我们就是世界。
并没有要逃离任何东西这个问题,每一个片刻,任何东西都必须被享
受,不要有任何罪恶感,不要有任何抑制,
人们通常都喜欢以点概面,比方说,你碰到一个佛教徒,他欺骗了你,你就会立刻下结论说没有一个印度教教徒值得相信,没有一个佛教徒应该被信任。一个简单的例子就变成了你的通则。
首先他必须是一个左巴,然后才能是佛。佛陀抛弃了他的王国而变成了个乞丐,但是他跟那些从来没有尝过任何美食,从来没有经验过任何美女等各种可能的享乐的乞丐一样吗?
乞丐从来没有经验过外在的真相,他只能够压抑他的性,而佛陀不需要压抑,他经验了它,经验太多了,已经不再感到任何快乐,否则一个人不会在二十九岁就抛开俗世。
一个贫穷的人,因为自己的一无所有,假宗教之名成为一个乞丐而受到尊敬,但是他永远无法成道。
佛陀的观念是错的,变成了整个世界的错误。
佛陀在弃俗之后找到了真理,因为王国变得没有意义,奢华都成了空,但是他忘了一件事:并不是每一个人生下来都有一个王国。
因此要注意的是——在你进入内在世界之前,要结束那外在的,很全然的外在生活。你生活得越全然,你就会越快了解它并没有什么太多的东西,只是那个没有经验过的部分似乎具有吸引力,如果你已经全然地生活过,那么似乎就没有什么吸引的东西了,唯有在那种状态下,你才能够毫不迟疑地、没有任何分裂地向内移。
应该明白——灵魂第一,心第二,头脑第三,那是一个真实的人平衡的人格。
头脑可以给你面包,但是头脑无法给你喜悦,一个没有笑声的生命是低于人类的,因为在整个存在里,动物不会笑,树木也不会笑,就只有人能够笑。那些关在头脑的笼子里的人——圣人、科学家和所谓伟大的领袖——他们也都无法笑,他们都太严肃了,而严肃是一种病,它是你的灵魂之癌,它是毁灭性的,因为它让人处于头脑的控制之下——人不能只靠面包生活(耶稣)。头脑是仆人,不应该让仆人变成了主人。
心是爱,存活并不是生命,生命需要更多的东西——欢舞、歌唱和喜悦。
灵魂是最终的,头脑不能给予、心也不能给予的东西,它会。他会给你宁静、给你和平、给你安详,它会给你喜乐,最后,它会给你一种不朽的感觉。当你知道灵魂,死亡就变成一个虚构的现象,生命就飞进了永恒。
社会将你的头转向一些世俗的事情,但是你应该明白你只要听你自己的心,那是你唯一的导师,直觉是你自己的本性所给的,它来自内在。你的内在可以指引你,只要具有一些勇气,就永远不会觉得你是没有价值的。
真正的富有,真正的权力——就是能够满足你的就是你享受你正在做的,你能够将你所有的能量都投放进去,你不想成为其他任何人,你正在做的就是你想要成为的,即使用总统或国王来跟你交换,你都不要。
这个权力欲是人类所罹患的最大的疾病。
想用权利驾驭别人,夺走他们的尊严,摧毁他们的个体性,强迫他们成为奴隶,唯有丑陋的头脑能够做出那种事。真实的权力,不是依靠
别人反应,而是来自内在。
一个多星夜晚的力量,你能够理解吗?它的美、它的壮丽和它的喜悦,它跟其他任何人无关,它不需要有人去看它。这是真正的独立,从那里,你的生命每一个片刻都在升起,但是这个力量不应该被称为力量,那是和平、爱或慈悲!
如果你想要改变你的权力欲,首先你必须了解那个权力欲来自哪里,
它是由你的空虚和自卑感所产生出来。
要免于这个想要驾驭别人的欲望唯一正确的方式就是进入你的空无,看看它确实是什么,你一直都透过你对权力的追求在逃避它,现在不要将你所有的能量都放在折磨你自己或是放在任何自我虐待的规范,只要进入你的空无,看看它是什么?
在那里开花,进入你的空无,在那里,你可以找到永恒生命的泉源,你就不再被自卑感所掌握,你就不必再指向别人,你已经找到了
你自己。
一旦你尝到了你内在本性的味道,所有的贪婪以及对金钱和权力的欲
望都会消失,那个味道是其他任何东西都比上不上的,你已经在你里面找到了神本身,你还要欲求什么呢?
真的有像自卑感、嫉妒这样的东西吗?没有,只有“自我”。自我就是比较,它只存在于比较之中。
比方说,你经过一座花园,你碰到一棵很大的树。突然间你就变得很小。那棵树很大,那又怎么样!从来没有一棵树有遭受自卑感或优越感之苦,因为比较并不存在。
人创造出比较,因为“自我”唯有持续用比较来滋润才可能存在,但是比较只会有两个结果:你会觉得优越,或者你会觉得低劣。
但是,比较是一种非常愚蠢的态度,因为每一个人都是独一无二的,都是不可比较的。你只是你自己,以前没有人像你,以后也不会有人像,你也不需要像其他任何人,神只创造出原创的人,他不相信复本。
每当一个人来到一个点,当所有的野心都变得没有用,他已经全部都
经历过,或者只是突然间发现一切是不值得的,那个他想要的目标,那里其实并没有什么东西,只是一个幻象,从远看好像是一个绿洲,但是当你越来越接近,它却消失了,而只有沙漠。
这时候你已经来到路的尽头,只剩下等待,这个等待很纯,成道将会发生,当它发生,就会有满足,就会很欣喜,生命已经开花了,它是一个非常美的片刻。