就是我们歌颂莲花的原因，不是因为莲花本身多么美丽，是因为她出自于淤泥而依然保持自身的洁净，在这个繁华的社会里我们不求不近和不知，但求近之而不染、知之而不用，才是真正的君子。
2、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
对于从事销售的我也很有体会，在大家都看不到希望想放弃的时候，你如果能再坚持住，可能就是走向胜利的最后一米。
3、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。处世谁都有得意和失意，谁都有峰顶和谷底，不管怎样，要得饶人处且饶人，也是在给自己留下一条后路，增加一个朋友。
4、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
对于金钱、名利、地位的追求不能有一点非份之心，一旦染指就没有回头路；对于真理的追求不能有一点的畏缩和退却，坚持真理，实事求是，坚持八荣八耻，坚持科学发展。
5、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。应该如何处世给出了明确的建议，大家自己来判断和掌握。
6、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
这是中华文明、传统美德的一个重要表现。滴水之恩涌泉相报，这样才是做人的好榜样。
7、富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
道德是功业的根基！因此无论从事什么行业，如果不能有最基本的天理道德，那么不管现在赚多少钱、有多少名誉和地位，倒台被唾弃的一天是迟早要来的，例子太多。
8、一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
这是我在修养方面感触颇多的地方。我的个人事业和生活中，磨练的较少，苦少乐多；对于知识我是信多疑少，因此还达不到久福和真知，这也是我需要继续修养、提高的地方。对于知识要存有一点疑虑的学习，在疑虑和问号解开的时候得到的知识是最宝贵和深刻的。
9、风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
《菜根谭》被后世很多人推崇，包括很多佛学家，就因为很多文字与佛家所倡导的减法、放下有共同之处。生活在这个纷繁复杂的世界上，要学会看惯日出日落，忍受春去冬来。家人离世，虽然不必像桩子那样鼓盆而歌，却也要想着他/她只不过是回归了自然。孩子处出世了，你就要时刻提醒自己，他是他自己，并不是你的。不执着才会超出尘世物象，才会有自来自去的潇洒。
10、平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
说的太对了。那些身处高官的人，见到比他权势更大的人，就像摇尾乞怜的狗儿一样。
11、家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。
这句是家庭和睦相处的一个非常重要的方法。前几天忘记听谁说的，孩子慢慢的进入了一种逆反的心理期，这个时候是最难以和孩子沟通的。这个时候孩子有缺点和错误，不要直接批评或者当着别人的面指出，这样孩子的逆反心理就会爆发，反倒达不到教育的效果，可以记住孩子的问题，待到心平气和或者有一个好的机会的时候，委婉的提出来，这样孩子就会自己思考。朋友的一番话与洪应明的思路竟然惊人的相似。
12、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节厉行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
我们现在所处的大环境、小环境顺境多，逆境少，因此越是顺境的时候我们越要时刻提醒自己，任何逆境都是对我们自身的挑战和考验，也是让磨练我们意志和品格的最好机会。
13、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
身边很多朋友、前辈，都是我的榜样。其实看他们做人没有什么特殊的，就是保持了淡然、平静的本性，没有娇柔和做作，学习之！
14、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
做了一点好事，我在内心总有一点点希望让人感恩的念头，看来德怨两忘和恩仇俱泯是更好的层次和目标，努力之！
15、曲意而使人喜，不若直节而使人忌；无善而致人誉，不如无恶而致人毁。
记得爸爸以前总说一句话：宁做别人害怕的虎也不做别人喜欢的狗。不要刻意逢迎拍马，因为人有私心才这样，去掉私心，就能做回自己，无欲则刚！
16、毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
这是对管理者提出的忠告！每个领导身边都会围绕大批的人，什么样的人都可能有，如何用人、如何听，这提出了很好的解决建议：不要偏听偏信，不要自视过高，不要用自己的长处比别人的短处，使用别人的长处，不要因为自己能力低就嫉妒别人的才能而不敢使用。我要深思！
17、德者才之主，才者德之奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
用人要德才兼备，但是德和才必然有主有次，企业用人之必慎！
18、居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威。"居家有二语曰：“惟恕则平情，惟俭则足用。”
管理者要公正清明，家庭生活要宽恕勤俭。
19、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
知足者常乐！更快、更高、更强是我们最求的目标，但是人上有人，天外有天，在追求目标的旅程中我们应该如何放松自己紧绷的心弦呢？这是最好的建议吧。
20、山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心。
记得看过一个PPT，用特殊的摄影器材把地球上的一个人放大的看和缩小的看，到后来细胞已经像星球、银河已经像玩具，很有感触。非上上智，无了了心！
21、兢逐听人，而不嫌尽醉，恬淡适己而不夸独醒，此释氏所谓不为法缠、不为空缠，身心两自在者。
几所不欲，勿施于人。走自己的路，但是也要让别人走他们自己的路。既不为万物所束缚，也不为虚空所束缚，就是释迦牟尼说过的肉体和精神都很自在。
22、争先的路径窄，退后一步，自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分。
做人是这样，生活也是这样。要不咋最近Jordan和Kevin也都看是偏向素食了，菜品清淡一分，身体健康一分。
曾经有一段记载，外国做过一个智力测验，在瓶子里装上三个系线的彩球，让三个孩子同时拉，看他们最短需要多少时间。据说在全球很多国家测试，参加测试的孩子都不能在一秒钟之内拉出三个球。但是中国的孩子做到了！因为三个孩子很团结，他们先安排下顺序，依次拉出。礼让会使大家都得到好处，而争斗最终使所有的人受到伤害。
23、身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之术，何妨刀割香涂？
在这见到了“不系舟”，也知道了不系教授起名字的深意。
钓巴归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
草木不谢荣于春，亦不怨落于秋。
像不系教授学习。
24、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！
最讨厌酒桌上被逼，下回再有人逼我喝酒，就给他读这一段！
25、人生福境祸区，皆念想造成，故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪受沉溺便为若海；一贪清净烈焰成池，一念惊觉船登彼。”念头稍异境界顿殊，可不慎哉。
一个念头改变一生（参考http://www.i170.com/user/tigerwoods/Article_116083）。
26、子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，病可以保身，保忧非喜也。故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
我岳父从30几岁就高血压，但是现在已经年届七旬，身体依然矍铄。主要是得病后就重视起来，饮食、起居和用药都非常的有规律，这样反倒比没有疾病（未检查出来）的人更重视健康，更珍惜健康，更加长寿。塞翁失马，焉知祸福！
27、非分之福，无故之获，非造物之钓耳，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
啥也不说了，是你的总也跑不掉，不是你的也不要硬去抢。老天给你非分之财的同时也会给你一份非分的奢望，这奢望会印尼走向陷阱。
书读完了，如同听了一曲优美的乐曲，曲终人散，余音绕梁，推荐，希望大家有空也读一读。
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