让思想起床

卢梭有云：“人生而自由，却无往不在枷锁。”伍尔芙说：“法则乃是一些传统常规，习俗不过是专为胆子小的人所设想出来的方便之计，因为他们不敢让自己的灵魂自由腾飞。”乔斯坦·贾德曰：“世界就是一只被魔术师从帽子中拽出的兔子，人类生活在兔子的皮毛里，而哲学家就是努力想要蹦跶出兔子皮毛，看一看这个世界究竟本质面目的，劳心劳力的跳蚤。”然而，人类趋利避害的本能和喜欢待在惯常思维区域的惰性，使得多数人明知身带枷锁，却依然不愿离开固有的温床；加之人类文明发展至今，生存的重担已让普通民众身心憔悴，哪还有闲心去打破庸常的思维。
后浪于2016来临之际，出版的《深度案例思考法》，搜列解剖了世界最优秀的，打破惯常通说的案例研究，为我们日渐常规化的思想，带来全新的思考维度。这本由早稻田大学商学院教授井上达彦所著的方法论图书，既没有走托名方法论，实则励志鸡汤的路线，也没有走理论经验趣味化讲述的路线，而是踏踏实实地做学术分析，虽说这样使文字略显冷清，但这种认真的学术态度，值得肯定。
书中《衰落教会的例外重生》一章，案例研究者对传统的组织结构所认为的：如果领导者没有明确的蓝图愿景且不能够按计划地推进，那么根本性的组织变革不可能发生；细微变化仅仅通过渐进积累，是不会发生根本性的变化的。这一管理界通说提出质疑。该章研究者以一个历史久远即将走向衰落，却突然焕发生机且发生巨大改变的教会为切入点；通过大量的寻证、暗访、对谈、体验，发现这个教会重生的根源，竟然就是一次没什么计划的流浪汉免费早餐活动；活动源于教会实在太冷清，所以几个年轻的教士就想帮助一下流浪汉，顺便让他们听听教义宣讲，活动报上去，主教想着反正也没什么事，搞就搞嘛。哪知这个活动迅速传播，社会各界人士纷纷加以援手，为活动“良性增幅”，于是物资，参加人数瞬间在教会膨胀，教会潜移默化间改变了许多传教方式来适应这种突然变化，直至最后整个组织本质发生根本性改变。
这种由无意的微小事件引发的巨大变革，让我想起上世纪八十年代美国物理学家巴克提出的“沙堆效应”；巴克发现最初落下的沙子对沙堆的影响很小，然而当堆到一定高度，达到某种“临界状态”，再落下一粒沙子，便能造成整体的连锁反应和结构重组，甚至坍塌。这与教会虽说是一生一灭，本质上却并无不同，都从一个全新的角度打破了所谓的宏观计划说，证明局部的不可控因素，有可能才是对生活产生巨大作用力的要素之一。
中国教育其实也一直存在这样的常规误区，课本里介绍的一些诸如瓦特、爱迪生、蔡伦等，推进人类发展的伟大发明家，往往只强调这些发明对后世的宏观作用，而不去解说，这些伟大的发明，其实也是那个时代的发明家，站在他们前人的技术基础之上进行的局部优化和创新。这也从侧面说明，个体的思维升级与创新完全没必要非是震惊世界的伟大想法，完全可以立足于个人已经僵化的思维轨迹，进行局部的突破与超脱，从一件小事让自己焕然一新。
法国哲学家让-弗朗索瓦·何维德说：“人类精神最大的威胁之一，就是陷入固定的模式。如果我们没有努力检视前人所留下来的观念，满足于现成的观念，接受事物的表面价值，而不去重新思考，根据理性和经验决定要保留什么，要抛弃什么，那么人类的思考不过是一场懒惰的睡眠。”所以，莫不如让我们与井上达彦一起，让思想起床！