寻找人与制度的统一

在刚刚阅读的《中国何以文明》一书中，许纪霖给自由主义者提出这样一个问题：如何解决人的伦理问题。如果自由意味着每个人都能按照其意愿行事，那么作为社群组织中的一员，如何面对社会的规范、”恶法“？很显然，这是社群主义乐于回答，而自由主义嗤之以鼻的问题。但作为一个自由主义者，汪丁丁还是给出了自己的答案。
在关于交换的概念中，汪丁丁先生指出了亦敌亦友的芝加哥学派与奥地利学派之间的差别，两者同属自由主义，但汪丁丁认为，芝加哥学派将交换做为简单的成本问题，而奥地利学派则将交换做为友谊的问题。交换，产生友谊。也就是说，在这个经济社会中，我们不仅仅是因为利己而在进行商业活动，而是因为交换产生友谊，交换产生了朋友。
在这里，笔者继续扩散思维。实际上，当这个社会因为商业越来越紧密时，之所以简单的拜金主义导致了道德的败坏，是我们没有重视到商业实际上将人们联系得更紧密了，我制作东西不仅仅是sell，而是shall，只有出于友谊的基础，人们才能重塑商业社会的道德。
在商业社会谈论道德似乎是很容易让市场经济者鄙视的，但有可能真如汪丁丁先生所言，是自由主义真正的基础。这使笔者想起了前几年紧趁《公正》而来的《忠诚》，不知道为什么这本书并没有引起人们的热议，但必须指出的是，里面有一个观点就是，商业社会制度再健全，还是离不开忠诚的羁绊，正如一个高空杂技演员脚下的安全网，从表演上来看，安全网是无用的，但从心理而言，安全网却是保障。如果将自由主义定义为自行其是，无疑是忽略了友谊作为安全网的存在。确实，在大多数情况下，我们不需要考虑友谊，我们按照市场的原则买卖，但以商品为媒介的交换，却让我们感觉到了我们在为自己人进行服务，这才是关键。
这应该是笔者读《人与制度》最大的感触吧。
至于本书，由于是各种文章的整理编辑，——从内容看至少有不少是博文，所以有些杂乱，再加上汪丁丁本来的杂想，所以对于并无经济思想史阅读基础的读者而言，此书不算是入门读物。