爱情依然是无法处理的事

爱情究竟源自哪里，究竟如何才能获得爱情。时至今日，我们会熟悉那句“问世间，情为何物，直教生死相许。”只是，我们说的爱情，属于异性之间的情侣之爱，情感之爱。

朱洗先生的《爱情的来源》一书中，基于当时流行的天演论的理论基础来探讨生物之间的情与爱的来源于形成。全书将爱情分之为“异性之爱”，也就是我们现在说的“爱情”；“母爱”和“友爱”。另外还从低等动物，高等动物，人类的不同视域来阐述彼此之间的爱情的来源。在这本书中，朱先生以自己的学识能力来阐述爱情，匹配上自己的观察能力，谨慎的考察记录，用简练的文字给我们带来了爱情的世界。

对于动物而言，异性之爱，似乎纯粹只是为了繁衍后代，它们之间的交配有着各种各样的特性和习惯，朱先生在说到蠕形动物的时候特别说到了蚯蚓的交配。蚯蚓的交配是极其容易受到外界的影响，稍微有动静便离散开去。为了观察，朱先生甚至早起，终于看到如此的景象。对于人类来说，异性的爱情，便是有些复杂了。朱先生列举了世界各地的男女之爱，资料涉及世界各地，通过男女之间的交合窥探婚姻制度，并且阐述了婚姻制度的进化。

与异性之爱不一样，母爱不管之于动物亦或是人类，对后代的关爱，似乎是一种与生俱来的本能，即便他们表达自己的爱抚的方式不尽相同。对于人类而言，母爱是让人觉得伟大的，对于具有“孝道”传统而言的中国而言，更是如此。与兽类的母爱的表现（哺乳、玩耍、爱子）不一样，人类的母爱由于受到社会伦理的框定和人类的认知能力的影响，母爱并没有仅仅说是局限于母对子女的爱，同时还要谈论到爱母，也就是孝。朱先生强调，爱老是极为重要的，不管是对自己的老人的爱，还是对他人的老人的爱，都是有必要的。对于今日社会而言，似乎这种反哺的习性渐渐被各种莫名其妙地事情摧毁。

与前两种在家庭伦理框架之内的爱情的交往不一样，友爱则更像是一种利用与被利用的互助行为。无论是动物还是人类，群居是一种极为重要的生活形态，他们通过群体力量来抵制来自自然或者别的种族的入侵，为了保证族群更好的生存下来，也是为了让自己获得更好的生存环境。理所当然，现在的我们在谈论友情的时候并不会说“利用”如此文字，但是不可否认，即便是再文明的交流，其背后依然有着其所有的利益诉求。

对于爱情，朱先生透过基于达尔文的进化论来探讨其来源，关于种族的繁衍和生存是其中最为重要的原因。对于今天的我们来说，或许谈论更多的不是爱情是怎么来的，至少不是以如此科学的方式来谈论，反倒是更为喜欢浪漫地谈论，如何让一段爱情延续，让生活更加美好。

即便清楚了爱情的来源，爱情对于大多数人来说依然是无法处理的事。