原来自传是可以这样写的

读美国著名幽默作家、寓言作家、插画家詹姆斯•瑟伯(James Thurber, 1894—1961)的《白日做梦有理》，让我首先想到无序这两个字。确切地说我对无序的理解应该是贬义的，因为在我的认知中，无论是做人、做事还是做文章，无序都是不可取的。

但是，用无序来定义詹姆斯•瑟伯的文字，对于我来讲多多少少还是有点缺少底气，毕竟他是美国著名的幽默作家，也是一个在自己还算是很年轻的时候，就开始规划并着手为自己写自传的人，况且这是被誉为“文学史上最聪明、最优雅的自传”，还有他以“白日做梦有理”这样一个具备了完全主观色彩的短语作为自己这部自传的名字，也颇让读者见识了他的特立独行……

可以说，我对这个人物充满好奇。但是，怀着极大的热情读了《白日做梦有理》之后，我还是多多少少有点失望了。

在《白日做梦有理》中，詹姆斯•瑟伯虽然随心随性地把自己少年到青年的各个时期，首先能够想起来的那些点滴往事，都作为本书写作的切入点了，确实为读者展示了一个真实生活样态下自己以及家人的原貌，但是詹姆斯•瑟伯独出心裁地把床塌了、大坝垮了、爸爸变成巴克了、鬼进屋了、一个佣人在她的房间开枪打了一个男人、又一个佣人挥舞着面包刀追砍爸爸、妈妈扔出一只鞋子打破了邻居家的窗户、狗把国会议员给咬了、晚礼服的裤子丢了、爸爸因为推车而胃不舒服……等诸多令人笑喷或不可思议的“事件”巧妙地捕捉，并饶有兴味地表现了出来。应该说这样信马由缰地自由写作彻底颠覆了我对于自传写作的认识，很显然它们与传统认识中传记作品的写作范本相比也实在是相差甚远了，哈，我只能感叹，不愧是幽默作家离经叛道的作品啊。

有很长一段时间，我被无法厘清如此极具跳跃色彩的文字叙述中真实的、杜撰的、幻想的、梦境的真实界定而困扰着， 我甚至开始怀疑自己是否跌入了作者精心设计的文字陷阱，进而又开始质疑它的可读性和阅读价值……不过，随着阅读的深入，我对生命的零星感和幻象感也越来越关注起来，于是零星的生活和思想伴随着幻象的真实性与真实的幻象性交错而来，于是那些先前还颇令人诟病的臆想和杜撰也就具备了一定的存在价值，因为我不得不承认，詹姆斯•瑟伯的许多梦境和臆想的事，都曾经是少年时代的我们曾经的梦境或臆想中经常出现的，只是貌似成熟的我们假装丢失了那些记忆，而神奇的詹姆斯•瑟伯却把它们一一葆有了。

它是一部自传，但是从来不吝惜对自己真实性情表达的詹姆斯•瑟伯已经赋予了它拥有超乎于自传以外的很多东西，那就是对真实表达的崇尚以及坚持。啊，原来自传是可以这样写的！

作为一个写作者，能够任凭一支笔毫无顾忌地跟随思绪自由自在地飘飞，从而表达自己彼时真实的喜怒哀乐，甚至夸张到连彼时一个可爱的臆想或难以忘怀的梦境也不放过，实在是一件非常幸运的事，也是一件考验写作者勇气的事。很显然詹姆斯•瑟伯是具备了这样的勇气和拥有了如此幸运的人。

应该说，把最快乐的记忆和最恣意的想法都以文字的方式记录下来，是詹姆斯•瑟伯文字带给我的最大感受，还有，《白日做梦有理》这本书让我再一次领略了俄亥俄州这个人才辈出的神奇地方，也让我轻易洞见了彼时生活在那里的人们的各种生活细节以及习俗，甚至还会因为詹姆斯•瑟伯一句或几句不经意的叙述，而知悉了“哥伦布市以一票的优势险胜兰开斯特市，成为州府所在地”……等彼时曾经发生在那里的政治事件和历史故事的背景以及细节，这些都是阅读之外的获得以及惊喜。