沟通汉地理学之书

  徐梵澄先贤译的阿罗频多著作集中有一薄册《瑜珈的基础》参考徐先贤《陆王学述》似可理解徐先生津津乐道的“存天理，去人欲”这种传统内圣功夫与印度哲学的沟通处，如下心知体、生理知觉性、低等情命运动等，读徐先贤译著及其著述似也可沟通儒门五行内圣功夫的样子（子思子所传）所谓仁义礼智圣似皆是古人反观认知人这一生物的生命律动的解析概念，实非偶浅学可知了。佛家根本理论法相唯识学亦能沟通，且都是汉文转译应有本土传统生命哲学概念相对而格义。因思马一浮先贤言及古传六艺为诗书礼乐易春秋（六经），而黜礼、乐、射、御、书、数，概是马先贤重视生命的内圣功夫，而暂轻视社会的外王功夫吧。（或亦是当时时代限制所做判定，礼、乐、射、御、书、数似和希腊毕达哥拉斯学说于灵魂之净化相通，反身之道，唯用多被后人功利化而已，不得已而选书香而已吧，潘雨廷先生就很在乎科学并言及先秦的东西，不过太深了哦）六经以五经而终归于易，可见易经在传统哲学中的重要性，潘雨廷先贤言易经是人类登天之梯应非虚言，惜皆上善境界人所言，偶非其器也！

       无量寿光之超大时空数量级，（自潘雨廷先生著述）克莱因瓶（自张文江先生著述）之四维无内无外，薛学潜先贤立易经于物理学之五维，潘雨廷先贤言易经起码当六维而至N+1而无限。。。。。。潘先贤易学应是理科深厚之人方能学懂的，且此等人物应是入得现量大乘菩萨觉境，此而外的人或只能参义理而实行传统内圣功夫了，而传统哲学主证量，故此类概念实非能意会的了的，若孔圣30至70的层层境界。故应皈依明师善知识，以便层层捅破，师化我于无形，因宇宙万物本密而无间层层又层层吧。其间应显出生命二字（生命诚可贵，偶只能瞎想呵呵，人的定位王夫之讲过些，也太高了，吴信如金刚阿阇黎曾著述船山唯识秘法一书）。。。。。。。。

     读书最多是个虚空之华，前识若华，内圣功夫皆是转识成智的样子，太难了！或许只能保持个善心尽量破除分别我执，而能世世成人等到科技全面发展得于人于物于生命认知透彻而上出之机。哈瞎想，即身成佛凤毛麟角，多少业而成就一个，且秘法深入生命得觉证者还能看到上层乃至上上无限层，也许个人的思维个人的境遇真的仅仅是那万化（充斥一切的生命、觉识，一）的一个工具而已。克莱因瓶(此是读今贤张文江先生著述所作联想）