花朵与岩石相遇之处

老实说，这本书估计是以大部分西方受众为潜在读者群写的，相对来说很soft，很gentle，让人读来很舒服，但不够“劲”（腹黑的东方人民哟），或者说不够“狠”，从脑力急转弯或者精神冲击的角度，不及《突破修道上的唯物》给我带来的震撼大。但一切法皆无分别，此种感受全因个人的局限、我慢以及郁于二元对立的价值观中不得而出导致，与萨姜米庞仁波切对佛法及禅修的理解无关，顶礼佛法，及一切无分别伟大上师。

－－－－我是不好意思我又要使出保留节目摘抄了的分界线－－－

我们说“蓝色”，但在亲眼看到蓝色之前，都不能算是真正明白它的意义。我们说某个东西是“热”的，但除非真正触碰到，否则无法知道“热”的真义。在谈到应该生起慈悲心时，我们说：“愿众生皆能由痛苦与痛苦的根源中解脱。” 但除非我们对他人的痛苦感同身受，否则“痛苦”只是一个字眼而已。我们必须捣碎概念的硬壳，让这些字的意义能渗入生命之中。

学会接受和欣赏衰老：

“他们拥有年轻的心，永远充满好奇且勤学不倦。我最喜爱的一句西藏谚语是：“即使你明天就要死去，今晚还是可以学一点东西。”带着这种态度面对人生，我们就不觉得自己是这么老了。”

关于布施：

除去财物布施，我们也能送给别人温暖的话语，給予他人慰问、安抚、信心、勇气与力量。在这样付出的同时，甚至能产生更大的愿望——“愿众生皆得利益”。

“东方大日”（the Great Eastern Sun）是一种生活态度，有三个特质：1.由于同时经历悲喜，我们散发祥和自信。2.了知如何取舍，而照亮戒律之道。3.由生起悲喜，知如何取舍，而能恒久治理身、语、意三界。在香巴拉教法中，东方大日是我们本具的智慧。

有句古谚说，将佛教融入某个新文化里，犹如将花朵与岩石聚合在一起。花朵代表人类具有的慈悲与智慧，以及清明和喜悦在生命中绽放的潜能，岩石则代表了迷惑的心的冥顽本质。“觉悟的社会”，就是花朵与岩石将会相遇之处。