从符号学的角度读《灵魂的目标》

       《灵魂的目标》中对南北交点的阐释为你提供了走向人生目标的地图，为你提供了重要的解读符码系统，为你锚固了星盘意义解读的重要坐标点。除非你不希望进行准确的解读，否则，实在是没有理由拒绝这本书。



一般人大概都知道符号由能指（signifier）和所指（signified）构成，并且因为二者之间不同的意义指涉方式可以大致细分为指示符号（index）、图标符号（icon）和象征符号（symbol）。针对象征符号而言，在漫长的时间中，经过共同经验的积累，特定人群在特定时间会形成对一个符号的约定俗成的意义解读。例如红色在中国可以代表喜庆，但在西方可能更多的代表血腥和杀戮。

但我认为，符号的意义是必须在特定的语境之下进行解读的，也就是说“意义”是必须要被锚固的。否则就会出现现今大多数人所看到的影评形式：借着电影中主要角色的名字，开始用影评人自己的符码系统，抛开电影本身，自说自话。如同我在若干年前买的一本《看电影》杂志，看到的一篇对《无极》的影评，那是一篇借着“光明”、“倾城”、“无欢”等角色名称的自淫式文学再创作。（是以，我也很怕读到从来没有摸过摄像机的人的影评。 是以，我再也没有买过《看电影》 。）

因此，对“意义”的正确解读，当然首先是确定出基本符号，但更重要的是确立符码系统。简单的说，就是明确符号之间组合的规则。

在占星学的角度来看，经过相当长时间的发展，以及各人类文明之间的互相借鉴，人们已经能够经验性的总结出占星学中各符号的基本意义，也就是关键词。例如，提及太阳星座，人们就会将“天蝎座”与“性感”、“神秘”、“感情激烈”等形容词联系起来，而将“天秤座”与“和谐”、“优雅”、“经典”等形容词加以联系。“月亮星座”与“母亲”相关，“金星”与“爱情”有所连接。

以上这些，如果有心，完全可以拉出一个长长的表单来整理各星座、行星及宫位的能指及其所指。然而，即使知道了“红色”代表“喜庆”，“蓝色”代表“宁静”，“黄色”代表“活力”或者“色情”等等基本要素，我们就能够对一幅艺术作品做出准确的评价了么？当然不可以。通常一篇画评要有长长的一段作者生平简介，目的就在于还原各符号被使用时所参照的符码系统，或者说是“语境”。符号的意义永远是“相对”的。

大卫•瑞雷对南北交点的解读，从符号学看，最大的意义是增加了一套新的符码系统，这样为占星师们对个人星盘的解读提供了更为准确的“意义”解读坐标系统。举例来说，当你埋头绣一幅刺绣作品的时候，你眼里所能看见的是这一针是怎么绣的，下一针你该怎么绣，而当你抬起头看看整幅画布时，你才能够看清你正在打算绣什么：是幅鸳鸯戏水，还是猛虎下山？不同的针法可以是相互独立的，但当它们因为同一个目标而被整合时，它们的编排方式将会是不同的，它们最终所呈现出来的也是不同的。

你不难在网上查到各种有关太阳星座的描述，也就是关键词。更复杂点，你知道自己的太阳、月亮、上升这几个基本星座，也不难找到有关它们的意义。就好像，你现在已经有了一架飞机，一架游艇，一辆悍马（哇塞！装备真不错！），但你却不知道如何整合这些装备走到自己的罗马，甚至你可能不知道你的人生目标要走到罗马。一篇华丽的影评可以使用各种术语，可以尽情的旁征博引，可当它与你无关，与电影本身无关的时候，又有什么价值呢？

《灵魂的目标》中对南北交点的阐释为你提供了走向人生目标的地图，为你提供了重要的解读符码系统，为你锚固了星盘意义解读的重要坐标点。除非你不希望进行准确的解读，否则，实在是没有理由拒绝这本书。