至死方休

如果尼尔·波兹曼活在当下，那他肯定对现在的电视和互联网万分失望，也不知道他会不会刷着微博，看着无数条条140字的信息在眼前泛滥。

在《娱乐至死》中，尼尔·波兹曼毫不夸张地说明了一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。 他的伟大之处不仅仅在于对他所处时代的主流媒介——电视的批判，更在于他在八十年代就已经对现在的社公众话语环境做出了深刻地预见——娱乐至死。而更可悲的是，如今，尼尔波兹曼所担心的，正在加速发生。

他说，电视的出现，改变了人们以往从书籍中获取信息的方式，信息不再是连续地、线性地记录在书本中，观点不再是被详细地、充分地得到阐释。人们从电视上接受信息，不需要带着脑子主动进行思考，只需要被动地接受，因为时间的限制，原本连续地信息不得已被割裂成一块一块的，每一条新闻的平均时间不会超过1分钟，也许前一秒还在说某地发生8级地震死伤情况不明，下一秒就是某官员不雅视频曝光的消息，人们的注意力也就自然地跟着转移了，你不会再去考虑地震的情况，不会再去担心失踪的人员，不会为他们祈祷。因为你的眼睛，已经随着电视的画面，跳到了某官员的不雅视频上。

而到了现在，网络比起电视，那确实是有过之而无不及了，信息的割裂程度日益严重，碎片化，快速化，一切都以娱乐的形式出现。无法否认，娱乐已经从一种手段变成了一种目的。微博的出现，更使得网络信息的标准变成了短平快，140字的限制，一条信息只能说个大概，为了吸引眼球，往往还要加上一些劲爆的词语，然后，轻点一下转发，你感到无比的自豪和快乐。但是你失去的，却是思考的时间和机会。有人发出疑问：为什么在一个娱乐方式极其炫目的时代，我们会经常会陷入一种无聊进而焦虑？为什么在一个资讯如此发达的时代，我们会经常感觉肤浅进而愚不可及？

不要告诉我其实还有长微博，还有博客，还有很多不限制字数的SNS平台。我想说的是，快节奏、碎片化、娱乐化的公众话语习惯已经根深蒂固，人们忘记怎样思考问题，忘记怎样与他人辩论，忘记怎样读书，忘记怎样写作。人们选择了快节奏的生活，不知道这将带来什么样的后果。米兰·昆德拉在他的小说《慢》中有一段精辟的描述：“当一个人在路上走的时候如果此时他突然要回想什么事情，就会机械地放慢脚步，如果他想要忘记刚刚碰到的倒霉事儿，就会不知不觉地加快脚步。结论是，慢的程度与记忆的强度直接成正比，快的程度与遗忘的强度直接成正比。”我们的时代迷上了速度的魔鬼，所以我们很容易忘怀，当然，这一点也许可以反过来说。所以，我们为什么常常感到无聊甚至焦虑，我们为什么肤浅甚至愚不可及，因为我们选择了快节奏、碎片化、娱乐化，因为我们放弃了思考。

在《娱乐至死》中，尼尔·波兹曼反复提到了乔治·奥威尔的《1984》和阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》。奥威尔的《1984》中预言人们将会遭受外来压迫的奴役，失去自由，我们的文化成为受制文化，赫胥黎则在《美丽新世界》中表达了另外一种忧虑，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。《娱乐至死》告诉大家，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言，毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。

我想引用《娱乐至死》的结尾，非常非常的精彩，比起原文，中文的翻译还是少了一些味道。

“For in the end Huxley was trying to tell us that what afflicted the people in ‘Brave New World’ was not that they were laughing instead of thinking, but that they did not know what they were laughing about and why they had stopped thinking.""

“使人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么要笑以及为什么不再思考。”

也许这是尼尔·波兹曼给我们的最后一次警告。其实，媒介无罪，一种媒介在一个社会中扮演什么样的角色，天使或者魔鬼，其实都在于掌握和运用它的我们。思考是你的权力，不要放弃它，当然，放弃你的权力也是你的权力，也可能是我们用得最多的一种权力。