在变坏着的世界，追寻你，和爱

阿琪新作《山中日月长》，一路读来，一路感慨人性的繁杂、荒芜与余温。伴随着深深的叹息、伤感、无奈、怜悯、愤怒、犹豫、悲哀、遗憾、温暖。五味杂陈。
爱是艰难的，这无可置疑。世人好将爱情比为带刺玫瑰，近似于阿琪所言有毒的水仙，要保持距离，美好与疼痛共存。如果你是体内有毒或伤的人，那水仙就是一味苦口良药。或许，因其特性，或不完美，我们才得以在爱情中成长。
世间女子眼中的好男人，或男人眼中的好女子，究竟是有与无，抑或只是多或少？这似乎是个性命攸关的问题。若然是无，结果就是无爱与无所爱，一如当年鲁迅的哀叹。不见出口，只见危险，这样一种现实，注定徒有无谓的挣扎与无奈。就像北京雾霾的天，无人可逃。
若只是少？心存希望之余，我们也心生诸多烦恼。一如打扑克，多洗一次牌，结果会否好些？殊不知结果，也可能更坏。但不多洗一次，我们能心安？如何看破幻象，找到真爱？或许，在阿琪忧伤与清醒的文字中，你可领悟到。
阿琪是敏感和敏锐的，好刨根问底，对复杂人性狂追不休，为小小善意感怀不已。她不那么习惯常人“睁一只眼，闭一只眼”，偏要打开天窗说亮话。“女为悦己者容”，当大家都为迎合主流社会或男性价值观去活去伪装时，坚守自我，反而不合时宜不识时务。一直坏着的世界，也就注定了其的孤寂。但孤寂的人是深刻的。
热爱平跟鞋的阿琪，也就选择了慢生活的人生态度，但当下满街是急功近利的浮躁，是高跟鞋盛行之时代。太朴素与低调的美好女子，也就往往被埋没于刻意而嚣张的时髦女青年当中。谁会更幸福，与内在的美好，往往不那么相称。每人都有自己的命，若一个习惯于平跟鞋的女子，突然刻意穿上高跟鞋，她会更痛苦的。安于自己的内心，也就选择了置身主流舞台之外。我们这样一个仓促的时代，也就生发了诸多似是而非的感情闹剧，而丧失真实美好的真情故事。
就像朴素而低调的油麦菜，或自然而寡淡的白萝卜，真正喜欢而懂得它的人，注定远远不如张扬的孔雀，或甜蜜的水果，或深度加工的零食。虽然前者才更健康与安全，但谁叫后者更具诱惑？好是一回事，爱是另一回事。这苍白人世，能容得下这样朴素而深情的人性？
于是我们都病了。能像阿琪那样，坚持之下，最终保有一颗类似白萝卜的朴素而纯净的心灵，无论拿着放大镜和显微镜也难寻了。
不在乎穿破袜子的人，最后或许就成了一个孤寂的人。因穿破袜子出门社交，渐渐被世人淘汰出局。作者想，在世俗的网里，总会有几个超凡脱俗的人吧。若将穿破袜子的人，置换成对人性有纯粹渴望的人，这个问题，就显得举轻若重和悲哀底色了。
“穿破袜子出门又有啥不可以？”一如“单身为什么是一种罪？”作者这样质疑，但最终还是拿出针线来补袜子。不知是“迎合”主流，消解内心不安。还是补好的袜子更暖和耐用？若是前者，她到底还是不能像她所喜欢的电影《海上钢琴师》的超级宅男，宁死不屈。那毕竟太过稀罕，而近乎传说和神性。而阿琪补袜子，无论动机如何，甚至只是无意识，毕竟散发着温暖的人间烟火味与人性朴素之面相。温暖与善良，于这个时代，已然成为特长。
阿琪在文中与后记，沉浸着满满的对母亲的思念，温情盈满，也有淡淡忧伤。随着上一辈“母亲”的离去，那样一个有着心灵照料的时代，也就注定黯然渐行渐远。我们注定成为孤魂野鬼，在自己的祖国，无家可归。
母亲的离开，可以想见其所受的重创。然而，我们的阿琪，身体里的自救本能已然启动，这是值得庆幸的。于是，就有了这本《山中日月长》。无论你是自以为看透人情冷暖，还是依旧对人性与世间抱有希冀，这样的文字，或许都如你或你身边人的故事。人活着就是为了含辛茹苦，作者和我，和你一样，她也在承担自己的命运：不完美，但活着，心存相信，渴望温暖。

书评人：哑河