如何娱乐不死？惟有互动媒体

这本书对电视、报纸、广播等媒体的影响力，特别是负面的作用分析得入木三分，甚是深刻！在书中作者揭示了信息爆炸之后信息与行动的关联度被严重弱化的现象，大量的信息只剩下了娱乐功能，而失去了本来的理性、实用的价值，其后果是非常可怕的：人们象吸食鸦片一样看电视、上网，以娱乐、遁世的方式苟活！但是，我们真的只能这样被娱乐杀死吗？以坐在沙发看电视、或泡在网吧玩游戏的方式？

说实话，我不太同意他这种悲观的态度。 因为，互联网的出现，让我们可以地深度参与、甚至是自主控制信息的产生、传播与接受，有机会改变被动接受电视、报纸这类大众媒体的轰炸，将信息重新与行动、思维关联起来， 是“我思固我在”，以及“我动固我在”，而不是“我傻看固我在”。

偷个懒，不展开论述了。引用《思想无羁》作者莱文森的观点做旁证：

“补偿性媒介”的理论用以说明人在媒介演化中进行的理性选择。简单地说，任何一种后继的媒介，都是对过去某一种媒介先天功能的不足所做的一种补偿。换言之，人类的技术越来越完美，越来越“人性化”。“补偿性媒介证明，技术决定论要逆转。我们不愿意忍受偷窥者汤姆的冲击，所以我们发明了窗帘。我们不甘心让电视屏幕上喜欢的形象飞逝而去却袖手旁观，所以我们发明了录像机。我们不愿意在文字的沉重压迫下洒汗挥毫，让语词从构思那一刻起就被拴死在纸面上，于是我我们就发明了文字处理机。拉开距离一看，这些逆转无疑可以被看成是媒介自动的、必然的突变……然而，实际上，它们是人有意为之，是用人类理性煽起和完成的逆转。”“因特网及其体现、证明和促进的数字时代，是一个大写的补偿性媒介。这是电视、书籍、报纸、教育、工作模式等的不足而产生的逆转，差不多是过去一切媒介之不敷应用而产生的逆转。许多诸如此类的修补，并不是如录像机那么有意为之，录像机是为了医治电视的短命而苦心孤诣制造出来的。但是……有意发明的媒介，和歪打正着解决问题的媒介之间的差异为之缩小……数字传播提升了人的理性把握，在这一点上，一切媒介都成为立竿见影的补偿性媒介。”


莱文森认为，技术是人的智能对外部世界的整理，人将技术置入改变了的外部世界。在此，人的行动开始于心智，结束于物质领域。他喜欢引用、批判和继承康德和马克思的心物互动论（二者心物互动论当然处在对立的两极！），来批评技术对人的影响。他说：“正如康德完全心智的互动论一样，马克思完全唯物主义的互动论，不能充分说明作为心物互动的技术是多么丰富而深刻。”莱文森认为，人可以对技术做理性选择。

你看，还是有出路的！！！