一夫一妻制是神话？( ⊙ o ⊙ )！

      任何人的配偶都可能有外遇，这跟他是不是好伴侣没有多大关系，而事实也就是这样的。

    《一夫一妻制神话》的作者佩吉沃思，本不是婚姻问题专家，但老公詹姆斯长达数年的外遇被她发现以后，她在处理与詹姆斯的关系过程里，成长为了一个国际公认的研究婚外恋问题的专家。

 　佩吉这本书有两大特点，一是对婚姻中外遇现象的认识是从社会学角度来看待的；其次则是处理婚姻中外遇问题的最基本态度是双方都要诚实交流。

在书中，作者认为据调查，婚姻中的男人有外遇比例达到60%，女人则是40%。海蒂性学报告里则把比例提高到了80%，当然这些数据来自美国而不是我们中国。

    在当代婚外情之所以成为了婚姻中最主要的问题之一，主要原因就在于在法律上不再承认两性之间的不平等；从道德规范与法律来看，当代社会也取消了许多对不忠行为的严厉惩罚，彼此的忠诚道德力量来自一种个体自觉地能自我约束力。

    另一个原因在在于女人看待婚姻中自我角色的方式，工业化与城市化让这个社会要达到这么一个目的——那就是在职业，待遇等方面希望两性没有太大差异。事实在某些行业，女性的就业能力确实高出了男性，从自然差异来看，女性还具备了先天的优势。工业化与城市化让现代女性与过去那些机会和选择较少的妇女相比，实现其对平等意识和独立的渴望变的更容易了，那么这则意味着：如果婚姻不能满足自己的需要，现在的妇女不太可能维持现有婚姻。女人态度的改变使得女性发生外遇的人数量增加，因此外遇仅仅是男人的典型看法并不能成立。再加上更多名人婚外恋的曝光报道起到的一种间接的消极影响；互联网为疲倦的情感倾诉提供了更多的机会；职业场所提供的与异性的更多接触机会；工业化让更多的两性有更多闲暇时间追求一种更烂漫的情感；但也不否定当一方有外遇被另一方发现后，另一方自己也想尝试一下的心理导致的情况看也并不少见；同事在婚姻中把另一方当做占有物，使得婚姻缺乏个人空间往往比任何事情都更能削弱婚姻的幸福感，也是促进外遇发生的主要因素之一；性生活的乏味也是外遇发生的一个因素，因为她的詹姆斯就在外遇里就学会了口交，但对许多男人来说，外遇与爱情无关，性是独立的行为。当然这些原因不否认传统对外遇发生原因的看法——男人被女人外貌吸引，女人被男人成功吸引的模式。

    有关婚外恋的“社会观点”之所以使她成为讨论该问题的先锋人物，在我个人看来有两个原因，作者认为从实证数据证明了“一夫一妻制”是神话，作者指出一夫一妻制神话认为，忠贞不渝是我们社会的信条，并得到社会整体的支持，它相信大多数婚姻或承诺是忠诚的。但作者认为，从历史看，在封建社会，男人在婚姻制度上就享有特权，现代人伴侣型的“一夫一妻制”是资本主义的产物，要求夫妻绝对忠诚是一个神话，是这个神话导致了我们自身对外遇的愤怒与气氛，也是这个神话导致了伤害了我们。其次作者认为遇到一方不忠的时候，不应该像心理学家建议的那样——隐瞒事实，而应该坦然相告，然后去和解，作者以自身经验证明了她与詹姆斯坦然真诚的面对詹姆斯的外遇问题后，詹姆斯不仅收了心，并她们的婚姻质量得到第一步的提高。

    作者通过调查认为，性并不是产生外遇的原因，但也承认重新评价性生活的态度对那些外遇之后试图建立良好夫妻关系的人们是大有裨益的，那么性也就阻止不了外遇的发生，外遇只是寻求新奇和多样，与对原配的满意程度没有关系。事实是第三者很少优于配偶，他们只是不同而已——主要的不同是他们的角色是情人而不是丈夫或妻子，但婚外恋代表着新鲜、多样、自由和愉悦，在兴奋、愉悦、倾慕中没责任没有烦恼，这样的角色具有期待的吸引力，但我们不可能生活在影象的欣赏中。

    作者认为当一方有外遇的时候，最好不要采取离婚这个方式进行自尊的维护与恢复以及对不忠一方的报复，原因不仅仅在于研究表明男人离婚后生活水平有所提高；魏茨曼在其《离婚革命》里研究得出的结论，带小孩的女人离婚后第一年的生活水平平均下降73%；也不在于一方发生婚外情后双方的亲人，朋友心理上的疏远；不在于彼此共同的朋友即使想和双方都做好友，最终也不得不选择与一方疏远；也不在于离婚后最大的挑战是习惯一个人生活；也不在于再次走入婚姻后人们很难再次相信新的伴侣，尽管保证互相信任。

    婚外情产生的主要原因是夫妻之间缺乏坦诚的交流，原因就在于在外遇发生之前，相互信任是想当然的，但是，先前那些认为夫妻就本该忠诚的人们应该认识到信任是在诚实和诚实对话基础之上的，不是盲目忠诚，忠诚不依赖于一时的决定。“通奸”“不忠”这些词语把有外遇的人当叛徒或奸夫来评价，本身就是对一个人的极端道德评价，忽视了导致外遇发生的其他因素。的观点进一步揭示了人性的多样性与丰富性，但大多婚姻自开始有一个误区，那就是许多人婚姻的忠诚建立的基础不是在对人性丰富性与多样性以及缺陷的理解上，而是建立在按照神话想当然的必然性上的，结果外遇发生后，一方往往丧失理智、困惑、郁闷、愤怒、抱怨、哭泣。

    作者最后对外遇提出了新的不同于传统道德清规下的理解，认为外遇与品德不是直接挂钩，而是一个社会的问题，并提出解决外遇问题的基础是亲切的真诚交流，要认识到人性的缺陷与人性的丰富性。