所有的都是我们的功课

婆娑世界，意思是无常的世界，尽管我懂得吸引力法则的道理、原理，但比无常更婆娑的意念，总也不能集中在一个善始善终的力度，人不如愿十有八九，实际却是我们没能真正对待那个愿，发愿和护愿是完全的两回事，护愿是考验自己对愿望的肯定度和滋养心，如果我们注入的不是养分，而是怀疑、恐惧、焦虑、不安等等的毒浆，那愿望也只能是雁过留下的那道痕，空留着遗憾和懊恼了。

尽管如此，我是指自己的事，有时侯是好了开始，也烂了尾，又或彻底沉陷，但我仍然挂在嘴边最多的话是，这都是功课。这个世界有几种事，我的事、你的事，还有上帝的事，这里面要三方均达成和谐，事情才能呈现完美，所以，任何事情的发生直至结果，都是让我们学习如何呈现这份华美的和谐的伟大功课。

这门功课没有学分、没有上课下课的铃声，它比我们的影子更完全地追随着我们，它是我们扎扎实实的生命教导。

我所提的生命的教导，与瑞哈夏所书录的《生命的教导》不尽相同，作为奥修的弟子之一（尽管全书中他一再提到普那和遍布世界各地的社区，但不知何种原因，始终为明示出奥修二字），瑞哈夏仍旧遵循衣钵，继续告诉着关于头脑的把戏——我们并不是我们以为是的那个我。

他说：“我们真正是谁？我们就是在任何内容物之后的意识。我们真正是谁？我们就是在所有故事背后的觉察。我们真正是谁？我们就是纯粹的观照、永恒的‘在’。这个‘在’是‘一’，它跟你里面的‘在’是一样的，它也是我里面的‘在’，它是树木、动物、小鸟和岩石里面的‘在’”。

这里有两个层面，一是，我们与宇宙是一体的，所有才有他接着说的“意识就是形成整个宇宙的本质”。二，我们的那个“在”是永恒的，它不是那个无常的，和被无常所折腾得筋疲力尽的“心”、“脑”。

与奥修散文式的文句相比，瑞哈夏延承的是作为一个指导师严谨的表达，甚至可以作为有志向此职业发展的人的一部工具性书籍，诚然，我更喜欢前者的那些美文美句，那不是一下子弄哭你的感动，而是绵绵地抚平你高低不平的心绪的一把蒲叶扇。

有一个故事作为公案势必让我们会多有启示。瑞哈夏问师傅，为什么在为别人作咨商时会完全地感觉自己的“空”呢？而一旦回到自己身上头脑就又开始热闹起来，那个“空”又消失殆尽了。师傅回答说，那是因为你专注在他人身上，这个时候，“你”不见了，你是无我的，但你再度关注回自己，那个“我”就回来了，你那些找你麻烦的东西又倾巢而出了。

其实哪怕在最日常的生活中，我们都曾有这样的体验，跑步中你会突然变得平静下来、玩乐器时你会突然感觉灵魂出窍、看电影剧集时你会被剧情带走、恋爱的时候彼此成为一体，这世界任何一种成瘾或亚成瘾的活动都又可能让你无我，这感觉并不神秘，它的灵光闪现频频让我们为之着迷。

“无我”让人喜悦，“有我”让人烦恼，说明无里面，蕴涵着比有更丰富的资源，去寻找开采这些资源，我想也是一种“生命的教导”。