注定娱乐至死？或者仅仅是是初级网络交互界面不完善的暂时缺陷？

尼尔•波兹曼有一个前提结论总结的是非常准确的“技术并非中立之物，而是会全面深入地影响乃至颠覆我们的整个社会结构”，确实如此，不仅使用技术和接收技术的人们之间的关系并非中立，人类和技术之间的关系也并非中立，我们不是站在国境线两边和平地对视，而是技术和掌握技术的一方，能够把你容身的整片国土都铲起来。

但是，波兹曼大师关于娱乐至死时代的分析，主要是围绕着电视娱乐网络进行的，但在今天看来，电视实际上已经成为现在诸多网络传输平台中比较原始和落后的一种媒介了——它的缺陷是显而易见的——单向传输、缺乏有效互动和参与，也正因为这些缺陷，它的信息有效传输效率是很低的——因为不管观众想看什么，他们实际上只能看到制作方事先做好的东西——而制作方因为无法及时微观调整产品适应用户需求，所以在竞争中为了让观众有效吸收、扩大收视率，就不得不努力讨好和迎合观众，简化和表面化传播内容。

所以，波兹曼大师书中所提出的娱乐至死时代的种种缺陷和问题，实际上主要是因为电视传媒自身的技术缺陷引起的，可惜在波兹曼大师的时代，他无法得到我们这些事后诸葛亮随手可得的信息，他时代的经验只能告诉他，单纯抵制技术无济于事，但是却无法让他想出有效的解决方法——他自己也说了，制作教育人们应该怎么看电视的电视节目，绝对是个滑稽的解决方案，但他其实对自己想出来的另一个办法——针对电视进行全社会的辩论和讨论，也没有多少信心。

原因很简单，社会辩论本身其实是信息传输的一种更低端的技术，人类很少有运气那么好的时候，恰好能用一个低端技术有效修补一个高端技术产生的问题——能解决当前这项技术产生的缺陷和问题的，往往总是下一项更高级的技术——当然，新技术又会带来更大的问题和挑战——但这其实没什么好担心的，因为进化本就如此。

波兹曼大师其实已经想出了解决的方针——那就是让每一个用户更好地了解他们所使用的网络传媒技术，有意识地运用其潜力，规避其风险，而他所没有想到的是，恰恰只有更先进的网络传媒技术和平台，才能做到这一点。

毫无疑问，有人一定会说：“我们现在已经有了平板电脑和智能手机这种更好用的移动网络平台，但波兹曼所提到的那些问题不是只是变得更严重了么？”

当然是，但问题在何处？问题在于，我们迄今为止所开发的所有网络传输技术和平台，都是人类身外之物，是迷失其间的信息海洋，是随身携带的机械肿瘤，通过智能手机，任何人已经可以随时随地从网络上下载几个GB的电子书籍——随着未来技术发展，传输速度毫无疑问地还会继续提高。

然而，人类生物大脑和视觉神经处理文字的速度，却依然只能以字节单位进行。

这才是问题的本质，我们已经造出信息之海，但人类自己却依然是不会游泳的山猴子，因为只依靠自然生物的随机演化绝对不可能追上科学技术推动的有意识演化。如果人类种族继续保持这种猴子状态，那么在自己造出的日益膨胀的信息海洋中举族溺毙，甚至被这片海洋中偶然诞生的具有适应性、能够飞速进化的新生种族淘汰，显然只是时间问题。

在环境变化趋势无法动摇的前提下，进化就是种族求存的唯一道路，所以当我们在这里谈论更好的网络传输平台的时候，我们谈论的其实是人类革新。

怎么应对铺天盖地的信息大潮？把人类生物体升级到能够轻易在其中遨游就可以了，试想一下，哪怕只要稍微提升一下人类吸收和处理信息的速度，装一个辅助储存装置，迄今为止苦恼着绝大多数人类的长达十几年的日益沉重的学习重负，只需要几分之一，甚至几千分之一的时间（视技术发展的程度而定），就可以轻松完成？一旦人们可以直接用意识与电脑相通，迄今为止没完没了的大部分办公室文件工作都可以用若干秒的时间搞定？那些以前需要常年操作键盘的码农等劳动者们再也不用苦于腱鞘炎之类的职业疾病？更不用说，一旦你的记忆和人格可以逐步转移到电子硬件上面，就连生物体的死亡也无法再威胁到人类？你完全可以随心所欲地将自己再传输到一具新的生物体或者其他任何有效的设备上面？

简而言之，一旦人类不再受现阶段生物肉体能力极限的限制，你大可以自己想象一下，我们（或者我们的子孙后代）能做到的事情将会增加多少，现在这些低效而无益的苦难又会消失多少？

当然，相关技术还远远不够成熟，赛博文明依然还只是是科幻故事，现在也毫无疑问会有很多人认为这种做法太过激进感到本能的反感（虽然眼镜，假牙，隆胸，人工心脏早就已经广为使用），教会自然更是会喋喋不休，相关的技术风险和新的问题也肯定会产生，但是在可能的未来当中，这无疑是比较好的那一个，它好于我们倒退回更低效和蒙昧的时代，好于我们的文明就此止步，好于我们溺死在信息海洋中，也好于我们被急速进化的AI或机器人文明淘汰，实际上，我暂时还想不到更好的可能性。