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最近看了《卡尔•威特的教育》，卡尔•威特著，刘恒新译，京华出版社，这是上《家庭教育学》的老师推荐的。我对此书的评价：假如我的哪位朋友结婚，要送他礼物，我的首选是送这本《卡尔•威特的教育》。
本书关于孩子成长过程中会碰到的种种问题及其原因都有给予论述，并且给出种种具有建设性的做法，绝大多数的建议都具有可操作性，按照他的建议去做都会有不错的效果的。我看书的表现，要么边看边笑，因为那孩子实在是太聪明可爱了，要么边看边摇头，怎么会有这么好的父亲，太不可思议了，这个父亲做到了所有他能做的一切。看这本书的时候，虽然我已经进入青年时期了，但是我真真切切感觉自己还是一个孩子，老卡尔就在我身边教着我一切。
假如我是老卡尔的孩子，我肯定也会是个天才！假如我有这样的父亲，那么我肯定也是百分之百的天才！我并无埋怨父母之意，但我希望我将来的孩子能够接受或者得到类似于老卡尔的教育方法，关键就看我了！
小卡尔长大后之所以有那么大的成就，这都要归功于他父母对他的早期教育，尤其是他父亲——老卡尔。老卡尔真的是太不可思议了，用上知天文，下知地理来形容他是远远不够的，在我的眼里，他是音乐家、文学家、语言学家、心理学家、画家，演讲家、模仿家、书法家、钢琴家、历史学家、地理学家、生物学家……几乎在所有的科学领域都有建树！要教孩子成为多国语言大师，首先父亲必须先为多国语言大师，老卡尔做到了！
老卡尔做父亲的责任感让我感动：“我尽管很悲伤，可是没有绝望。上帝怎样去安排这孩子谁都无能为力，但我却要尽到做父亲的责任，尽我的能力给他最好的教育。”老卡尔的想法非常简单：“我只是想让儿子能够成为一个接近完美的人，只是想让他的一生充满情趣和幸福之中度过，仅此而已。”老卡尔的动机是那么的单纯而美丽，那么执着而生动！从小到大，老卡尔都把小卡尔当成一个完整的人看待，从不把他当成私有财产，更没有当成炫耀的资本或者是摇钱树！“我只想他生活幸福！”简单但极具震撼力，又有多少父母能够这样无愧地说出这句话：“我做到了！”
我怀疑老卡尔是学过心理学的，他把很多发展心理学的结论，都直接应用到儿子的教育之中，但是他出书的时间（1818年）早于科学心理学的成立（1879年）。其实，老卡尔应该是一名出色的心理学家。老卡尔认为小孩子的早期教育非常重要是有根据的：因为小孩子从出生到10岁左右，脑重量的增加是最快的，给早期教育提供依据。
书中也有提到类似“关键期”，也称敏感期，是指儿童在某个年龄阶段，对某种刺激最敏感，此时施以适宜的教育和训练，它们才能获得最佳发展，甚至形成某些特殊的能力。如果错过了这一特定时期，即使再着力培养，相应的能力仍很难获得，给发展智能造成不可弥补的损失。另外还应用到行为主义的理论：运用行为改变疗法，对好的行为给予关注和奖励，使行为重复发生（正强化）。而对那些不良的行为则“视而不见”，因为对不良行为的斥责或者使惩罚，都是变相对这行为给予关注和奖励，所以这些不良行为得不到父母的关注，就是对那些行为的“惩罚”，我认为老卡尔的做法是非常高明的！
老卡尔为了孩子，做到细致入微，关注每个细节。教育一个孩子是一个非常庞大而系统的工程，可以用种庄稼来形容：首先先“选种”：找一个优秀的配偶；然后“育苗”：对怀孕期间的母子小心呵护；接着“培训管理员”： 历史上伟人往往有一个善于教育孩子的母亲，因此对母亲的培训至关重要！下一步“田间管理”：由父亲和母亲共同教育小孩；最后“收获”：把小卡尔培养成一个健康、多才多艺并且幸福的孩子！在“田间管理”期间，老卡尔非常细心，洞察到孩子每一个内心活动，理解孩子的行为，细心体会孩子的需要和变化，以致小卡尔这样问老卡尔：“你怎么知道我心里的想法？”
