真理开始于非理性区域

作者：克里希那穆提

其实，是一种对话录的形式。克里希那穆提应该没有专门著过书，或许真正的大智慧，都是口传下来的吧，像很多古老的智慧那样。克氏认为，觉悟和智慧应该是可以直指内心的，可以随时拥有的，而不是从书本和教义里面得到的。

书的英文名称是tradition and revolution，读完书之后，感觉重要的是不要让自己被概念规则束缚自己的心智，不要背负昨天，不要让经验代替感受，才能够真正的创造和拥有智慧和能量。

在生活当中，我们都是渴望安全感的，希望拥有和控制，那是因为我们把很多事情的关系都割裂了。比如说，这是我的车子，因此别人不能随意使用，为了是保障我的拥有权，所以我要给车子枷锁，给车子搭好棚子，时刻关注我的车子。而实际上，貌似我拥有了车子，但是，我失去了自由，更像是被车子拥有了。我们时刻定义着看到的事物，我的、你的，对的、错的，安全的、危险的，……都是为了确保我在世界上的独立性、安全性，因此用尽各种方式来肯定自己和得到别人的肯定。

因此，我们会面对各种限制和各种的无奈，我们抱怨交通状况、抱怨物价、抱怨空气污染，而又无所作为，忍受着各种让人难以忍受的事实。实际上，真正限制我们、束缚我们的，是我们自己而不是别人，因为我们早已割裂了我们彼此之间的联系，把本该一致的事物，放在对立的两面。

之所以有对错，是因为有分割的“你”和“我”，你我之间有对立、冲突，当然也有和谐和共同点，但这些源自你和我的分离，因此我们产生了永远的冲突和对立。但这种分割真的是必然么？为什么要分割？我们是否能够重新体会到整体感？回到你我合一的状态？（如果真的存在“一元”的状态——永恒的宇宙运行的真谛。）

分割产生的冲突、执着、争端，有战争、杀戮，因而产生仇恨、恐惧、抗争。如果我们能够体味到这种“一味”，又何须恐惧和执着？如果无法真正体味，至少从理性角度的认知也是好的——因此，宗教的存在是一种权宜之计。如果我不能开悟，至少我可以跟随。危险之处在于，把跟随作为目标，而丧失了自我探求、自我反省的能力。就好像只是单纯的模仿，不再去自我发觉。

实际上，每个人都是这个世界真理的一个切面，一个现象，一个反映。一个人了解世界，也可以从了解自我开始。就好比，一个鸡蛋，我们可以从了解一个蛋清分子，推断出整个鸡蛋的样貌功能。或者，从一个DNA片段，去推断一个人的健康状况，去定位一个人，至少。所以说，一个人解脱了，整个世界就解脱了；每条路上，走到极致，都会看到上帝。

在每一个内心纠结、冲突、挣扎的人的心中，都有一盏平和之灯，正散发着美好静谧的光芒，慢慢的浸染和温润着灵魂干涩的双眼。因为，没有不渴求美好的纠结，没有不希望平衡的冲突，没有不追求平静的挣扎，它们从未分开过。

（写到这里，我突然感到，其实这些话并不属于“我”的——那个一直以来，“我”头脑中的自己，我的思想、我的感觉、我的身体，在我写下这些的那一个刻，它们就不再属于我，或许它们从未属于我过，即使今天我没有这么做，或许某一天会由另外一个人用另外的表达方式将这些东西表达出来，或这些已经被表达了。）

这是一本看几句话，就得回味半天的书。一本书，中文译本，我看了有半年。其中有一些话，并没有真正的理解，或许某一天会自然的参悟。

有一句话嘛，真理开始于非理性区域。