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后现代主义和后结构主义者们早已践行了尼采的对西方“一切价值之重估”，打碎了文艺复兴以来启蒙主义理性主义的宏大叙事，把人的主体从等级制的二元对立中解放出来，福柯的话语权力理论和朱迪思巴特勒的表演性理论无不表明社会性别是后天建构是一种述行，这些都是路人皆知的老生常谈，任何一位有文化研究或文学理论常识的本科生都知道，这位“哲学大师”还固守于尼采，还抱持早就为人逅病的本质主义的生物决定论。读过拉康与齐泽克之后，发现这位周大师有一种典型的俄底浦斯文化恋母情节，或者用德勒兹的术语，是一种把父亲逐出象征秩序的受虐美学。把女性高看成一种偶像一种恋物和把女性贬为道德堕落的标志本质上是一样的，都是把女性作为异己的静止客体，抹杀了她与自己平等交流的可能性，这位周大师很好地把高看和贬低同时结合在一起，也只能写写“心灵鸡汤”之类的“人生哲学”，可惜信了他的话的痴男怨女啊，爱情之路难免要有点小坎坷了，真正的爱给被爱者自由、完满与提升，极权主义之爱却篡夺被爱者的头脑、身体与民主。人还是别太自恋的好。
