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阿拉佩什人、蒙杜古马人和德昌布利人
一个性情温顺，男女都是以易亲近，熟悉作为社会交往的标准，村落感觉就是一个网络紧密的大家庭，男女以养育儿女作为人生中的大事
一个性情暴躁，嗜好猎取人头，食人肉，以此为炫耀的资本，男女皆粗暴强悍，人际关系紧张，防备心理严重
一个是爱好艺术的民族，男性性格柔和，喜爱艺术，女性从事捕鱼等，是的经济来源的保障，记得脚有趣的就是作者说男人们颇为不屑的看着女人捕鱼，而自己在专心绘画，雕刻，专研舞蹈，以便在舞会时让女人观赏，二舞会则可以算是对女人工作的奖励
三个不同的部落，虽然地理位置相差不远，但“气质”迥异，米德带领我们依次走进这三个地方，在一步一步的过程中开始思索……
为什么在我们的社会，会有这样的话：“这个孩子竟然和男孩子一个样！一点没有女孩子的样子”“这个男人娘娘腔~~” 这样的话绝对不会出现在阿拉佩什人和蒙杜古马人口中，因为他们的社会中不会强调性别的差异。
在最后，米德提出一个可以选择的社会可以走的三条路：第一，社会将男女差异标准化，即我们所见的这个社会，规定男女差异并对离轨者进行限制，但这样就扼杀了个体的天赋，同时对于离轨者与正常人都有影响。第二，与第一相反，不规定什么标准，减少差异的限定，这样的缺陷就是会使整个社会变得简单，文化就会不够丰富，因为男性女性，年少年老没有太大的差异。第三条，貌似是搞出两条路线，折中的办法，既有标准又不限死（我是这么理解的）……
我觉得她最想表达的就是关注个体，关怀个体，而不论是男性女性，发挥他们的天赋气质，而不是以社会的标准来强行压抑。从性别推及个人，再从个人推及人类，这个过程很美妙
这是我喜欢人类学的一个重要地方，它更加的丰富，更加的生动，也更加的具有人文关怀的东西和理念，以各种活生生的生活故事，人，生命展示给我一幅宏大的生命画卷。你想一想，在我们这样生活的时候，其他的人们又过着另外一种生活，这些居然不一样！这种感觉很好
它的核心是人，不是理论也不是逻辑的推理思辨。推荐这本书，给我们一种不一样的思维视角~~~
