正义，到底价值几何？

正义是一种人类普遍认同的社会价值，是政治、道德、法律等领域中是非善恶的肯定性判断，而实现社会整体的公平正义是人类孜孜以求的目标之一。在人们惯常的认识里，正义就象自由、平等一样，是无法用金钱来衡量的。温总理就曾说过，公平正义比太阳还要有光辉。但是，正义真的就是无价的吗？

显然，台湾著名经济学家熊秉元教授不这么认为。他站在经济学家的角度，认为正义这一概念的产生就是成本效用衡量的结果，是人类在进化过程里，为了生存和繁衍所发展出来的概念。它的实质是从“长远来看，能诱发出好的作为、好的价值、创造出更多资源的那种做法”，是人们为了有更高效率、更好效果的处理某些问题所发展出来的工具。所以，正义的真正含义，也就是社会所接受或赋予正义的概念，则必定受到成本这个因素的影响——哪一种规则对人类生存的效用高、成本低，即被确定为社会的正义。

同样，产生于成本效益分析中的正义，其实现的过程也必须是成本效益选择的结果，也是人们交换的结果。熊秉元教授对这一分析的逻辑起点是经济学家对于人的两个基本假设：第一，人是理性的；第二，人是自利的。人的行为自然会“基于理性和自利，有意识无意识地选择自己的行为，以求增进自己的福祉”，必然反映成本低、效益高的特性。同样，既然正义是一种可资利用的工具，那么，对于这种工具的运用一定会有成本的付出，也不得不有成本的考虑。所以，在追求公平正义时，必须考虑其所耗费的资源，所付出的代价——美国波斯纳法官就非常直白的说：“对于公平正义的追求，不能无视代价。”其实这样的例子在生活中就不胜枚举，比如这次的马航失联事件，各个国家前期动用了各种力量去搜寻，但是这种搜寻必然因为花费的限制而不会无期限的进行下去。
    
正因为如此，熊秉元教授对那些站在道德立场上空泛的说教毫不感冒，认为那“除了满足心理上的高尚尊崇的虚荣之外，对于解决问题于事无补”，他正注重从生活的、世俗的角度来看待和解决问题。既然正义本身就是建立在效益成本分析的基础上的，那么它的成本应该如何去衡量，如何去定价呢？他认为对其的衡量，不一定是货币的价格，而可以是心理或精神上抽象的价格，总可以找到其能够交换的对等价值。对此，他引用美国芝加哥大学教授埃尔斯特教授的结论——一方面，正义的理念，不是超然于现实之外，而是被各种现实条件所影响所形塑而成；另一方面，各个环境地域，有各自解读和取舍正义的方式，因此只有地域性的正义，没有举世皆然的正义。换句话说，正义的成本并非一成不变，而要根据不同的历史传统、文化背景、生活习惯、客观现实等来综合地加以考量，随着时代的进步，正义的成本也是变动不居的。一句话，因时、因势、因事论价。
    
的确，在人们所有的行为里面都包含着算计，都是权衡利弊和付出代价的过程，对于正义的追求也毫不例外，必然耗费资源，也必定有可以交换的砝码，包括生命、自由、平等、民主等等所谓的普世价值都是。但是，正义到底价值几何呢？熊秉元教授到最后并没有给出一个确切的答案，或者是一个可供利用的计算公式，而是举出了大量生动的事例，用清雅的文字对法律经济学的经典理论娓娓道来，对它与法律、道德、效率的关系作了对比，从而启发人们去思考正义为什么会有成本，去思考它的成本到底应该如何确定。这些事例不但发人深思，而且其中也充满了人生的智慧。
    
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