有悟道的吗？过来踩一下

序言中提到《五轮书》是世界三大兵书之一，与孙武的《孙子兵法》和克劳塞维茨的《战争论》齐名，深表怀疑。《孙子兵法》着眼于战争战略，因此即便过去几千年仍然可以用来指导战争，是为名著；而《战争论》则用更广阔的视角对战争进行了研究，并在理论上进行了抽象，也不失为讨论战争的经典著作。

但《五轮书》与其说是兵法，毋宁说是剑道，而作为个人格斗技的后者显然是不能顺理成章推广到前者的，《五轮书》最大的逻辑漏洞也即在此，典型论断比如这种：“若一个人能修得‘太刀的仁德’，他便能够以一当十；若一人能够同时击败十人，则十人就能击败百人，而百人能够击败千人，而千人能够击败万人。因此，在我的兵法流派中，用于一人的兵法和一万人的兵法是一样的。”宫本屋藏的流派，量变无法引起质变。何其荒谬！明末的倭乱，日本浪人都是武功高强之辈，论单打独斗能力，明显强于明军（包括戚家军），但面对戚家军时，基本毫无悬念的被高比例玉碎是咋回事？宫本屋藏你知道吗？话说戚继光生卒年份是1528年-1588年，宫本武藏的生卒是1584年-1645年，按理说宫本屋藏该听过让日本浪人闻风丧胆的戚家军，居然还会犯这种低级的逻辑错误，匪夷所思。

第二个大漏洞就是无边界推广。典型言论，“纵观各道之中--儒学者、佛学家、茶道家、礼仪家、能剧（日本戏剧）家--这些全部都不在武士之道内。尽管这些道并非我们所要追求的，但只要通晓一道，就能够诸道接通。”一通百通？武侠小说的最爱，现实生活中的意淫（至少对绝大多数人是如此，对历史上那些极个别真悟道的圣人，本人能力所限无法评论）。

最后，看了宫本屋藏的《五轮书》，有哪个悟道的，敢不敢出来冒个泡？