需要娱乐更需要独立思考

作者一位先天下之忧而忧的志士，通过以媒介为线索，从文字起，讲到电视，甚至可延伸至当下的手机、互联网阶段，媒介的不同形式，对于文化的影响。
     本书前部分讲到媒介隐喻及认识论的特点，启发我们思考时，首先考虑到信息所来自的媒介，不同的媒介会有其不同的特点及局限性，如阅读、电影、广播等
     后部分电视为代表的娱乐化文化，对于大众会有怎样的影响：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考
     感觉作为立体的个人，我们需要有快乐，甚至傻傻的快乐，无意义的休闲，当然也需要作者提倡的深度的思考，同时要接受这个思考、行动所带来的痛苦和坚持。

书摘：
一、媒介及隐喻
钟表是时间的隐喻，光是波等，
如何理解隐喻，我们创造的每一种工具能蕴含超载其自身的意义，理解这些隐喻就容易多了，比如眼镜，不仅矫正视力，还证明身体是可以完善的，而非命运概述的。
是说任何媒介都有其表面及背后的真实意图或关联性内容的， 我们不能只了解媒介表面上展现，如同电影代替了文字，文字也代表不了人物想真实的表达。
二、媒介即认识论
是不同的媒介都有属于他自己的认识和表达的方法及其优点及缺点。
所以，作为媒介的读者，在接触媒介时，首先了解上面媒介的方法及特点，再分析具体我们所面对的信息，什么类型的信息，他的关联语境是什么，要表达什么样的意图或疑问，这个意图还要关联哪些信息，如何验证信息的准确性，关联信息是什么样的逻辑关系，逻辑关系是否客观。。。。

三、印刷术控制下的美国
前提条件是精英治理下的国家，他们需要也希望国家是理性的分析和表达，当然印刷术代表的是严肃的思考。
作为移民国家，他们希望与英国不一定相同，但却属于自己未来的宗教、社会及文化，他们希望有自己的思想。

四、印刷术统制下的思想
印刷术属于“阐释年代”，阐释是一种思想的模式，一种学习的方法，一种表达的途径，所有成熟话语所拥有的特征，被印刷术所放大：富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恶，超常的冷静和客观，以及等待受众反应的耐心。

五、躲猫猫的世界
这里的信息时隐时现，其特点：随意性、重看（视觉感官）不重前后关系，无逻辑，琐碎，语无伦次，甚至自相矛盾的。

六、娱乐业的时代
不是只电视、电脑之类的娱乐属性，而是指所有的内容都以娱乐的方式表现出来。重表演、重道具、重眼前、重快感。。。，导致为了获得利益，可能会形成表演的大众娱乐文化
信息和行动严重失调
关于宗教，真正的危险不在于宗教成为电视节目的内容，而是电视节目会成为宗教的内容。
再次强调：事实是，任何思考或独立思考的人，都是远离短暂的快感，而是深度的、全面的、逻辑及批判的，甚至痛苦的学习和思考过程。