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近期喜欢上一位女歌手。
她号称摇滚界的女诗人，写得一手好词。我说的「好」并非辞藻需要运用地如何华丽，而是会让你印象极其深刻。至此，虽然阅览的书籍不多，可对于描述的，不管是歌词或是书中所写，都希望它可以带着读者的思绪让其有所思考。偶然间，我从网络上发现不少读者推荐《菜根谭》。
同时，我更愿意称它为「被埋没的好书」。
《菜根谭》是明代万历年间的学者洪应明所撰。作者对中国传统文化有很深的理解，并糅合了儒家的中庸、道家的无为、佛家的出世和自身生活的体验，形成了这样一套处世为人的方式，表现了中国古人对人性、人生和人际关系的独到见解。他从历代文献典籍中摘录了大量有古籍名句、先哲格言，作为《菜根谭》的骨架，又从民间搜集了普通百姓口头上流传的处世警句、民俗谚语，并且在字句上加以整理，作为该书的血肉，读起来引人入胜，发人深思。这是《莱根潭》一书最显著的特点，也是此书得以流传后世的重要原因。在我看来，「菜」可理解为「普通」；物由「根」而生，它代表着「智慧」；「谭」即「谈」。然而，书中简短而朴实的言语可谓句句箴言，又足以令人感叹。
让名远害归咎养德。“完名美节，不宜独任，中公与八可永远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”做人不能只沾美名，害怕责任，应当敢于担责任，担义务。遇到好事，总要分一些给其他人，绝不自己独享，否则易招致他人怨恨，甚至杀身之祸。完美名节的反面就是败德乱行，人都喜欢美誉而讨厌污名。污名固然能毁坏一个人的名誉，然而一旦不幸遇到污名降身，也不可以全部推给别人，一定要自己面对现实承担一部分，使自己的胸怀显得磊落。正如现实生活中，若是你的，不可领功不领过，遇到事情办不妥，应当从自身角度去评估自己，而不是以此推脱于人。只有具备这样涵养德行的人，才算是最完美而又清高脱俗的人。让名可以远害，引咎便于稍光，这本身就是处世的一种良策。
无过是功无怨即德。“处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。”这并不意味着需要完全自我牺牲才能实现所谓的大我。我认为侧重点在于，对于不属于自己的不需要强求，应顺其自然，若是强求必会适得其反。也可以说，不被功利所迷惑，才能更好地为群众着想，便利于群众。正所谓“取之于民而用之于民”。
未雨绸缪有备无患。“闲中不放过，忙处有受用；静中不落空动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。”当你独自一人静静地在无人处，却能保持光明磊落的胸怀，既不生邪念也不做坏事，那么无论你是在众人面前，或是在社会、在工作中，你都会受到尊重。
多种功德勿贪权位。“平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。”假如一个人热衷于贪污腐败却易于失信，且无品格，那么像是招朋呼友、胡作非为、争权纳贿等行径便更让人深陷其中。因此，我们更愿意去做的，是以平静的心态施予他人恩惠，勿对浮尘念想。
富多炎凉亲多妒忌。“炎凉之态，富贵更甚于贪贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。”而在这里引用此句，我想说明的是，世态炎凉，人在得到一样东西之前往往会因「迫切想得到占有」而形成贪念。一旦得到，便会要求更多的东西。然而，人的「物欲」亦属人之常情，但你「得到」同时也意味着「失去」，甚至更多，甚至代价。如此现实，奈何放任其膨胀？
弄权一时凄凉万古。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”无人且富且贵，而倚仗权势、越权滥权行使、甚至极致贪污腐化终究落下悲惨收场。但愿通达事理，宁忍受一时寂寞，所有腐败终将会变成一种肥沃。
慈悲之心生生之机。“为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木无骸而已。”我们应该要相信，老天会以万物的名义将我们慈悲地拥入怀中，但愿慈悲会带来一片净土，以此来感化暴戾与邪私。
世间皆乐苦自心生。“世人为荣利缠缚，动日尘世苦海。不办公白山表、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”我认为世界原本的一切都是美好的，而由我们创造出来的计较、生气、愤怒、吵架、腐败、失落、绝望都是痛苦的一部分。好名重利皆因贪欲所困，贪欲少求方可解脱。
我认为，世间万物繁衍，而这一切的衍生皆源于人毕生所追求的「欲望」。就「欲望」本身而言，它并非是全盘具有不好的性质。比如正因「欲望」，你会去想买你喜欢的产品，通过努力达到你想得到的高度。这都是无可非议，反而因此可以证明你一直以来都有在坚持去做一件事情而让自己变得更好。可要是你的「欲望」初衷并非如此之善，可能会因此跌进深渊之路，比如腐败的行为。
所以，以我的理解，《菜根谭》可算是一剂良好治方。它不仅仅是一本关于倡廉之书，甚至以哲学之名更本质地平静你我的心态。进一步地说，它并不是要完全遏制你的「欲望」，而是通过论说的形式让你所持有的「欲望」得以净化，而又简单。愿大家可以感悟此书而有所得。