至于教育的方式，无论老卡尔想做什么和教什么，首先都是先激发小卡尔的兴趣和好胜心，并且强烈反对用强迫施教，填鸭式教育：难受又学不到东西。其实，这些都是父母急于求成的表现，兵家大忌。对于孩子的早期训练，父母是非常辛苦，并且世上的父母都是疼爱孩子的，然而懂得爱孩子的人并不多，倒是验证这句话：没有教不会的孩子，只有不会教的父母http://blog.cersp.com/78359/599969.aspx。
我原来对里面有点感到非常困惑，更感到非常奇怪：老卡尔对儿子既有毫无吝啬鼓舞夸奖，又不随便，不过多表扬儿子，对别人对儿子的表扬更是在意，更是不允许！在上课的时候，我们的老师刚好谈到这个：对孩子的表扬要对事不对人，表扬孩子的行为，可以强化孩子的行为，但表扬孩子这个个体，容易让孩子养成骄傲，自以为是的坏品性。老卡尔表扬的时候，自己非常小心，而别人对小卡尔的表扬，则没有想得太多，容易去表扬孩子这个个体，对孩子的成长不利。这是小卡尔长大后，获得巨大成就，还能保持谦虚的重要原因，看来老卡尔早已为小卡尔设计好了后半生了。
下面是我认为比较好的观点，我摘出来一起欣赏：
P4、理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。只重视他的条件，孩子将成为四肢发达的可悲的愚人；只重视智力，孩子会成为弱不禁风的病夫，或者成为社会上的恶棍；只重视品德教育，孩子会成为懦夫。
P2、我尽管很悲伤，可是没有绝望。上帝怎样去安排这孩子谁都无能为力，但我却要尽到做父亲的责任，尽我的能力给他最好的教育。（一个具有高度责任的父亲形象）
对于孩子来说，倘若家庭教育不好，就算由那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。
国民的命运掌握在母亲的手上。
虽然我不知道卡尔将来会成为怎样的人，但作为父亲，我有决心将我的教育观念，以及我的爱心完全实施在卡尔身上，这一切决不会白费，对此我深信不疑。（看到一位极具责任感的父亲，有投入必有产出）
天才的失败来自父母的极度催逼！（急功近利）
幼儿时期就好比制造瓷器的粘土，给予什么样的教育就会形成什么样的雏形。
天才并不是我们平常所认为的是那种只有少数人才具有的禀赋，而是人人内心都潜藏着的。
给3岁以前的时期“灌输”些什么？（有道理，依据婴儿时期大脑重量的迅速增加）
一、反复灌输语言、音乐、汉字和图片等（奠定智力的大脑活动基础的模式）二、输入人生的基本准则和态度。
关于孩子吃零食：胃得不到休息，血液在胃部工作而不是集中在大脑。（有点道理）
父母要随时随地解除孩子的不愉快，以最敏锐的感觉去感知孩子的需要。（感情基础）
健全的精神寓于健全的身体。
愉快是健康的关键：（已被心理学家用实验所证实）
周围的气氛阴郁，孩子必然会消化不良，身体不健康。
早期孩子的运动：在木棍上悬垂运动（捉握反射）
洗澡，合适的水温，按摩手脚，抚摩
训练五官：耳，听觉，音乐；目，听觉，颜色；口，味觉，清淡；鼻嗅觉；皮肤，触觉，手
语言：孩子能开口说话，这证明孩子真正的学习已经开始，这时给孩子什么样的信息便是最重要的事，准确、缓慢，要科学地重复，再现。
能正确运用语言意味着能正确地思考。
成长日记：由于现今社会没有人去监督父母的培养孩子，所以即使该做的不做，计划好的事不实行，任意变更计划，也决不会有人来制约。由于父母们有绝对的自由，所以往往容易忽略自己的职责。一本育儿日记能随时对父母发出忠告，要以满腔热情和坚忍不拔的精神，老老实实地努力按照预期计划实施对孩子的教育。（更多的自由要求更多的自律）
没有任何艺术的生活，就如同荒野一样。（学音乐、文学）
