比金庸更精彩

这两天正打算重新拾起金庸老师的十四天书看一看，但我顺手拿起这本书看下去以后，在整个阅读过程中，我完全忘了金庸老师的茬。

之所以这本书对我来说比金庸老师的武侠更加精彩，倒不是因为赵之羽老师的写作技法和故事情节比金庸老师更高，在这方面，两人大概是旗鼓相当，不分高下的。

双方根本性的差别在于故事主题和角色类型上，正是由于这一差别，这本《大生意人》才具有十四天书永远也无法企及的价值。

金庸老师的侠客，虽然身负非凡之力，却始终无法走出传统与历史的困局，徒有千钧之力，万夫之勇，赤诚之心，却终究不能定国安邦，不能革新时代，纵然在江湖中闯荡许久，奇遇无限，最终最好也只不过得一个仙缘侠侣，远遁尘世的个人小团圆，而即使是背起家国大义的侠客，能够尽责如郭靖，牺牲如乔峰，这样的豪杰人物也终究无力阻挡历史的沉重，化解世间的苦难，这不是因为他们作为人不够杰出，而是因为他们面对的是武与侠担不起的历史难题，解不开的文明之结。

然而，仙侠无能为力之处，商人却有法可想，从结构和剧情上来看，这本《大生意人》的主人公所遭遇的奇遇和凶险，与金庸式的武侠奇遇颇有相似之处，区别在于，面对小人的奸邪诡计，豪强的欺压抢夺，官府的横霸凶残，赵之羽笔下的主人公没有技压群雄的惊世武功，也没有羡煞凡夫的仙侠奇缘，完全是靠着智慧与胆识，责任与道义，忠诚与勇气，与同伴们闯过了一道又一道的难关，赢得了一次又一次的挑战，主人公身上现实主义的闪光品质与准确判断，比起虚无缥缈的绝世武功，更值得我们每一个普通人学习借鉴。

当武侠们为了虚荣面子相互厮杀之时，古平原却与最底层的民众一起，为了生存发展而艰辛努力；当武侠们还被囚禁在小农经济的门户之争、华夷之辨中缠斗不休的时候，古平原的商队却用马蹄、车轮、船队，越过了高山大漠、草原沼泽、关内关外，大江南北，将不同的地区、种族、文化，用共同的利害博弈与生死逻辑连接在一起。

于是，商人所能达到的境界，所能展示的视野，比起侠客与骑士，广阔和高远了无数倍。

武侠传奇与帝王权威其实同样建立在农业经济之上，现实中武艺再高超之人，也不过是一夫之敌，而帝王的权力却由万人敌的军事艺术所护卫，故而武侠在现实中无法战胜帝王，理所当然。

然而商人所代表的文明力量却拥有超越这种陈旧历史的力量，通过运输货物，互通有无，实现资源优化，能够创造固步自封的农业所无法企及的生产效率；而更重要的是，贸易往来联通了不同的民族、国度、文明集群，现实货物、技术、思想文化的跨地区交流和低成本扩散，推动了人类全体的文明进程，如果没有商人阶层的努力，人类今天必然依旧停留在黑暗的帝国战争与蛮武霸权之中。

在我“大中华”封闭落后的历史传统中，鼠目寸光的统治者和文人集团只知痛斥商人的所谓奸利，却根本理解不了要做真正的大生意，必须立足于充足的信用和广泛的沟通理解，而也只有这样的信用和沟通体系，才有可能将人类带入近代文明。然而在帝国武夫蛮横武力和宫廷文臣腐朽思想的反复压榨摧残之下，中华文明的商业体系迟迟无法健康成长，让中华文明的整个历史被帝王宫斗，文臣权争，武夫暴行等毫无创造力的老把戏长久占据。

在这个意义上，赵之羽这本描写传统中国商人的小说，是对我们民族长久缺失的历史和意识的重新补完。通过重新发掘那些被官场文章所掩盖的往日民情，我们得以重新审视那些传统中沦丧已久的闪光价值。