食色性也

一本好书，婚姻幸福者和受性欲煎熬者必读，观念前卫，赞成性的解放

罗素因本书而得诺贝尔文学奖，也因本书而备受谴责，但本书的价值是不言而喻的

有了孩子就得维持婚姻美好，为了孩子的幸福，父母缺一不可；有时离婚比勉强相处好；妻子和丈夫应该原谅各自的不忠，因为就算夫妻间有深厚的感情，在一定条件下（相隔数月），是不能忍受寂寞的，尤其是过惯了性生活的……

以下是摘要：

1.畏惧爱情就是畏惧人生，而那些畏惧人生的人，本身就死了一大半

2.性欲像食欲一样，难以满足就亢进，得到了就趋于平静

3.凡我知道的文明人和野蛮人，从没有一个是仅凭着性动作而得到本能上满足的，通常先有情感的冲动，然后引起性动作；要想满足这种冲动，必定先要求爱，先要有爱情，先要有伴侣的情谊，没有这几样东西，肉体上的饥渴虽然可以暂时平息，精神上的饥渴却仍然不能减轻，这样是不能得到深长的满足的

4.权力与性是人进步的两大源动力

5.严格的一夫一妻制是基于两性人口大致相等的假设，在两性人口不相等的地方，因为数目的关系不得不独身是很大的残酷

6.我预测将来会有一个时期，凡是注重人类精神自由的人，都不得不反抗科学的专制，但假如一定要有专制发生，科学的专制总要好些

7.假如我们要孩子长成正直的男女，在智力上诚实，社交上无畏，思想上坚定，做事有精神，那么，我们必须及早开始，好好训练他们，将来才能获得这些效果

8.儿童的生活中，不应该充满罪恶，羞愧与恐惧的心理；他们应该快活，高兴，自然；他们不应该畏惧自己的冲动，不应该畏惧不前，不该探讨自然的事实

9.长久的贞洁尤其容易发生智力方面的胆小，我颇觉得现在妇女智力的低下，主要是由于他们对性的事情的恐惧心理，因而抑制了她们的好奇心

10.一个受了很好教养的女子，倘若她的性冲动是强烈的，那么当有人像他求爱时，每每不能分辨清楚这个男子是否真的和她情投意合，抑或只是一种性的诱惑；她也许随随便便的嫁给那个第一次唤起她性欲的男子，等到她的性饥荒获得了满足，才发现他和她在各方面都没有投合的地方，而悔之晚矣

11.人们从儿童时期经过青春期一直到结婚，都让旧礼教把爱情毒害了，使爱情充满着凄凉，恐怖，相互误解，悔恨和神经紧张；性中肉体的冲动和理想爱情中精神冲动被截成两段：肉体的变成兽性的，精神的成为没生育的；人生不应该如此度过，肉体的本性和精神的本性不应该冲突，两者并没有什么不相融合之处，除了两者彼此联合外，也没有一个能获得充分的发展，我们应该灵肉合一

12.男女的爱情最圆满的时候，是自由的，无所畏惧的，身心的成份相等的；不因有精神的成分而怕理想化，也不怕肉体的基础妨碍理想化

13.爱情应该像一棵树，它的根深入地下，而枝干则伸展在空中

14.性是一种天然的需要，和饮食是一样的；诚然，人离开性也能生存，而离开饮食就不能够，但是，从心里的立场看来，性的欲望与饮食的欲望是完全类似的；性欲如果遭到抑制，她就会大大的亢进；性欲得到满足，她就会慢慢的平静

15.当性的欲望紧张时，她使人类心中不会连念及世界上其它的事情，所有的兴趣都会暂时消退；那时的人们可能做出异常的动作来，做过后自己了会觉得有些癫狂；并且，像饮食一样，欲望因为受到抑制而特别兴奋

16.一个身心都健康的男子，其兴趣必定不只是在他自己身上，他将放眼世界，去寻找他认为值得注意的对象

17.凡是一种艺术的创造，其情感在心理上都与求爱有关，这是很明显的；这种关系虽然不必一定是直接的，明显的，却是很深沉的

18.性受抑制的地方，人生中剩下的只是工作；而为工作而工作的宣传，永远产生不了任何值得去做的工作

19.只有在非正常的轨道上的自制才是有效的，而在正常轨道上的自制却是有害的，火车在行驶中是不带自制器的

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很多重要内容没有一一列出，若有兴趣，还是看原书较好，谁知道这些观点有没有经过本人潜意识的加工呢^-^!