简洁又有启迪的小书

    对这本书本来没抱太大的希望，本来想买《简单父母经》，结果发现这本薄薄的小书居然很好看。因为它非常简洁明了又切中要害，很清晰地介绍了华德福教育理念中最核心的东西：温暖、节奏、十二感觉、自由玩耍的重要性以及如何让孩子遵守规则。每一部分后面都附有家长的提问和解答，这些问题都很典型、有启发性。具体内容归纳如下：
1. 华德福重视生活教育，认为生活本身就是教育，为此家长要和孩子一起创造有节奏的生活，那种整洁、规律、有美感的生活。过去我们按照一年四季、各个节气、不同的节日来安排和装点我们生活的做法会使孩子自然地习得生活的节奏，然而现在在城市生活中这些全部被抛弃了，是很可惜的。这让我想起我爸，虽然现在全球变暖、夏天穿棉袄、冬天下冰雹都不是神话了，但我爸坚持时常讲讲节气，那首《节气歌》就像一本褪了色的老黄历，无论穿衣、吃饭、出行都得借鉴借鉴。我老公同样在乡村长大，他长给我讲小的时候如何过中秋、清明、春节，不同的时节吃不同的具有代表性的食物，有不同的游戏项目，是很美好的回忆。可惜我在城市长大，我们家连春节都不重视，天天都一样，这本书让我试图去体会这种节奏带给孩子的安全感和快乐。我们要通过一个季节、一个月、每周每日要做的不同的事来帮孩子区分昨天、今天和明天，上午下午和中午。为此教育孩子的第一步就是：自己要过有规律、有节奏又富于创造性和美感的生活，跟孩子一起收拾餐桌，让他们帮忙铺上餐垫，让他们在真实的劳动中释放自己、吸收环境中的东西成为自己，而不是在塑料玩具和淘气堡里过“买来的生活”。
读完这本书我立刻实践了一下，让果果陪我刷碗，我让她帮我往碗里撒洗涤剂、用小杯接水再倒到我要冲洗的碗上，我们很顺利地刷完了碗，而以往我觉得她捣乱的我心烦意乱。让孩子参与劳动的注意事项是：要提前想好让他们做的事，让他们的小手忙起来，不要被动地吆喝他们别捣乱。
2. 华德福重视温暖，既包括身体的温暖也包括心理感觉上的。注重在不同的天气给孩子及时换衣服，这个不多说了，没有人比中国家长跟注意保暖的了：不但头顶不能露、脚后跟、肚脐眼、胸口都怕风，所以我估计华德福的这个主张很能在我国获得共鸣。说说心理上的，所有的游戏材料和环境都应该是天然的，木材、丝绸、石头、棉布、毡子、羊毛，淡雅的环境布置，可以避免对孩子感官的过度刺激，可以提供创造力发展的基本素材，而又不给孩子的吸收性心智带来太大负担。举例来说，华德福学校的墙壁上很少装饰，留出大面积的淡粉色墙壁，避免过度冲击孩子的视觉，过多的刺激会分散孩子的注意力。
3. 天然的材料和和谐的人际关系可以帮助孩子发展他们的“十二感觉”。华德福的创始者认为人有十二感觉，分别是：第一，意志感觉，即我们身体的感觉，指向物质身体，触觉、生命感、运动感、平衡感；第二，知觉感觉，“心”的感觉，是人与周围世界的关系，嗅觉、味觉、视觉、温暖感；第三，认知感觉，指“灵”，社会的感觉，指向人的内在，包含听觉、语言感，对他人思想的感觉，对他人自我的感觉。
比起其他的心理学，华德福重视“灵”性，重视我们对他人感觉的知觉以及我们与他人的关系，这是比较有启发也很有争议的地方。有本书叫《灵商——人类的终极智商》，有位老师推荐，我一直想找来研究下，却绝版了，不知是不是这个意思。总之让我这个传统心理学背景的人相信灵商还不是件容易的事，因此华德福的很多做法和理念在我看来，都富有神秘主义色彩，这一点我始终持保留态度。
4. 让孩子通过模仿、而不是成人的说教来习得纪律。孩子的行动先于他们的认知发展起来，让孩子自然而然地模仿成人的做法，并成为他们自己生活的一部分，形成意志的萌芽，这些都是在意识层面下进行的。要让孩子遵守纪律，最有效的办法就是孩子周围的成人要进行自我教育。
在此摘录P81的一段话：
