《奢侈态度》读后感

态度这个东西对中国人来说本身就是一个奢侈品。

因为在漫长的集体主义生活里，态度不重要，正确不正确才重要，因此态度和当时人们穿的衣服一样，是单调的，而个人态度就像服装上的彩色，是稀缺而危险的。当从集体中解放的个人开始有自我意识的时候，我们开始有表达态度的冲动，随着互联网的诞生，我们开始只表态不讲其他。

其实回过头来，在态度这个范围里，又有多少是我们自己原创的东西呢？我们刚走出集体主义不久，那些被宣扬和表达的态度不过是些安全的态度，对于要靠自己想出来的态度，要靠自己用语言和文字原创的态度好像寥寥可数。我们换了一个方式在遵守集体主义的规则，让自己变成“趋之若鹜”里的一份子，用别人的态度来表达自己，从别人消化好的思想里找态度，毫不费力，也符合消费时代的平庸气质。

对于奢侈品，也是一样。

我们的态度似曾相识，我们的态度在别的国度里也能找到，我们的态度跟我们的时尚和潮流一样都是别人的。更可悲的是，我们的态度还不是别家姑娘小伙子的态度，我们的态度学的是人家奶奶辈的。当然我们自己很热爱，很推崇。

说白了，我们现在对奢侈品的态度都是对消费权威的崇拜。

很遗憾，我们才不是对物质的崇拜，而是对消费权威的崇拜。这种崇拜很高级，我们不缺物质消费，缺的是信仰的权威，权威告诉我们什么消费是好，什么消费可以让人开心，什么消费代表了文化和高级。


那么我们好像在东施效颦的这条路上一去不复返。

《奢侈态度》这本书对于我个人而言，最有价值的是作者讲了一些商业的故事。这个故事里我们还没来得及注意的有两点，一个是奢侈态度也是资本态度；另一个是奢侈态度就是消费态度。

前一个细节可以从保时捷和爱马仕的例子里细细体会到。资本的力量用一种马克思同志尚未预见的方式改造着万恶的资本主义。它没工夫去改造生产力，也没想着改造生产关系，它改造的是一个态度，改造的是消费的态度，这是一个建立在观念上的价值创造，人类迈步前进的科技和艺术的两条腿，像是被绑在了一起。未来的中国，这个故事将被人们听到，这个故事将被聪明的人讲出来。

而奢侈态度就是消费态度却透着一种悲观。作者偏爱的奢侈态度从工匠时代走进了快餐时代，你看重的是他的品质，我看中的是他的牌子。当互联网大爆炸的那天起，屌丝们借机发动革命，那些趾高气昂的资本家被送上了断头台，繁复的图案和精致的设计需要埋藏在一个明快的线条轮廓和显瘦的模特背后才能活下来。

未来中国的消费者会给中国的设计师买单，会开始有奢侈态度，一场资本的狂欢即将上演。

这个时候没人在意什么态度是正确的，只有开心就好。