对瑜伽的一点理解

书的开篇讲到瑜伽的梵文意思是自我和原始动因的结合或一致。广义上讲，瑜伽是哲学，狭义上讲瑜伽是一种精神与肉体结合的运动。各种瑜伽体系终极目的是帮助人们实现这种瑜伽境界。

读完这本书，其他的动作不想尝试，只是练了练冥想瑜伽。以前没有盘腿的习惯，所以跏趺坐还做不到，只能勉强做到单盘。个人的体会是，就一个简单的盘腿决不可用蛮力，而是调节身心处于平静状态下才能让双腿无疼痛盘起。或许这就是瑜伽的微妙神奇之处，非直线的否定力的作用。

在一个不舒适状态下的修炼，有时候是稍微带有痛苦感的。在半莲花坐瑜伽姿势的坚持所带来的入定效果，个人认为，这是一种轻微自我折磨下的妄念无法产生的静心效果。有喜欢坚持跑步的人可以体会到这种自我折磨的乐趣，达到极限后再突破它。就像肾上腺激素大量分泌而出撞击头脑时的那种圆满，精神与肉体合一的幻觉。

最近爆出有些灵修班和美国的瑜伽大师的性丑闻，这也不是第一次了，把灵修理论说得头头是道的奥修也有这也的丑闻。我想，造成这种现象的原因是如果没有哲学作为指导，仅仅对身体的胡乱折腾，终究是无用的。不要忘记，古印度人对身体姿态的尝试以实践其哲学目的是瑜伽的根本。

如果从瑜伽中跳出来看看，瑜伽的局限是以身体的幻觉来制造思想的幻觉。就像克里希那穆提反对一些宗教形式的祷告和体态一样。瑜伽是带有浓郁宗教色彩的修炼。而克氏反对的种种修炼，从某种层面来说是一种非人的超越。体态上的折腾如果和艺术领域中意境上达观相比，就显得小把戏了。身体是思想的容器，还是思想是身体的容器？个人认为是互为容器的一个整体。瑜伽是更容易取得突出效果的修炼，这种修炼为了帮助人类体验到人性自然，人性自然是不需要修炼的，只是人类被表面的幻象迷惑太深而看不到它而已，如果已经看到光明就不用努力描述、寻找光明了。