关于奥修

      那天因为好奇跑到专业书库去借书，却发现那些专业书跟新闻并没有多大联系。但我不愿意空手而回，就随便选了几本，包括《沙的智慧》。初看时它的言语不怎么样，当时它的文字氛围（虚无，哲学气）让我不忍放下。我很快地阅读，剔除那些“蛊惑人”的话语，发现其实有很多话是很有道理的。比如说他的“幼虫，毛毛虫，蝴蝶”理论，他的“科学是怀疑，宗教是信任”他的“生命的奥秘不能揭示只能经验”都让我受益匪浅，我的笔记本里越来越多他的语录。我想他应该真的像书中说说的那样是印度继泰戈尔之后又一名伟大的哲学家吧？
     可是当我在百度搜索奥修时，才发现一切远非如此。他的原名叫阿恰里亚•拉杰尼希，1989年改名为奥修。下面是在百度百科摘录的：
“拉杰尼希让那些捐巨款的富信徒担任部门负责人,而钱财不多的信徒则每天从事12个小时无偿而艰苦的劳动……奥修吸毒成瘾、诈骗、生活奢侈糜烂……臭名昭著的邪教教主拉杰尼希就是后来的“二十世纪稀有大师”奥修。就是在欧美屡屡碰壁,劣迹斑斑的唯一教教主拉杰尼希。两者同为一人是毫无疑问的!”
     也就是说，其实奥修的角色就相当于我们国家的李洪志。只因为改了个名字很多中国出版社包括一些大的出版社都一时大意把作者之前的行径漏掉了，简介里只写他是印度伟大的哲学家，（当然这一点在印度有待商榷。）且看豆瓣对奥修的简介：“　1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650 余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。”
    当然这不是我要说的重点，我想说的是，其实他的这本书还是不错的，起码有些思想对我是很有启发的。他对宗教研究的的确很透彻，他让你去相信，自己却不一定相信。而且他有那种让你觉得特有道理的能力。这就是他的厉害之处。可是我该因为他的劣行而拒绝他的一切吗？
    其实，如果我在一开始就知道了他的那些行为我就不可能去看他的书，就像是我不会去看李洪志的书一样。可是现在我看了，而且觉得写得挺好的，我甚至想看一下李洪志的一些东西。他们既然能够蛊惑人心一定是有原因的。不是那些人太傻，而是这些人太强。的确有很多人被利用了，但是如果我们可以不被蛊惑，而是带着批判的精神去看，那么他的一些对的东西就可以为我们所用了。至少，当你看了他的那些好的东西，会让你静下心来……