阿肯纳顿究竟是谁——读《生命之花的灵性法则1》之二

这是一个……很严肃的问题。尽管看上去，似乎极为不严肃似的。

阿肯纳顿，一名古埃及的法老。历史记载了他的故事。然而，关于他的故事，里面谜团重重。

《解密失落的符号》这本书，把阿肯纳顿收录为其中一个词条。这是因为，这本神秘学“科普”百科全书的作者，知道阿肯纳顿这个人物、名称，在神秘学领域里面的影响力。

“《解密失落的符号》以百科全书式的风格，带领大家探索西方的魔法世界和神秘悠久的历史传统。在书里，读者会发现Freemasonry（共济会之原则及礼仪等）的真理之所在——这可是丹·布朗畅销小说的重要主题——包括其仪式、庙宇、以及臭名昭著的传奇人物Albert Pike（阿尔伯特·派克）。还可以看到最为神秘的玫瑰十字会、所罗门钥匙、灵异事件等背后究竟藏着的真相——从炼金术到秘密符号，《解密失落的符号》将为读者揭开已被遗忘的那些神秘传统的历史。”

这本书出版于2013年，作者是约翰·麦克·格里尔，上面这段是这本书的介绍文字。

神秘学仅仅是玄幻、悬疑、神秘、魔法小说的想象力素材来源吗？仅仅是一小撮爱好者的精神玩物吗？是一种不被承认是宗教的宗教吗？神秘学是和普通人毫无关系的吗？哈利波特、指环王、星球大战，就只是供麻瓜们娱乐而已的吗？

然而，《解密失落的符号》这本书的作者，显然只是一个拿着放大镜在高高的书架下，就着灯光起劲翻书的老学究，以为这些资料里面会有魔法，最后却什么也没发现，一半失望，一半解脱，于是得意地发表了一番见解，这就是他解密的成果。

如果，《生命之花的灵性法则》里面，说的是真的的话。

问题是，那简直无可辩驳。

先让我们来看看，包括约翰·麦克·格里尔在内的主流史学研究者是怎么告诉我们，阿肯纳顿的故事的。

“埃及法老，在位时间公元前1370-1353年。发现阿肯纳顿的存在，是19世纪埃及古物学的主要惊喜。

……考古学家惊讶地注意到，这些雕刻违反了古埃及艺术的很多标准原则，并且这些影像的名称和表面在最初完成雕刻之后的某个时间被对称地抹去了。

……关于阿肯纳顿种种混乱的猜测，很大程度上是带有沉重偏见的现代诠释的产物。

……阿肯纳顿是埃及第十八王朝最伟大的国王之一——阿蒙霍特普三世的次子。他最初的名字是阿蒙霍特普，这是根据他父亲的名字命名的。然而这对父子之间有可能感情不和……

他的加冕典礼举行不久之后，根据尚存的零碎碑文所示，他宣称埃及传统的诸神和女神都是没有生命和没有力量的，唯一的真神是太阳神阿顿（Aten）。在接下来的几年中，他推行宗教改革，废除寺庙和除他自己信仰的阿顿神之外的所有神职人员，从遍及埃及的纪念碑上抹去旧日诸神的名字，并将他自己的名字从阿蒙霍特普改换成阿肯纳顿（意为“阿顿圣灵”）。

……赫列姆赫布（新法老）下令将每一处阿肯纳顿信奉的神、宗教、他的统治、他的形象以及他的名字在遍及埃及的记录和纪念碑上统统抹去。”

简单来说，这位埃及法老，他的生平有一些古怪之处。他的样貌奇特，实际上，考古学家、历史学家等学者，纷纷认为他患有各种名称的疾病，因而导致跟常人迥异的外表。他发动了大规模的宗教改革。他在位的25年，埃及社会恢复了稳定繁荣。而他的继任者把他的痕迹全部抹去。

这本书没提到的奇怪事实还有，他的父亲在位时就把王位让给了他，而他所发动的一神论改革运动，则是世界史上的第一次。也就是说从阿肯纳顿开始，世界上才开始出现一神论。因此，“这无疑刺激了许多人去寻找它与后来出现于中东的几种一神教——犹太教、基督教和伊斯兰教的关系。他们提出了许多有趣的理论，然而这些理论很少有什么说服力。”（引自百度百科）

约翰·麦克·格里尔则认为，“显然，阿肯纳顿是古埃及有史以来的最接近彻头彻尾唯物主义者的一个典范。他完全不理会神话和象征模式的人类经验。对其他古埃及人来说，太阳被看作是空中盘旋的鹰，天体的船，狮头或猫头女神，或神的右眼。……对阿肯纳顿来说，太阳只是天空中发光的圆盘……”

而《生命之花的灵性法则》则为我们讲了一个更大范围、更大视野的故事。在这个故事中，没有任何奇怪之处，一切合情合理了。

有时候，当你有了一个基本假设，许多事情都是古怪的，当这个基本假设被更改了、撤销了，没有任何事古怪，都合理了。

阿肯纳顿，就像很多人根据他的外貌猜测他是外星人的实验品那样，他的跟正常人类迥异的外貌，暴露了他的真实身份，他实际上的确是一个计划中的产物，而他的人生，的确只是为人类带来思想意识的提升的，让人类从混乱信仰中提升，不再崇拜稀奇古怪的各种伪神，而是明白世界是一，如果有神，那么只有一个。

如果说阿肯纳顿让当时的人类放弃崇拜任何一个神，那样会太过激进，所以阿肯纳顿仍然选择了一个神，那就是太阳。

阿肯纳顿就像耶稣基督一样，不是正常生育出生的，实际上，阿肯纳顿也并不是他父亲的儿子。阿肯纳顿也是埃及的第一个法老。他之前只有国王，没有“法老”，“法老”的意思是“将成为”。

“除了让宗教回复一神外，阿肯纳顿认为在新宗教中，不能出现谎言与虚伪，他说‘我们的艺术要改变，须能全然反映真相。’因此十八王朝出现了空前绝后的独特艺术风格。艺术家被教导雕刻或绘画须为他们亲眼所见的样子，就像照片一样，因此写实的艺术取代了之前的风格。……事情必须绝对真实，毫无扭曲谎言，事情才能回归它的焦点。这是阿肯纳顿教导很重要的部分。”

阿肯纳顿显然遭到了其他人的痛恨。“神职人员最恨他，因为埃及的宗教信仰以祭司为中心，他们控制人民的生活和经济，是最有钱有势的一群人。当阿肯纳顿说‘你们不需要教士，神就在你之内，只有唯一真神而你从内在便能接近。’神职人员起而反抗以保护他们的既得利益。此外，埃及拥有世界上最强大的军队，当阿肯纳顿成为法老王时，他们正迫不及待想征服世界，但阿肯纳顿是个和平主义者，他说：‘回到自己的土地上，若非遭受攻击绝不攻击别人。’他让军队回国，无所事事，他们不喜欢这样。”

阿肯纳顿是两位“永生者”的儿子。

故事或许还有一个更大视野。但现在这一个，已经足以让我们拓展开一些了。

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