伤寒论给了普通人治病的机会

仲景之道，至平至易；仲景之门，人人可入。

只有经过黑暗摸索的人才知道光明的可贵，也许内经太深太玄了，伤寒论只要摸清了症状就可以对症下药，只要对症就会见效。方证也好，药证也罢，所以辩证就成了伤寒论的第一要义，我们没有特异功能，不能看到真正的六经传遍的过程或者经络气血什么的，但是通过症状可以从另一个角度判断，就像数学中的相关点法。让普通人也有了治病的机会。

伤寒论也许是张仲景给世人做的一个示范，如何辩证施药。真正要学好伤寒论还是要跳出伤寒论，体会张仲景的思维，掌握人体本身的，怎么说呢，奥秘吧。不能只是死死的扣住伤寒论所说的证，所以现在觉得，伤寒论类方和类聚方什么的已经在这方面（伤寒论技术层面）做到了顶点，但对于为什么还是没有解释。

我等凡人还是先求医技，再循医道吧。

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关于辩证的一点想法，并不一定局限于某几种方法或某几个症状，有个linux的专家说过，所谓技巧也只不过是了解系统知识后的捷径罢了，没什么神奇的，所谓脉诊舌诊什么的都是间接了解身体的运行状态，懂得了原理随便用什么方法都可以，不懂的人自然看着感觉好神奇。就比如有人一望就知人生死（扁鹊见蔡桓公）。今天做饭偶然想到我怎么才能判断面条熟没熟呢，就拿这个做个比方吧，第一我可以拿经验判断，一般面条N分钟就可以熟了，我甚至都不需要看它就知道它熟没熟，甚至我可以判断远在千里之外的那一锅面条熟没熟。第二我可以看面条的样子，有白心那就是没熟，第三我拿筷子搅动面条的感觉，硬的自然是没熟了，第四我还可以尝。如此可以看出来，现有的辩证方法要学习掌握，但是又不要局限在里面，要懂得灵活发展，道路很宽，不要自我局限，只看当前。

我并不是学中医的，只是一点想法和揣测，如果不是因为减肥，我也许也不会接触到中医，始生信心。这就是小马哥说的机缘吧，现在的条件环境要比以往好的多，我相信只要用心就一定会在经方一门有所成就。

另外中医历史上派系众多，我也相信会有一个大一统的理论来解释所有的，或许已经有了，或许就是内经。那就是如何解读内经了。

没有必要对张仲景、伤寒论高推圣境，但是他说的要高度重视，反复揣摩，也许这样才能融会贯通，看到伤寒论背后的东西。