只要有心，自然界的一草一木都可以随时成为教育的素材，自然界新诞生的一切都可以成为孩子认识和注意的对象，世上再没有比大自然更好的老师。
孩子不良的行为是由于孩子不知精力往何处用而造成的，这无疑是一种精力的浪费。
自古以来和大自然感情融合的人都是心地善良宽厚的人，非常具有目的性和计划性。P57
受权威的压抑，孩子的辨别能力就会萎缩。
如果不是你今天提问，爸爸至今也没有弄懂这个问题呢，所以你以后要多多提问，我们一起来学习知识。（平等）
我的理想是使儿子均衡发展，在成才的同时真正感到幸福。
自己喜欢的学科，能有兴趣地教这些知识，很有一套；自己不喜欢的学科，因而不能有兴趣地教，儿子就厌恶它。（教数学，很绝）
只要有兴趣地、主动地学习，再用功也不会损害神经。
P66中国教育的现状（太长了，我太懒了）
P69参观之前，阅读相关书籍，再通过参加增加感性认识，直接感知，参观后，向母亲汇报。
P70只要能满足儿子的求知欲和追求真理的精神，我决不吝惜体力和金钱。
读万卷书远远比不上行万里路，现实世界能教给我们的永远比书本能教给我们的更多，更丰富，更生动。
P73非常多彩的东西（游戏）容易引起他的注意力，而枯燥乏味的活动容易造成它的注意力分散。
家庭是孩子成长的摇篮。
P76没有敏锐辨别能力的孩子，无论他怎么样用功学习，无论他阅读了多少书籍，也只能是一个储有知识的金库。
P80好心人往往是往往是愚蠢的人，因为他们没有任何辨别能力。
P85轻信只会让孩子变得愚蠢和无能。（没有辨别力）
不要轻信任何人，哪怕是你的父亲。(有蓄谋)
P91现在许多人非常注意培养孩子的纯洁心灵而忽视他的社会教育，让孩子尽早了解社会，了解社会中的人，与孩子其他方面的教育同等重要。
P97我是在尊重儿子独立人格的前提下，对他进行应有的管束，让他明白他的行为不是没有边际的不可为所欲为。
对孩子的溺爱和娇宠是孩子独立人格形成的最大障碍，我让儿子学会尊重他人和自我克制，知道自己对自己的行为负责任。
我应该对儿子长大成人后的行为负责。
父母应该是孩子最早的老师，而不应该是他的保护神。
我们每个人都受到过别人的帮助，我们应该随时准备着把别人的帮助转为对别人的关心。
无论儿子的年龄有多小，我都把他放在和我一样的位置，从来没有因为他是孩子而忽略他，也从来没有因为他太小而纵容娇惯他，在我的家庭中，我们是平等的。
性格就是能力。
让他时刻处在快乐和开朗之中的。
雅典时代希腊文明的伟大，是自由教育的结果；相反，拜占庭时代希腊文明的贫乏，正是清规戒律的结果。
让美好的东西在儿子身上形成本性和自觉。
儿子总会向他的父亲学习，父亲不仅是儿子最初的教师，还是他可以学习的榜样，对孩子要求严格，首先是自己对自己也要求严格。
P109卡尔的严格要求完全来自于他内心的一种力量，作为他的义务。我想正是这一点，让一切美的、好的、崇高的东西在儿子身上都成为一种本性，一种自觉。
P111道出溺爱的因果关系，精辟
我对待儿子，一贯是是非分明，行就是行，不行就是不行，一切都要认真，这会对孩子产生良好的影响。不允许的事，一开始就不允许，这样对孩子就没有什么痛苦。我对孩子的惩罚一定要让他心服口服，否则惩罚便失去了教育的作用。惩罚之前，我总会给他警告，他犯错之后，我一定言出必行，并且要对他讲清原因，告诉他我为什么要惩罚他。
但孩子犯错误，或做一件事没有成功的时候，我们不应该用语言和行为向他们证明他们的失败。我们应该清楚，做一件事失败了只能说明孩子缺乏经验和技巧，并不能证明他本身的无能或是他不愿意做的，父母有责任耐心地指导他们。
我对儿子的严格完全取决于道理。
即使是小孩子也应把他们作为成年人一样对待，要像尊重成人一样尊重他们。
在不伤他自尊的前提下给他讲某些他能理解的道理。