“在《童年的王国》一书中，鲁道夫.斯坦纳指出，孩子在七岁以前实际上是一个观察者。如果有人对着孩子或当着孩子的面发脾气或暴怒，这个暴怒的图景会深深进入孩子的内心，由此产生的内在图景会进入孩子的血液循环、呼吸和新陈代谢，所有这些的结果——在斯坦纳看来——会一辈子留在孩子身上。我们在孩子面前所做的一切都会深深植入孩子的内心。责骂、威胁和喊叫不能帮助幼儿建立规矩，实际上，这些方法会减弱他们以后面对生活的能力。这些体验带给他们轻微的害怕，如果害怕经常发生，孩子们就会竖起屏障来保护自己。他们的心灵变得坚硬起来，我们会发现似乎很难进入他们的内心。”
   “ 如果我们对孩子说教，他们不可能听进去的，因为他们一定会竖起一道屏障来对抗我们传递出来的怒气。这道屏障使他们无法思考我们传达给他的信息。他学到的是表达怒气、远离他人，并对那些让她不高兴的人说教。”
这让我想起，从我小的时候我就注意到每当我生气的时候我都有想和人拼命的冲动，后来我意识到我的暴怒纯粹是一种无意识反应，它来自我的母亲，我母亲的愤怒来自她的父亲，她父亲的愤怒来自他的养父……这是一个很长很长的链条，把破坏性一代一代地传递下去，让我难以积极地建设生活。这些华德福的理论最近总让我想起基督教，基督让你不要责怪别人、时常反省自己的行为、并重视自己的行为对周围的人和环境的影响，《非暴力沟通》和各种各样的心理治疗书内核都是这些。
话说得远了些，继续回来，在帮助孩子遵守纪律方面，具体的方法和实用技巧如下；
（1）重塑空间，重塑孩子周围的空间可以调整孩子的心理气氛和感觉，不要轻易说“不可以”，把“不可以”留到孩子确实有危险的时候用，孩子会更容易听。当孩子不听话的时候，检视一下他周围的环境有什么不妥、调整一下。“如果个别孩子确实有困难（重新回到活动中），我会把他的头发弄弄整齐，为他塞好衬衫或者重新系一下腰带。”引导孩子游戏，给孩子示范如何玩来替代他们的破坏行为。
（2）清晰的信息和有限的选择。不要凡事后面都加个“好吗？”，让孩子做什么就直接提要求，不要表达有选择的意味，那样会导致孩子混乱。不要给孩子太多选择。
P84“询问孩子想穿什么或想做什么，在孩子的内心会产生一种类似的感觉。我们过早地呼唤出孩子个性中“我要”的部分。他们越来越意识到他们喜欢的和不喜欢的。当他们吃饭、穿衣、上床或和妈妈一起去商店时，“我要”变成了他们词汇的一部分。一些社会问题就是由此而来的。在超市，我们都亲眼看到过或亲身经历过这样的场面——“我要”饼干；“我要”糖果；“我要”那种赠送玩具的麦片。”
“长远看来，给予孩子选择孕育了自我主义：他们变得以自我为中心，对别人的需要不敏感。给幼儿提供过多的选择，就像给他们的心灵投放了一剂毒药。孩子们长大以后也许就不想做生活要求他们做的事情——作业、家务劳动，或花园里的杂活。孩子进入青春期以后，我们和他们之间的冲突，有很多都是这种以孩子为中心的养育模式直接导致的。这种投其所好的方式，只会令孩子没有安全感和永不满足。”
（3）用“可以”代替“不能”。用你可以做什么，代替你不能做什么。
P87“斯坦纳在这一点上说得更深入，他说对孩子伤害最大的，莫过于给孩子一个指令，告诉他必须做什么，然后又改变这些指令。他指出，成人不清晰的思想会给孩子造成混乱，现代文明社会有这么多成人患所谓的神经疾病，其根源就在于此。”
（4）节奏可以帮助维持纪律。
（5）治疗孩子的行为。如果孩子咬人，给她一个苹果或者胡萝卜让他坐在老师身边吃下去，告诉他“我们咬胡萝卜，而不是朋友。”如果孩子朝人吐口水，带他去卫生间，让他朝马桶里吐口水。当孩子又粗暴行为的时候，让孩子在真正的劳动——在花园里干活，挖沙子，搬石头，运木头——能治疗粗暴行为。游泳、远足、冬日玩雪也同样有帮助。
（6）随机应变的技巧。当孩子发生争执时，教他们处理问题的技巧；有孩子来高密，是因为他遇到了困惑，让他加入到当前的劳动中。
P89“在两岁至四岁，孩子会非常执拗。在这段时间，当孩子说‘不’，我们最好忽略，带着孩子去做你要他做的事情就好了，不要生气，也不要做太多解释。要对他的发展有信心。如果说过要他做什么，不要放弃，也不要允许他讨价还价或者摆脱任务，否则他会知道你的弱点，一次次地‘按那个按钮’。”
5.自由玩耍的重要性在于它能帮助孩子建立自己的内心世界，有组织的体育活动没有同样的效果，必须给孩子留出足够的时间空间来自由游戏。