婚，是不婚，以及如何婚

      这是一张专为日本单身男女开出的“两性关系处方”。面对日本出生率锐减的严苛现实，面对经济新形态下男女关系的变化趋势，面对再婚男女的困境，面对老年人婚姻的不易之处，文学大师渡边淳一先生提出了两性关系的另一种可能——事实婚姻，在一起，不结婚。
      事实婚姻，是指男女双方在不递交结婚申请的情况下共同生活。跟同居有点类似，但有很大的不同。因为事实婚姻是在双方签署了协议后进行的。协议内容涉及双方的财产分割、子女监护权、遗产分配、日常生活琐事等的诸多方面。如果是同居，则很少有人会签订条约。另外，事实婚姻的夫妻大多会生育子女，而同居的男女则不会。
      本着负责任的态度，渡边先生先是分析了日本现行婚姻制度的弊端，接着援引了欧美国家关于“事实婚姻”的条例规定，继而详细阐述了事实婚姻的利弊，同时将规避风险的方法也一一陈述，最后补充了与相关人员——官员、律师、进行事实婚姻的男女、单身男女，就事实婚姻展开的座谈。
      内容不可不谓之详实，以至于本书读来更像是一部“事实婚姻的宣传手册”，而不是随笔。
      不愧是情爱大师，自始至终，在婚恋这个问题上，渡边先生一直强调的是“两个人心灵的结合”：心与心的连接，才是最重要的。
      是的。男女间的亲密关系，不是一张纸就能左右的。最重要的还是“心”。只是，面对来势汹汹的全球化浪潮，一颗颗敏感的“心”往往容易迷失方向。
      心的问题暂且不表。先来看看“事实婚姻”在中国行不行的通？
      很遗憾，自1994年婚姻法修订以来，中国不承认“事实婚姻”。虽然中国已经迎来第4次单身浪潮，虽然北上广的单身男女数量已经突破百万大关，虽然中国的人口红利已经结束、迈入老龄化社会，但是在婚恋问题上，中国社会依旧受传统观念、道德的影响。而事实婚姻是不符合伦理道德的。
      与之相对，日本有相关法律对事实婚姻进行保护。也就是说，事实婚姻在日本有着现实的环境跟土壤，只要人们从观念上接受、认可就好。而在中国，则是行不通的。
      婚，是不婚，以及如何婚，还真的是个问题。
     身为一个中国姑娘，我对事实婚姻可以理解，对选择事实婚姻的男女表示尊重，但个人不会这样做。一方面是受道德观念的影响，不是指“名分”一说，而是“名正则言顺”——既然在一起，就大大方方、堂堂正正的在一起。虽然婚姻是两个人的柴米油盐酱醋茶，幸不幸福，与别人无关，但是既然是社会人，那就按照社会法则做事。不仅对双方好，也对父母、亲朋有所交代，更是为子女着想。有的人会说，两个人已经到了可以共同生活的份了，有没有那张纸有什么关系呢？但我想说的是，既然两个人的关系已经如此亲密，再添一张纸又何妨？难道一张纸会压垮你们的亲密关系？如果真是这样，那就不是亲密关系。
      另一方面，在男权社会的当下，如果选择事实婚姻，那么女性要承担更多。不仅是生育的问题，还会有来自社会方方面面的压力。作为事实婚姻的先驱，萨特和波伏娃的一生也有着说不尽的曲折：波伏娃在忍受不了萨特的花心之后，通过寻找新的恋人来达到心理平衡。其中心酸与无奈，又岂是一句“浪漫”就可以概括的了的？
      在一起、不结婚的事实婚姻，要真正实行，还需要一段时间。在共同富裕的将来，在伦理观念发生变化的将来，或许可以实现。但这不妨碍我们现在来读这本书，提前了解，未雨绸缪，也是一件好事。至少，我们会知道，另一种两性关系模式的存在。