我时刻都让儿子感到“爸爸是真心实意地关心他”。
“卡尔，你要记住，人们犯下错误，在很多情况下都不是有意的，但错误已经犯下，你就要为自己的行为负责，因为你的错误，别人已经受到了伤害。你应该去道歉，人不能伤害了别人就逃之夭夭。”
不蒙蔽孩子的理性，不破坏孩子的判断力。（只要态度上不专制）
P122经典的教育
我从未错误地批评过他，每一次都会让他心服口服。
之所以有成绩，关键在于他们求知欲和拥有在学习中体会到的幸福感。
P128反面教材，典型的中国式教育。（可能的结果）
严格的限度：无论怎样都不能伤害孩子的自尊心。
P129典型的中国式家长的做法。
让餐桌一塌糊涂也比把用餐变成死沉沉的坟墓要好得多。
我不仅不戏弄儿子，而且连随便应付他的情况都没有。对于儿子的一切，我都是认真对待的。
孩子们在游戏中受到伤害来源于他们的无知。
天下没有什么比在孩子的心灵中产生仇恨更加可怕的事。
“我的那个孩子坏透了，简直不好学，怎么教都没有用。”你自己都不相信孩子，弱小的孩子还会有什么好的发展呢？
多数情况只有坏孩子的坏习惯非常快地传给好孩子，因为好习惯需要努力和自我控制，而坏习惯却无须任何努力即会染上。
父母对孩子的关心和帮助就是孩子最好的娱乐。
孩子的潜力是无限的，但是孩子的潜力是父母诱发出来的，发现孩子的个性是父母的素质。
其实每个人只要认真对待自己，坏习惯自然会消失。
有些父母把玩具交给孩子就再也不理会他们，那更是错上加错，这是一种对孩子不负责任的行为。
让玩具陪伴孩子度过童年是很可悲的。
让孩子接受自然就是最重要的教育，培养对大自然的感情。
信心从何而来？来源于父母有效的夸奖。孩子需要夸奖，，需要鼓励。“夸”不仅仅表明了父母的信心，同时也坚定了孩子的信心。只要孩子对自己充满信心，父母才能培养出优秀的人才。
最重要的教育方法就是鼓励孩子相信自己。
我在为卡尔安排某件事时都会征求他本人的意见。
P157为什么要夸
关键是要找出孩子的闪光之处给予夸奖。
只要孩子有一点可取的地方，就应该毫不吝惜地给予夸奖。
孩子的潜能是否能最大限度地得到发挥，关键在于父母而不在孩子。只要父母及时发现并夸奖他的天赋，孩子定会扬帆前进的。
我不主张只把孩子学习知识作为目的，而是主张学习知识只是手段，让孩子通过学习知识去开发他们的各种能力，培养他们的各种能力和素质。
之所以不自信是因为他们害怕失败。失败并不可怕，可怕的是害怕失败的心理。
在孩子遇到困难或在某一件事上失败之时，能够宽容地对待他，能够帮助他找回自信事父母应尽的责任。
在一定的时候允许孩子的失败。
良好行为在得到不断夸奖时，这一行为就会不断重复而形成习惯。（行为主义：强化行为）
孩子的不良行为引起父母的注意，他们往往在这些行为上的印象更深，因为孩子往往会选择引起父母注意的行为，而不愿选择父母毫不理会的行为。
父母关注什么行为，这种行为就会逐渐形成孩子的习惯。
对孩子的夸奖，应针对的时孩子的行为而不是他的情感（情绪），而是具体行为，对事不对人。
柏拉图：任何坏人都不是出于本人意愿成为坏人的。
孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。
孩子的心灵是一块奇怪的土地，播种思想的种子，就会获得行为的收获；播种行为的种子，就能获得习惯的收获；播上习惯的种子，就能获得品德的收获；播上品德的种子，就能得到命运的收获。
惩罚：只是在父母的权威下暂时不敢做坏事，不可能使孩子从内心深处铲除不良行为的发生。
学习为我们带来现世的幸福，善行则给我带来上帝的嘉奖。
学习的快乐，学到知识带来的喜悦。
周围的人都能感受到他减轻他人痛苦，替他人分忧的纯真情感。
教会他如何使用钱，这是一种素质。
对孩子在使用钱的教育，可以把它看成一种工具和手段。
我激励他在面对生活真正艰难的选择时，做到诚实、守信、积极进取。
在金钱面前保持自尊。
当一个孩子发现自身的价值时，他会感到无比喜悦，有种发自内心的幸福感。
父母是孩子的范本。
无论在教卡尔学习知识还是培养他的善行时，我都从不斥责他，而是耐心地讲道理，我认为这才是最有效的教育方法。
其实，孩子做坏事，罪过在大人身上，而不在孩子。孩子做坏事是由于父母不把孩子的精力引向好的方面，是放任不管的结果。
自尊心是一个人品德的基础。
若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
做父母的，在管教孩子之前，必须首先学会管好自己。
从无害的说谎，到欺骗他人的撒谎，他们之间只有一步之遥。
书本中的知识和道理能让他们得到良好的指导，而劳动可以让他感到一切都来之不易。
我决不允许他在学习的时候想着玩，玩的时候又担心学习跟不上。
由于他在学习知识时专心致志，效率极高，才使他赢得了很多时间去从事运动，休息和参加各种交往。
做事力图精益求精是一种美德。
注意力持久是行为持久的前提。（先训练注意力持久性）
对善行的报答就是善行本身的喜悦，是上帝的嘉奖。（有个上帝非常重要）
没有经过早期教育而靠天赋产生的神童，只不过是一种病态的暂时现象，这样的神童，往往容易夭折。
在儿子成长的过程中，我不仅自己不过多地表扬他，同时也决不让别人表扬他。
喜欢听人表扬的人必然得忍受别人的中伤，仅仅因为别人的评价而或喜或忧的人是最蠢的。被人中伤而悲观的人固然愚蠢，但稍受表扬就忘乎所以的人更是愚蠢的。
几乎任何一种不良行为，孩子都会凭着自己的理解去获得某种自认为的“奖励”，我认为，父母的责任就是去发现和取消这种“奖励”。
在卡尔的成长过程中，我非常注意他内心世界的变化，目的在于养成他良好的性格。
对孩子的教育应该建立在不伤害他自尊心的基础上。
一个失去了自尊心和荣誉感的孩子是很可怕也是最难教育的。
教育孩子是一个最需要耐心的工作。
P214对于孩子来说，食物不应该是一种款待，也不应是一种义务，千万不能用食物贿赂他，也不要用不让他吃来惩罚他。
通过训练和培养而产生。
替孩子做太多的事，会使孩子失去实践和锻炼的机会，更严重的是过分地为孩子做事，实际上等于告诉孩子他什么也不会做，是个低能儿，他必须依靠父母，否则就不能生活。
对于孩子的成长而言，一个碰伤的膝盖是容易治愈的，而受伤的自信心和没有开发出来的勇气却永远无法弥补。
安全感是建立在能够用自己的能力去对付要处理的问题的基础上。
P222论述精彩
伟大的人们立定志向来满足他们自己，而不是满足别人。
家庭之外是找不到父母式的照顾。
为了避免失败而逃避工作，是那些劣等性格中最顽固不化的东西。（态度问题）
人要战胜自己是一件不容易的事，而能战胜自己就是对自己控制的成功。
从小就在痛苦中学习，他们怎么能够热爱学习呢？
培养全面的人才并不等于造就无所不能的超人。
我建议那些愚蠢的父母应该抛弃处事哲学和赚钱术，而把精力放在协助孩子发展追求真理的精神上，培养他们的求知欲望，让他们尽量发展智力和品质。
除了医学，教育就是拯救人类的主要手段。
积极的沟通不仅是父母与孩子对话，教育孩子的重要途径，他本身就是一种教育。
P235倾听的艺术
P236为什么会“说谎”
通过协商的方式，最容易让孩子站在他人的立场上思考，也最容易让孩子养成理解他人的习惯。
能够理解他人是与人交往的最基本素质。
我的教育理想：我只是想让儿子能够成为一个接近完美的人，只是想让他的一生充满情趣和幸福之中度过，仅此而已。
艺术最大的特点是它的抒情性和非功利性。
从小就享受到真理滋味的儿子，比任何一个儿童都要幸福。